يعتبر فندق الازهر جدة من افضل و ارخص فنادق جدة 3 نجوم، يعد الفندق اختيار رائع للنزلاء المحبين للمتعة والاسترخاء، يتميز الفندق بموقعه الجميل في قلب مدينة جدة. سنتكلم في هذا المقال عن فندق الازهر جدة وسوف نبدأ بأهم المميزات التي يقدمها الفندق. مميزات فندق الازهر جدة
يقدم الازهر احد ابرز فنادق 3 نجوم جدة العديد من الغرف والاستوديوهات ذات المساحات المختلفة والاطلالات الرائعة، وتشتمل جميع غرفه على ميني بار. يحتوي الفندق على حوض سباحة داخلي، حوض استحمام ساخن، حمام تقليدي، مركز للياقة البدنية، علاجات المساج. يوفر الفندق العديد من الأنشطة الترفيهية والخدمات المختلفة منها ملعب تنس، خدمة كونسيرج، خدمة تخزين الأمتعة، صندوق أمانات، مكتب تحويل العملات، مكتب استقبال يعمل على مدار الساعة. يوجد في الفندق قاعات اجتماعات، مركز أعمال. خيارات تناول الطعام
يوفر الفندق مطعم يقدم مجموعة متنوعة من مأكولات وأطباق الشرق الأوسط الخاصة على الغداء والعشاء، كما يتوفر طعام الفطور على شكل بوفيه مفتوح، يوجد في الفندق أيضا ميني بار. الغرف المتاحة
غرفة مزدوجة أو توأم مساحة 34 متر مربع. غرفة مزدوجة مساحة 34 متر مربع. غرفة مفردة مساحة 30 متر مربع.
مراجعه عن فندق الازهر جدة
اطلع على تفاصيل المسبح والمرافق الأخرى في هذه الصفحة. قد تختلف الأسعار في فندق الازهر جده حسب عدة عوامل تحددها لإقامتك (مثال: تواريخ الإقامة، وسياسة الفندق وغير ذلك). اطلع على الأسعار من خلال إدخال تواريخك. نعم، فندق الازهر جده رائج بين الضيوف الذين يحجزون إقامات لعائلات.
فندق روشان الازهر جدة
فندق الازهر جده 3 نجوم
خدمات على مدار 24 ساعة استقبال 24 ساعة تسجيل الوصول/تسجيل المغادرة تسجيل سريع للوصول والمغادرة مسبح حوض سباحة داخلي نادي رياضي/لياقة بدنية مركز اللياقة البدنية أنشطة طاولات البلياردو كرة الطاولة مأكولات ومشروبات مرافق خاصة للاجتماعات مناسب للأطفال أسرة الأطفال بوفيه للأطفال منطقه لعب الأطفال يتميز بـموقف سيارات مجاني والغرف الخالية من المواد المحسسة ومسبح التغطيس، فندق الازهر جده يمكن ايجاده على بعد 2 كم من مركز مدينة جدة. جدة فندق الازهر جده ذو 3 نجوم يبعد 25 كم عن مطار الملك عبد العزيز الدولي. This accommodation is in a 10-minute walk from Jaffali Mosque. The property is set 15 minutes' walk of the centre of Jeddah. Al Azhar Hotel Jeddah is a short ride from Suq Al Alawi. يتم توفر نظام التحكم المناخي وخزنة في كل غرفة في هذا الفندق. يمكن للضيوف تناول الإفطار في المطعم. الضيوف يمكنهم الاستمتاع بالوجبات الشرق أوسطية وعربية في Shawarma Shakir Aljazeera على بعد 10 دقائق سيراً عن الملكية. البار في الموقع يمتاز ببلياردو والشرفة. منطقة للتشمُّس وشرفة للتشمس ايضاً موفرة في الملكية.
فندق الازهر جده جدة، المملكة العربية السعودية — احجز فندق، أسعار 2022
تتراوح سعة قاعة الطعام في فندق الازهر بين 250-100 شخص. ما هي المناسبات التي يستقبلها فندق الازهر؟
تستقبل قاعة فندق الازهر مناسبات مثل, حفل استقبال مولود جديد, حفل تخرج, حفل عيد ميلاد, ليلة الغمرة, اجتماعات و مؤتمرات, حفل ملكه.
من فضلك ،أكتب تواريخ الاقامة للتحقق من الغرف المتوفرة.
(مثلا غرفة مفردة, مزدوجة, جناح او حدد اخرى)
ملاحظة
معلومات الغرف والأجنحة
يحتوي فندق روشان الأزهر على وحدات مريحة بعدد إجمالي 97 غرفة وجناح، يتميز كلا منها بديكور رائع ومجهزة تجهيزا كاملا بجميع أنواع الخدمات والمرافق مثل: خزانة ملابس، وتكييف هواء، وهاتف، وتلفزيون بشاشة مسطحة مع قنوات فضائية، صندوق ودائع آمن، مكتب، منطقة جلوس، أريكة، ثلاجة، ميني بار، وآلة لصنع الشاي / القهوة، غلاية كهربائية، كما تتوفر دورة مياه خاصة مجهزة بحوض استحمام ودش، ولوازم استحمام مجانية في جميع الوحدات. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي بعض الوحدات أيضا على طاولة لتناول الطعام، ومنطقة لتناول الطعام. تشمل الوحدات الأنواع والأحجام التالية: غرفة قياسية مزدوجة، غرفة عادية، غرفة مزدوجة أو توأم، غرفة قياسية توأم مع دورة مياه مشتركة، وجناح تنفيذي. اقرأ المزيد
المطاعم والمقهى
يحتوي فندق روشان الأزهر على:
- مطعم روشان: هو مطعم متخصص في الأطباق العالمية، ويقدم إفطار وغداء وعشاء. - كما يوجد مقهى يقدم المشروبات الساخنة والباردة الطازجة. مفتوح على مدار 24 ساعة. الرفاهية والمسابح
يحتوي فندق روشان الأزهر على مسبح خارجي في الهواء الطلق (طوال العام).
ابن المقفع:-
عبد الله بن المقفع صاحب الرسائل البديعة والبليغة، وُلِدَ في العراق سنة 106هـ، وهو من أهل فارس، والده هو ذَادَوَيْه، قد ولي خراج فارس للحَجَّاج، فخانه، فعذبه الحَجَّاج، فَتَقَفَّعَتْ يده؛ ولهذا سُمِّي "ابن المقفع"، وقيل: بل كان والده يعمل قِفَاعَ الخُوصِ، وهي كَالقُفَّةِ. اسلام عبد الله بن المقفع:-
كان من مجوس الفرس، وجاء ابن المقفع إلى عيسى بن علي -عم السفَّاح والمنصور- فقال له: "قد دخل الإسلام في قلبي، وأريد أن أسلم على يدك"، فقال له عيسى: "ليكن ذلك بمحضر من القوَّاد ووجوه الناس، فإذا كان الغد فاحضر"، ثم حضر طعام عيسى عشية ذلك اليوم، فجلس ابن المقفع يأكل ويزمزم على عادة المجوس، فقال له عيسى: "أتزمزم وأنت على عزم الإسلام؟" فقال: "أكره أن أبيت على غير دين"، فلما أصبح أسلم على يده. مكانته العلمية:-
يعتبر ابن المقفَّع من أئمة الكُتَّاب، وأول من عُنِي في الإسلام بترجمة كتب المنطق، وهو صاحب الرسائل البديعة، وقد كان خطيباً فارسياً، وكان كاتب أبي جعفر المنصور، وقد تولى كتابة الديوان له، وترجم له كتب أرسطوطاليس الثلاثة في المنطق، وقد اتُّهِم بالزندقة، قال المهدي: "ما وجدت كتاب زندقة إلا وأصله ابن المقفع".
عبدالله بن المقفع Pdf
أبو مُحمّد عبد الله بن المقفع (106 - 142 هـ)(724 م ـ 759 م) (بالفارسية:ابن مقفع - أبو مٰحَمَّد عبد الله روزبه بن داذويه) وهو مفكّر فارسي وُلِد مجوسياً لكنه اعتنق الإسلام، وعاصر كُلاً من الخلافة الأموية والعباسية. درس الفارسية وتعلّم العربية في كتب الأدباء واشترك في سوق المربد. نقل من البهلوية إلى العربية كليلة ودمنة. وله في الكتب المنقولة الأدب الصغير والأدب الكبير فيه كلام عن السلطان وعلاقته بالرعية وعلاقة الرعية به والأدب الصغير حول تهذيب النفس وترويضها على الأعمال الصالحة ومن أعماله أيضاً مقدمة كليلة ودمنة. سيرته هو عبد الله بن المقفع، فارسي الأصل، وُلِد في قرية بفارس اسمها جور، مؤرخون أخرون ينسبون مولده للبصرة، كان إسمه روزبه پور دادویه (روزبه بن داذويه)، وكنيته "أبا عمرو"، فلما أسلم تسمى بعبد الله وتكنى بأبي محمد ولقب والده بالمقفع لأنه أُتهِم بِمّدَ يده وسرق من أموال المسلمين والدولة الإسلامية لِذا نكّل بِه الحجاج بن يوسف الثقفي وعاقبه فضربه على أصابع يديه حتى تشنجتا وتقفعتا (أي تورمتا وإعوجت أصابعهما ثم شُلِتا). وقال ابن خلكان في تفسيره: كان الحجاج بن يوسف الثقفي في أيام ولايته العراق وبلاد فارس قد ولى داذويه خراج فارس، فمد يده واخذ الأموال.
عبد الله بن المقفع ويكيبيديا
ونستطيع أن نعرف عنه صدقه من خلال كتاباته وحبه للأصدقاء حتى قال:"ابذل لصديقك دمك ومالك" وذات مرة سُئل ابن المقفّع عن الأدب والأخلاق فقيل له: "من أدّبك"؟ فقال: "إذا رأيت من غيري حسنا آتيه، وإن رأيت قبيحا أبَيْته". وقد اتهمه حساده بفساد دينه، وربما كان الاتهام واحد من أسباب مقتله، ولا نجد في شيء من كتاباته ما يؤكد صدق هذا الاتهام. جمع بين الثقافة العربية والفارسية واليونانية والهندية، فنال من كل هذه الثقافات نصيبًا وافرًا من الفصاحة والبلاغة والأدب، ولا يخفى هذا الأثر الطيِّب إذا تصفّحتَ مؤلفًا من مؤلفاته، فتنهال عليك الحكمة من بين الأسطر، وتنعم بالأسلوب السلس، والذوق الرفيع. كان حافظا للجميل فمن أهم أقواله: "إذا أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن تذكره وإذا أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار إن تنساه" والعديد والعديد من الصفات الرائعة. مقتله اشتهر عبد الله بن المقفع بِأنه على خِلافٍ شديدٍ مع سُفيان بن مُعاوية بن يزيد بن المهلب بن أبي صفرة وهو والي البصرة أثناء فترة حُكم الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، وكان ابن المُقفع يعبث معه ويضحك عليه ويستخف به كثيراً وقيل أن أنف سُفيان كبيراً فكان يقول له عبد الله بن المقفع إذا دخل عليه: السلام عليكُما، يعني سفيان وأنفه معه؛ وقال له في أحد الأيام وهو يسخر منه أمام الناس: « ما تقول يا سُفيان في شخص مات وخلف زوجاً وزوجةً??
عبد الله بن المقفّع يعود إلى الأصل
قال أيضاً: "شَرِبْتُ مِنَ الخُطَبِ رِيَّا، وَلَمْ أَضْبِطْ لَهَا رَوِيَّا، فَغَاضَتْ، ثُمَّ فَاضَتْ، فَلاَ هِيَ هِيَ نِظَاماً، وَلاَ هِيَ غَيْرُهَا كَلاَماً". لا يُعجِبَنَّك العالِم ما لم يكُن عالماً بمواضِع ما يَعلم، ولا العاملُ إذ جَهِلَ موضع ما يعمل. واعلم أنَّ العِلم عِلمان: علمٌ للمنافع، وعلمٌ لتذكية العقول. عوِّد نفسَك السخاء، واعلم أنه سخاءان: سَخاوةُ نفس الرجل بما في يديه، وسخاوته عمَّا في أيدي الناس. لا تتخذنَّ اللعن والشتم على عدوِّكَ سلاحاً؛ فإنه لا يجرح في نفسٍ، ولا منزلةٍ، ولا مال، ولا دينٍ. حبِّب إلى نفسِك العلم حتى تلزمه وتألفه، ويكون هو لهوَك ولذَّتك وسلوتك وتعلُّلَك وشهوتهك. إن أردتَ أن تكونَ داهياً فلا تُحبَّنَّ أن تُسمَّى داهياً؛ فإنَّهُ من عُرِفَ بالدهاء خاتل علانيةً، وحذِرَهُ النَّاس، حتَّى يمتنعَ منه الضعيف ويتعرَّض له القوي. اعلم أنَّ من عدوِّك من يعمل في هلاكك، ومِنهم من يَعمل في مُصالحتك، ومِنهم من يَعمل في البُعد منك، فاعرفهم على منازلهم. قيل لابن المقفَّع: ما البلاغة؟ قال: قلة الحَصًر، والجُرأة على البشر، قيل له: فما العِيّ؟ قال: الإطراق من غير فكرة، والتنحنح من غير عِلَّة.
تعريف عبد الله بن المقفع
وهكذا راح الأديب العبقري والإنسان الفاضل، ضحية السياسة والخلافات السياسية داخل الأسرة العباسية، ولم يقتل كخصم سياسي، بل أُلصقت به تهمة الزندقة التي هو منها بريء بشهادة مؤلفاته، وبشهادة الأبحاث التي دارت حول حياته وفكره. المصادر:
1- آثار ابن المقفع، دار الكتب العلمية بيروت، ط1، 1989م. 2- عبد اللطيف حمرة: ابن المقفع، دار الفكر العربي. 3- حسين جمعة: ابن المقفع إبداع بين حضارتين، دار رسلان للطباعة والنشر، 2016م. 4- ليلى حسن: كليلة ودمنة في الأدب المقارن دراسة مقارنة، مكتبة الرسالة، عمان، 1977م.
ولا بأس أن نأتي لا تدري أيهما أصوبُ فانظر أيهُما أقربُ إلى هواك فخالفه، فإن أكثر الصواب في خلاف الهوى. وليجتمع في قلبك الافتقارُ إلى الناس والاستغناء عنهم، وليكن افتقارك إليهم في لين كلمتك لهم، وحسن بشرك بهم. وليكن استغناؤك عنهم في نزاهة عرضك، وبقاء عزك. وقال: أعلم أن لسانك أداةٌ مُصلتةٌ، يتغالبُ عليه عقلُك وغضبُك وهواك وجهلك. فكُل غالبٍ مستمتعٌ به، وصارفه في محبته، فإذا غلب عليه عقلك فهو لك، وإن غلب عليه شيءٌ من أشباه ما سميتُ لك فهو لعدوك. فإن استطعتَ أن تحتفظ به وتصونهُ فلا يكونَ إلا لك، ولا يستولي عليه أو يشاركك فيه عدوك، فافعل. وقال: إذا نابت أخاك إحدى النوائب من زوال نعمة أو نزول بلية، فاعلم أنك قد ابتليتَ معه: إما بالمؤاساة فتشاركه في البلية، وإما بالخذلان فتحتملُ العارَ فالتمس المخرجَ عند أشباه ذلك، وآثر مروءتك على ما سواها. فإن نزلت الجائحةُ التي تأبى نفسك مشاركةَ أخيك فيها فأجمل، فلعلّ الإجمال يسعك، لقلة الإجمال في الناس. وإذا أصاب أخاك فضلٌ فإنه ليس في دنوك منه، وابتغائك مودته، وتواضعك له مذلةٌ. فاغتنم ذلك، واعمل به. مراجع [ عدل]
معلومات [ عدل]
^ عرب اشتهروا بالفصاحة واللسن