الوصف الوظيفي
شركة المياه الوطنية (NWC)،
تعلن عبر حسابها الرسمي بموقع (LinkedIn)، توفر وظائف شاغرة لحملة البكالوريوس - بمدينة أبها مع ملاحظة أن التقديم متاح للسعوديين فقط، وفقاً للتفاصيل التالية:
المسمى الوظيفي:
- مدير رأس المال البشري. (Human Capital Manager)
ملخص المهام الوظيفية:
- توفير الإدارة والإشراف اليومي لرؤساء الأقسام وتوجيه التقارير ودعمهم في تحقيق أهدافهم التشغيلية. - رصد مؤشرات الأداء الرئيسية ذات الصلة في المنطقة للسيطرة على الأداء. - ضمان أن يتم وضع السياسات والإجراءات وتنفيذها ومواءمتها مع سياسات الشركة. - تحديد الأولويات والدعم في تخصيص الميزانيات والموارد. - إدارة برامج إدارة المواهب بنشاط في القسم الخاص لزيادة أداء الموظف وتطويره. - الإشراف على تنفيذ سياسات الموارد البشرية والإجراءات والعمليات. - التأكد من أن جميع البيانات في نظام الموارد البشرية محدثة ودقيقة لأغراض التتبع والإبلاغ. وظائف شركه المياه 2022 لجميع المؤهلات وشروط التقديم - Trendy | تريندي. - توفير خدمات الموارد البشرية حسب طلب العمل ومراقبة جميع عمليات الموارد البشرية التي يتم التعامل معها بفعالية وكفاءة. - توجيه الحلول لحل قضايا علاقات الموظفين باتباع أفضل الممارسات. - الإشراف على عملية الرواتب لضمان دفع جميع الموظفين بدقة وفي الوقت المحدد، مع ضمان اتخاذ تدابير أمنية مناسبة لحماية بيانات راتب الموظف.
شركه المياه الوطنيه توظيف
ترسخ شركة المياه الوطنية مفهوماٌ جديداٌ و عصرياٌ لخدمة العملاء ،حيث تحرص على أن تقدم صورة تتناسب مع قيم ومكانة الشركة والعميل. ويعتبر استقطاب الكوادر البشرية المميزة والمتميزة ،بالإضافة إلى سياسات التوظيف وإجراءاتها حسب المعايير العالمية تحدياٌ كبيراٌ يقتضي من إدارة الموارد البشرية بالشركة تسخير الخبرات الاستشارية والمالية، لتوفير بيئات مناسبة من مستوى الخدمة لعملاء الشركة، وهذا ما يجعلنا ناجحين في مختلف مجالاتنا. لتقديم طلب توظيف، يرجى زيارة صفحة
انضم الى فريق العمل
شركة نقل وتقنيات المياه توظيف
للوظائف الفنية أن يكون المتقدم حصل على دبلوم المدارس الثانوية الصناعية تخصص "كهرباء – ميكانيكا – أعمال صحية".
- حاصل على المؤهلات والخبرات المناسبة الموضحة في الوصف الوظيفي لكل شاغر. - إجادة اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة.
وهذه الهجرة هي التي عناها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: " لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ، ولا تنقطع
التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها "، ذلك لأن الناس لا يزال منهم
قسمان: قسم من أهل الخير والصلاح، وقسم من أهل الشر والضلال والفساد،
فإن غلب أهل الخير على أهل الشر والفساد في عهد من العهود أو في مكان
من الأماكن فهذا هو المراد وذلك هو المطلوب، وفي مثل هذا المجتمع الذي
يقوى فيه أهل الخير والصلاح يستطيع الإنسان المسلم أن يقيم دينه ويعبد
ربه ويأمن على نفسه وعرضه، وتسمى هذه الدار: "دار إسلام
وإيمان". وفي بعض العهود والأوقات والأماكن قد يضعف أهل الإسلام والإيمان،
وتضعف شوكة أهل الصلاح، ويقوى عليهم أهل الشر والفساد، فعلى المسلم أن
يبحث عن مكان وبيئة أصلح من هذه، فيهاجر إليها ويترك هذا المكان الذي
تسلط فيه أهل الكفر والضلال وقويت شوكتهم فيه، وتسمى هذه الدار: "دار
كفر". وأما الهجرة الثانية أو النوع والقسم الثاني: فهو هجرة الحال، وقد
فسره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر
من هجر ما نهى الله عنه "، فالهجرة بهذا المعنى أن يهجر المسلم
السيئات والمعاصي، وأن ينتقل من حال المعصية والبعد عن الله ومخالفة
أمره والتجرؤ على حرماته، إلى حال آخر وهو حال الإقلاع عن المعاصي
والذنوب، وحال القرب من الله والوقوف عند حدوده.
المسلم من سلم الناس من
10000+ نتائج/نتيجة عن 'حديث المسلم من سلم'
حديث "المسلم من سلم المسلمون"
اختبار تنافسي
بواسطة Kooktop369
حديث: ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه)
بواسطة Nader1400hh
حديث (المسلم من سلم المسلمون... ) 108
بواسطة Workteamcom
مهام الادائيه لماده الحديث والسيره. افتح الصندوق
بواسطة Ghadeerza88
حديث
الحديث السادس (لن ينجي احدا منكم عمله)
بواسطة Danahfrog
مدرسة ثانوية
تربية اسلامية
تفسير
بواسطة Piq666a
التحذير من ترويع المسلم
بواسطة Btallf2016
من سلم 100
البطاقات العشوائية
بواسطة 3noudfahad2000
من أخلاق المسلم
اضرب الخلد
بواسطة Belaa19841984
حديث الصف السادس(مراجعة الوحدة الأولى)
بواسطة Islamicedu
حديث سادس ابتدائي
الوحدة4. 107 سلم. أ/ أمل الخميس
فرقعة البالونات
بواسطة Amal30
أخلاقيات المهنة 107 سلم
من نشيد المسلم الصغير
العجلة العشوائية
بواسطة Taifksa
مراجعة توحيد سادس
بواسطة Haifaa34rt
حديث سادس
سلم
المطابقة
بواسطة Haayaa7787
الوحدة 3. خطبة عن حديث (الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. أ/ أمل الخميس
لغتي همزة الوصل و القطع وهمزة ابن وابنه
تتبع المتاهة
بواسطة S4300408
مراجعة حديث من حديث رابع
بواسطة Sahasanain
الصف 4
موقف المسلم من الكتب السماوية
بواسطة Bsm503
الوحدة 11.
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
وفي بعض العهود والأوقات والأماكن قد يضعف أهل الإسلام والإيمان، وتضعف شوكة أهل الصلاح، ويقوى عليهم أهل الشر والفساد، فعلى المسلم أن يبحث عن مكان وبيئة أصلح من هذه، فيهاجر إليها ويترك هذا المكان الذي تسلط فيه أهل الكفر والضلال وقويت شوكتهم فيه، وتسمى هذه الدار: "دار كفر". وأما الهجرة الثانية أو النوع والقسم الثاني: فهو هجرة الحال، وقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه"، فالهجرة بهذا المعنى أن يهجر المسلم السيئات والمعاصي، وأن ينتقل من حال المعصية والبعد عن الله ومخالفة أمره والتجرؤ على حرماته، إلى حال آخر وهو حال الإقلاع عن المعاصي والذنوب، وحال القرب من الله والوقوف عند حدوده. والهجرة بالمعنى الأخير، وهو ترك ما نهى الله عنه تشمل النوع السابق بالمعنى الأخير، وهو ترك ما نهى الله عنه، وبيان ذلك أن مما نهى الله أن يقيم المسلم في دار الكفر مقهوراً مغلوباً وهو قادر على ترك هذا المكان إلى غيره مما هو آمن وأصلح منه فتكون هجرته بهجران ما نهى الله عنه وهو الإقامة بين ظهراني الكفار.
شرح حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
قُلْتُ بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ « كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا ». فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ فَقَالَ « ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِى النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ » رواه الترمذي وغيره بسند صحيح. فاللسان من أشد الجوارح خطرا على الإنسان ولهذا إذا أصبح الإنسان فإن الجوارح اليدين والرجلين والعينين كل الجوارح تحذر اللسان من ورودها المهالك ، ففي سنن الترمذي ومسند أحمد (عنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَفَعَهُ قَالَ « إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ فَتَقُولُ اتَّقِ اللَّهَ فِينَا فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ فَإِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا وَإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا ».
المسلم من سلم المسلمون من لسانه
الحكمة من تخصيص اللسان واليد:
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (1 /54): وخص اللسان بالذكر؛ لأنه المعبر عما في النفس، وهكذا اليد؛ لأن أكثر الأفعال بها. والحديث عام بالنسبة إلى اللسان دون اليد؛ لأن اللسان يُمكنه القول في الماضين والموجودين والحادثين بعد بخلاف اليد، نعم يمكن أن تشارك اللسان في ذلك بالكتابة، وأن أثرها في ذلك لعظيم. هل يدخل في الأذية باليد إقامة الحدود والتعزير للمسلم؟
قال الحافظ ابن حجر ـ عقب كلامه السابق ـ: ويُستثنى من ذلك شرعًا تعاطي الضرب باليد، في إقامة الحدود والتعازير على المسلم المستحق لذلك. وفي التعبير باللسان دون القول نكتة: فيدخل فيه: من أخرج لسانه على سبيل الاستهزاء. شرح حديث: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. وفي ذكر اليد دون غيرها من الجوارح نكتة: فيدخل فيها: اليد المعنوية، كالاستيلاء على حق الغير بغير حقٍّ؛ اهـ. تعليق الإمام ابن باز على الحديث:
قال العلامة ابن باز: قوله صلى الله عليه وسلم: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ»: هذا يدل على التعميم، وأن الإسلام أعم، يعم الأركان وغير الأركان. فالمسلم حقًّا هو الذي أدى الأركان، وأدى ما أوجب الله عليه، وكف يده عن ظلم الناس، وعن التعدي لحدود الله؛ اهـ.
وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناسَ في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم)). وإيذاء الآخرين باللسان قد يمنع من دخول الجنة، قيل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: يا رسول الله, إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل وتصّدّق وتؤذي جيرانها بلسانها. المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (( لا خير فيها, هي من أهل النار, قالوا: وفلانة تصلي المكتوبة وتصّدّق بأثوار من أقط ( وهو اللبن المجفف) ولا تؤذي أحدًا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هي من أهل الجنة)). فتلك مع كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها منعها أذية الجيران بلسانها من الجنة، وهذه مع قلة صلاتها وصيامها وصدقتها فتحت لها الجنة أبوابها ورحّبت بها؛ لأنها لا تؤذي جيرانها.