وعندما سأل الصحابة الرسول، أنزل الله عز وجل قوله (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم). وهذا يعني أن من حق الزوج أن يأتي زوجته في فرجها من مختلف الجهات، لكي يحصل على المتعة. الحكم الخاص بالمداعبة دون الجماع
وعن ابن قدامة حيث قال إنه لا بأس أن يقوم الزوج بالتلذذ بزوجته بين الإليتين وذلك دون أن يقوم بالإيلاج، ومن هنا تم السماح بالأمر. أي أن الزوج يجوز له أن يقوم بمداعبة زوجته في هذه المنطقة، مع شرط عدم الجماع. واستندوا إلى هذا لعدم وجود ما ينفي هذا في الشريعة. ومع ذلك يعد هذا الأمر محكم بالفتنة، فقال رسول الله (بأنه شبه الحائم حول الحرام بالراعي الذي يحوم حول الحمى يوشك أن يقع فيها). ومن هذا المنطلق أكد الكثير من الفقهاء وجوب الابتعاد عن هذا الأمر، لأن به فتنه. كما يمكنك التعرف على: هل يجوز الجماع في رمضان؟
حكم مداعبة الزوج دبر زوجته بإصبعه
مقالات قد تعجبك:
أنه من الأمور المحرمة أن يقوم الزوج بإيلاج إصبعه في دبر زوجته، حتى لو بهدف المداعبة. فهو بذلك يقوم بلمس موضع النجاسة وهو أمر مرفوض. ما حكم مداعبة الزوجة في الدبر بعضو الذكر دون الإيلاج - موقع تفسير. حيث أن الجميع يعلم أن منطقة الدبر هي من أجل الإخراج فهي محل نجاسة. وهذا الأمر يعد تقليد أعمي، أي من الأمور التي ترفضها الفطرة.
حكم ادخال القليل من راس القضيب في الدبر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
ننشر لكم عبر « موقع تفسير »، التفاصيل حول ما حكم مداعبة الزوجة في الدبر بعضو الذكر دون الإيلاج، حيث تجوز مداعبة الزوجة والاستمتاع بدبرها من غير إيلاج، فقد نص أهل العلم على أن المحرم إنما هو إيلاج الذكر داخل الدبر وأن ما دون ذلك جائز، قال الامام الشافعي في الأم: فأما التلذذ بغير إيلاج بين الإليتين، فلا بأس. قال ابن قدامة في المغني: ولا بأس بالتلذذ بها بين الإليتين من غير إيلاج، لأن السنة إنما وردت بتحريم الدبر. اهـ. وقال الشيخ زكريا الأنصاري في أسنى المطالب: وَيَمْلِكُ الِاسْتِمْتَاعَ منها بِمَا سِوَى حَلْقَةِ دُبُرِهَا وَلَوْ فِيمَا بين الْإلْيَتَيْنِ، أما الاستمتاع بحلقة دبرها فحرام بالوطء خاصة، لخبر: إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن ـ رواه الشافعي وصححه. اهـ. هل يجوز أثناء العلاقة الزوجية مداعبة المرأة لنفسها – جربها. وجاء في كتاب الأشباه والنظائر: كل محرم فحريمه حرام إلا صورة واحدة لم أر من تفطن لاستثنائها، وهي دبر الزوجة، فإنه حرام، وصرحوا بجواز التلذذ بحريمه وهو ما بين الإليتين. انتهى. وقال الخطيب في تحفة الحبيب: قوله: والتلذذ بالدبر بلا إيلاج جائز، شامل لمسه بذكره بلا إيلاج. انتهى. وجاء في حاشية الدسوقي: قوله: فيجوز التمتع بظاهره ـ أي ولو بوضع الذكر عليه ـ والمراد بظاهره فمه من خارج، وما ذكره الشارح من جواز التمتع بظاهر الدبر هو الذي ذكره البرزلي قائلا: ووجهه عندي أنه كسائر جسد المرأة وجميعه مباح, إذ لم يرد ما يخص بعضه عن بعض، بخلاف باطنه.
مداعبة الزوجة والتلذذ بدبرها.. الجائز والمحظور
آخر تحديث: نوفمبر 9, 2021
حكم اتيان الزوجة من الدبر برضاها
حكم اتيان الزوجة من الدبر برضاها، فهو واحد من التساؤلات التي يبحث عنها البعض، ففي شريعتنا الإسلامية يوجد كافة الإجابات حول جميع الأسئلة. قال الله تعالى في كتابه الكريم (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم)، لذلك يجب الالتزام بما شرع به الله لنا والبعد عن المحرمات. فإن إجابة تساؤل ما حكم إتيان الزوجة من الدبر برضاها ؟. أن هذا الفعل من المحرمات في الشريعة الإسلامية، وحتى إذا كان برضاها. مداعبة الزوجة والتلذذ بدبرها.. الجائز والمحظور. وقد استند على هذا التحريم من الحديث النبوي الشريف، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ملعون من يأتي النساء في محاشهن: أي أدبارهن). حيث أن هذا الفعل هو لا يتناسب مع الفطرة التي فطرنا عليها، فإن الفطرة السليمة هو الجماع بالشكل السوي الذي يبتعد عن كافة المحرمات. لقد منح الإسلام الزوج الحق في أن يستمتع مع زوجته كيفما شاءوا، مع احترام الأماكن المحرمة والأوقات المحرمة أيضا. فقد حرم الإسلام جماع الزوجة من الدبر، لأنه يعتبر مكان القذارة، وقد أثبت الكثير من الدراسات الآن أن هذا الأمر ضار جدا بالصحة للزوجين. وحكم من تطيع زوجها وتفعل هذا الإثم هو أنها تعد آثمة مثل زوجها، فهو حرام شرعا.
ما حكم مداعبة الزوجة في الدبر بعضو الذكر دون الإيلاج - موقع تفسير
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
حكم الإنزال في الدبر دون إيلاج في رمضان
الإنزال في الدبر من غير إيلاج في نهار رمضان يُعد مفسداً للصيام ويحرم شرعاً في نهار رمضان وعلى من فعل ذلك التوبة لله -عز وجل-، وعليه كذلك قضاء ذلك اليوم الذي فعل هذا الشيء به، ولا تكون عليه كفارة، لأن الكفارة لا تجب إلا على من قام بالجماع في نهار رمضان، والجماع في الدبر محرم شرعاً، والجماع في نهار رمضان مفسدٌ للصيام وموجبٌ للكفارة. [١] أما مقدمات الجماع لمن يملك نفسه من الإنزال هي غير مفسدة للصيام، وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: (كانَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُ ويُبَاشِرُ وهو صَائِمٌ، وكانَ أمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ) ، [٢] وقد قال الشافعي عن مقدمات الاستمتاع التي لا تحرّك شهوة الرجل أنه لا بأس بها وتركها أولى. [٣] وإذا باشر الرجل امرأته في نهار رمضان، فتدفق المني منه فيجب عليه الغسل وقضاء ذلك اليوم والتوبة وعدم الرجوع لمثل هذا الفعل، وإذا لم تنزل المرأة فلا يجب عليها الغسل عند جمهور العلماء. [٤] وذهب المالكية كما ورد في كتاب المدونة: إلى أن المرأة لا يجب عليها الغسل ما لم تُنزل، والمقصود هنا المكان الذي حلله الله للدخول أي إنه إذا نزل من ماء زوجها بها دون دخول فلا غسل لها ما لم تُنزل هي وصيامها صحيح، وينصح بعدم مباشرة المرأة من أي مكان غير ما حلل الله لأنه إثم كبير، ويمنع الدخول في الدبر في شهر رمضان وغيره، أما الاستمتاع من غير إنزال غير مفسد للصيام، لكن الأفضل ترك هذه الأمور في نهار رمضان.
هل يجوز أثناء العلاقة الزوجية مداعبة المرأة لنفسها – جربها
قال الإمام الشافعي: فأما التلذذ بغير إبلاغ الفرج بين الإليتين وجميع الجسد، فلا بأس به، إن شاء الله تعالى. وسواء هو من الأمة أو الحرة فإذا أصابها فيما هناك، لم يحللها لزوج إن طلقها ثلاثا، ولم يحصنها، ولا ينبغي لها تركه، وإن ذهبت إلى الإمام، نهاه، فإن أقر بالعودة، له أدبه دون الحد، ولا غرم عليه فيه لها، لأنها زوجة. انتهى. وفي النهاية ننصح الزوج الكريم أن يتقي الله تعالى، فيكتفي بما أحل الله تعالى له من زوجته من الجماع بأي وضع، والاستمتاع بما بين الإليتين مع الحذر من إدخال عضوه في فتحة الشرج موضع ومخرج النجاسة والأذى.
السؤال
هل تجوز المداعبة في دبر الزوجة ؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه تجوز مداعبة الزوجة والاستمتاع بدبرها من غير إيلاج، فقد نص أهل العلم على أن المحرم إنما هو إيلاج الذكر داخل الدبر وأن ما دون ذلك جائز، قال الامام الشافعي في الأم: فأما التلذذ بغير إيلاج بين الإليتين، فلا بأس. اهـ. وقال ابن قدامة في المغني: ولا بأس بالتلذذ بها بين الإليتين من غير إيلاج، لأن السنة إنما وردت بتحريم الدبر. اهـ. وقال الشيخ زكريا الأنصاري في أسنى المطالب: وَيَمْلِكُ الِاسْتِمْتَاعَ منها بِمَا سِوَى حَلْقَةِ دُبُرِهَا وَلَوْ فِيمَا بين الْإلْيَتَيْنِ، أما الاستمتاع بحلقة دبرها فحرام بالوطء خاصة، لخبر: إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن ـ رواه الشافعي وصححه. اهـ. وجاء في كتاب الأشباه والنظائر: كل محرم فحريمه حرام إلا صورة واحدة لم أر من تفطن لاستثنائها، وهي دبر الزوجة، فإنه حرام، وصرحوا بجواز التلذذ بحريمه وهو ما بين الإليتين. انتهى. وقال الخطيب في تحفة الحبيب: قوله: والتلذذ بالدبر بلا إيلاج جائز، شامل لمسه بذكره بلا إيلاج. انتهى. وجاء في حاشية الدسوقي: قوله: فيجوز التمتع بظاهره ـ أي ولو بوضع الذكر عليه ـ والمراد بظاهره فمه من خارج، وما ذكره الشارح من جواز التمتع بظاهر الدبر هو الذي ذكره البرزلي قائلا: ووجهه عندي أنه كسائر جسد المرأة وجميعه مباح, إذ لم يرد ما يخص بعضه عن بعض، بخلاف باطنه.
انتهى. وقد نص الفقهاء ـ رحمهم الله ـ على حرمة إتيان الحائض ولو كان بحائل، قال الهيتمي في تحفة المحتاج: وكذا يحرم وطؤه في فرجها ـ أي: الحائض ـ ولو بحائل. انتهى. وانظر الفتوى رقم: 30913. والله أعلم.
المواطن - الرياض
نعى أمراء وإعلاميون ومواطنون الأميرة لولوة بنت فهد بن عبدالعزيز آل سعود، والدة الأمير فيصل بن خالد أمير منطقة الحدود الشمالية، والتي توفيت إلى رحمة الله تعالى اليوم الاثنين. الامير فيصل بن سعود بن محمد ال سعود. وفاة الأميرة لولوة بنت فهد:
وأصدر الديوان الملكي بيانًا جاء فيه: "انتقلت إلى رحمة الله تعالى صاحبة السمو الملكي الأميرة لولوة بنت فهد بن عبدالعزيز آل سعود، وسيصلى على الفقيدة يوم غد الثلاثاء الموافق 18/ 9/ 1443هـ، بعد صلاة العصر في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض. أمراء ينعون الأميرة لولوة:
ونعى الأمير عبدالرحمن بن مساعد الفقيدة وكتب قائلًا: اللهم اغفر لها وارحمها وأسكنها فسيح جناتك إنّا لله وإنّا إليه راجعون. وقال الأمير عبدالعزيز بن سعود بن فهد: اللهم إني أسألك بنور وجهك الكريم وباسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت أن تغفر وترحم عمتي لولوة بنت فهد بن عبدالعزيز، واجعل قبرها روضة من رياض الجنة واحشرها مع نبينا محمد ﷺ وأسكنها الفردوس الأعلى بلا حساب ولا سابق عذاب وموتى المسلمين. بدوره، كتب نواف بندر التمياط: رحم الله الأميرة لولوة وغفر لها وأسكنها فسيح جناته، خالص العزاء والمواساة لصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن سلطان أمير منطقة الحدود الشمالية وأبناء وبنات الملك فهد رحمه الله.
الامير فيصل بن سعود بن محمد ال سعود
الأمير محمد بن سعود بن فيصل بن تركي آل سعود الملقب بـ( غزالان)، أكبر أبناء الإمام سعود بن فيصل. والدته هي العنود بنت هتيمي المنديل الخالدي (شيوخ العمور من بنو خالد). ولد في الأحساء حيث كان والده أميرًا عليها وهو أحد أحفاد الإمام فيصل بن تركي ولقد كان الدرع الأيمن لوالده وهو ابن عم الملك عبد العزيز ، كان شجاعًا وحكيمًا قاد جميع المعارك مع والده. ولا ذرية من بعده إلا من ابنه سلمان بن محمد. متزوج من ابنة راكان بن فلاح بن مانع بن حثلين العجمي ، وأنجبا:
سعود بن محمد بن سعود. عبد الله بن محمد بن سعود. عبد العزيز بن محمد بن سعود. فهد بن محمد بن سعود. العنود بنت محمد بن سعود. متزوجة من محمد بن عبد الرحمن آل سعود. الامير فيصل بن سعود بن محمد ينهي مشاركته. سلمان بن محمد بن سعود. كان متزوج من حصة بنت عبد الرحمن آل سعود وله من الأبناء:
فيصل بن سلمان بن محمد بن سعود. له من الأبناء عبد الإله [1] ، سلمان (متزوج من كريمة فهد بن عبد الله بن محمد بن سعود الكبير ، و نورة بنت خالد بن بندر بن عبد العزيز آل سعود)، هيفاء (متزوجة من محمد بن مساعد بن عبد الرحمن آل سعود ولها من الأبناء فيصل، تولين، و صبا)، محمد (متزوج من كريمة عبد العزيز بن سلمان بن محمد آل سعود)، [2] منيرة (كانت متزوجة من سعود بن ممدوح بن عبد الرحمن بن سعود آل سعود)، بندر (متزوج من ريم بنت سعود بن سلمان بن محمد آل سعود وله من البنات العنود)، و خالد (متزوج من كريمة الشيخ سعود بن محمد العلي).
المملكة العربية السعودية
الرياض: حي حطين، شارع السليمانية
العنوان البريدي للمؤسسة/
مؤسسة الأمير محمد بن سلمان بن محمد آل سعود الخيرية
٣٩١٧ السليمانية – حطين
وحدة رقم ١
الرياض ١٣٥١٦ – ٧٧١١
التليفون: 966114152882+
الفاكس: 966114152882+
البريد الألكتروني:
للوصول للمؤسسة بواسطة قوقل ماب يمكنك استخدمام الباركود التالي
احداثيات المؤسسة بواسطة قوقل ماب للجوال