كشف الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، قول الله تعالى في سورة القلم- الآية 13 «عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ» موضحا أنّ العُتُلٍّ هو شديد الفجر والفحش وهو عنيد في الباطل والشر، والزَنِيمٍ يعني الكاذب الذي يمدح نفسه ويضر المجتمع ولا يعرف مدى ما يفعله من جريمة. وقال علي جمعة، خلال تقديم برنامج « القرآن العظيم » على قناة صدى البلد، إن كل تلك الصفات فيها سلب لهؤلاء الناس الذي يقبلون على هذه الأفعال لأن عندهم مال وعزوة، لذا يقول الله جل في علاه «أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ» أي أنه صاحب مال وبنين لكن كل الذي لديه لا يجعله يستحل أن يكون هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ. وأوضح عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن قول الله تعالى «فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ» يعني أن هذا الشخص فرح بكتابه يوم القيامة لأنه استلمه بيمينه وفيه الخير والثواب، وأما من استلم كاتبه بشماله فيكون فيه من السيئات والنقص ما فيه.
أيها الخطاطون: لا تكتبوا بالفلوماستر! ... بقلم| محمد محمود رطيل - :: هبة ستوديو ::
تشبيه الله لكفار قريش بأصحاب الجنة: وردت قصة أصحاب الجنة في سورة القلم بلفظ "إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ" لبيان أوجه التشابه بأن كفار قريش يتنعمون في نعم ورثوها عن أباءهم وأجدادهم مثلما تنعم أصحاب الجنة. ثانيُا، فقد كان أسلاف وأجداد كفار قريش مؤمنين حق الإيمان يعود نسبهم إلى إبراهيم عليه السلام قبل أن يكفروا بالله بعدها بعبادة الأصنام، وهذا حدث أصلا في قصة أصحاب الجنة التي كفر فيها جيل الأبناء ليس بالله ولكن بأنعم الله وبحق الفقراء. علي جمعة: لا قيمة للمال والسلطة يوم القيامة.. فيديو - قناة صدى البلد. ثالثًا، فإن مجتمع قريش مجتمع طبقي يفرم الفقير ولا يعترف بحق له أمام السادة، وهذا ما نواه أصحاب الجنة بأن يفرموا الفقير ويمنعوه رزق الله. رابعًا، فإن كفار قريش وأصحاب الجنة بموجب لفظ الأية فهم في بلاء وليسوا في تكريم لأصل أو لنسب بل هو اختبار واستدراج. أخيرًا، يحذر الله كفار قريش من مصير أصحاب الجنة بذهاب أنعمهم ورزقهم، ويرغبهم في التوحيد والتوبة ليزدهم الله خيرا كما زاد أصحاب الجنة. العبرة من قصة أصحاب الجنة: 1- العبد الصالح كأبو أصحاب الجنة يسبب الله له الرزق والخير كله في الدنيا ولا يخزه أبدا. 2- ينبغي يعطي الإنسان الفقراء والمساكين مما رزقه الله ولا يكن كأصحاب الجنة.
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ [ ٥٢] تفسير الأية 52: تفسير الجلالين { وما هو} أي القرآن { إلا ذكر} موعظة { للعالمين} الجن والإنس لا يحدث بسبب جنون.
كيف تبدأ كتابة المحتوى؟ هذا دليلك في الكتابة خطوة بخطوة - الامنيات برس
المراجع: 1. سيدة إسماعيل الكاشف، مصادر التاريخ الإسلامي ومناهج البحث فيه، القاهرة، 1998. 2. فرانز روزنثال، علم التاريخ عند المسلمين، ترجمة صالح أحمد العلي، بغداد،1963. 3. محمد عبد الكريم الوافي، منهج البحث في التاريخ والتدوين التاريخي عند العرب، بنغازي، جامعة قاريونس، ط1، 1990.
سورة الملك مكية تعالج موضوع العقيدة في أصولها الكبرى وقد تناولت أهدافاً رئيسية ثلاثة وهي: ( إثبات عظمة الله وقدرته على الإحياء والإماتة ، وإقامة الأدلة والبراهين على وحدانية رب العالمين ، ثم بيان عاقبة المكذبين الجاحدين بالبعث والنشور).
علي جمعة: لا قيمة للمال والسلطة يوم القيامة.. فيديو - قناة صدى البلد
علي جمعة يحذر: الغيبة والنميمة والبهتان والكذب أمراض اجتماعية.. فيديو
3- ضربت لكفار مكة مثلا للمكذبين وعاقبتهم بأصحاب الجنة عندما جحدوا حقوق الفقراء والمساكين فأحرق الله حديقتهم وجعلها عبرة للمعتبرين، من قوله تعالى: ( إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ {17}) إلى قوله تعالى: (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ {34}). 4- قارنت بين المؤمنين والمجرمين على سبيل الترغيب والترهيب ، قال تعالى:( أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ {35}) إلى قوله تعالى: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ {41}). 5- تناولت القيامة و أهوالها وحال المشركين حين يكلفون بالسجود لله فلا يستطيعون ، قال تعالى: ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ {42}) إلى قوله تعالى: (أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ {47}). كيف تبدأ كتابة المحتوى؟ هذا دليلك في الكتابة خطوة بخطوة - الامنيات برس. 6-ختمت بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصبر على أذى المشركين وعدم التضجر من الدعوة لله كما فعل يونس حينما ترك دعوة قومه ، قال تعالى: ( فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ {48})إلى قوله تعالى: (وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ {52}).
2013-10-21, 10:09 PM
عرض بوربوينت لـ ((قصة الثعلب و العنب))لمرحلة رياض الأطفال لعام1434-1435هـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني أن أقدم لكم
للأمانة منقولة
جزى الله من قام بعملها خير الجزاء
التوقيع:
2013-11-19, 04:01 PM
[ 2]
عضو جديد
مششششششششششششكور ع المجهود هذا وربنا يديم عليكم الصحة
2013-11-24, 05:47 PM
[ 3]
يعطيك العافية
2013-11-25, 06:41 PM
[ 4]
مشكككوورة
2013-11-26, 09:56 AM
[ 5]
يسلموووووو
2013-11-26, 11:48 AM
[ 6]
مشكورة ويعطيكي الف عافية
2013-11-27, 03:21 AM
[ 7]
رائئعععععععععععععه
2014-01-26, 08:55 AM
[ 8]
مشكووووووووووووووووووووووووووور
جزاك الله خير
قصة الثعلب والعنب من حواديت الاطفال الرائعة - سحر الكون
الثعلب أما للكتاكيت (سلسلة الثعلب والكتاكيت ؛ 2) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الثعلب أما للكتاكيت (سلسلة الثعلب والكتاكيت ؛ 2)" أضف اقتباس من "الثعلب أما للكتاكيت (سلسلة الثعلب والكتاكيت ؛ 2)" المؤلف: فيلز كونز الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الثعلب أما للكتاكيت (سلسلة الثعلب والكتاكيت ؛ 2)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
قرأت لك.. حكايات الحيوانات.. الثعلب والعنب المر - اليوم السابع
النقد [ عدل]
نوقشت القصة كثيرًا من قبل النقاد المعاصرين وحصلت على تعليقات إيجابية في الغالب. تم تقديم التحليل المتعمق بواسطة ألكساندر سكابيتشيفسكي في الفكر الروسي [4] وأنجيل بوجدانوفيتش في عدد أكتوبر عام 1898 لمير بوزي ، ووصف الأخير القصة "كنوع من الإعداد للبيئة حيث يحكم الرجل في قضية". جادل بوجدانوفيتش قائلاً: "نيكولاي إيفانوفيتش هو الممثل المثالي للعالم نفسه ، حيث كان بيليكوف يبيد نفسه طوال خمسة عشر عامًا في كل تلك الأشياء التي ترفع رجلًا على أدنى مستوى ، ووجود قاعدة بلا معنى". المراجع [ عدل]
^ Чехов, М. Антон Чехов и его сюжеты. Москва. 1923. Стр. 63-64
^ Чехов, М. 16-17
^ Сын отечества, 1898, №245, 11 сентября
روابط خارجية [ عدل]
Крыжовник ، النص الروسي الأصلي
عنب الثعلب ، ترجمة باللغة الإنجليزية
"راح الثعلب الجائع يبحث عن طعام يتناوله حتى وصل إلى حديقة جميلة تتدلى منها عناقيد العنب الشهية ذات الألوان الذهبية. عند ذلك سال لعابه وتمنى أن يقطف هذه العناقيد الشهية ويأكلها، ولكن سور الحديقة كان مرتفعًا، فأراد أن يقفز على السور كي يقتطف العناقيد، ولكنه رأى الكثير من الطيور تقف على الأشجار وتراقب الموقف. وراح الثعلب يتمشى جيئة وذهابا عسى أن يجد حلا لهذه المعضلة. فكر فى أن يقفز عليا، لكنه لا يستطيع أن يصل إلى هذا الارتفاع، وقال لنفسه: إن فشلت سوف تسخر منى الطيور وتضحك على، لذلك واتته فكرة أخرى، وهى أن يصيح قائلا: إن عناقيد العنب خضراء وطعمها مر وليست ناضجة. وكرر ذلك مرارًا حتى يقنع نفسه بذلك ثم ترك الحديقة بأعنابها وراح مبتعدا عنها". فى كتاب "حكايات الحيوانات" تأليف كيتى ريشأيس، ترجمة أشرف نادي أحمد، الصادر عن المركز القومى للترجمة. وتعتبر الكاتبة النمساوية كيته ريشآيس من أروع من كتبوا للطفل فى القرن العشرين، فقد كانت قصصها قصيرة، ذات نغزى جميل وساحر. وجملها الكتابية قصيرة، ذات معان غزيرة ومعبرة عما تريد قوله. أربعون قصة قصيرة من أجمل حكايات الأدب العالمي للطفل.. أربعون قصة صاغتها الكاتبة بأسلوب بسيط وجذاب.