يمكن العثور على أمثلة على استخدام النظام الأساسي كخدمة على Amazon Web Service و Windows Azure وعلى جميع الاستضافة التقليدية كحاوية لمواقع الويب أو التطبيقات التي سيتم إنشاؤها. 3. انواع الحوسبة السحابية | المرسال. البنية التحتية كخدمة (IAAS)
في استخدام البنية التحتية كخدمةأو IAAS أنت مشترك بالفعل في إعداد البنية التحتية أو المعدات اللازمة ، ولكن النقطة هنا هي أنك تحتاج فقط إلى الاستئجار دون الحاجة إلى الشراء بسعر باهظ الثمن بالتأكيد. هنا يشبه المستخدمون استئجار جهاز كمبيوتر افتراضي ولهم الحرية في تعيين المواصفات حسب الحاجة ، مثل مقدار تخزين البيانات (التخزين) ، وأداء وحدة المعالجة المركزية ، وسعة ذاكرة الوصول العشوائي ، وأكثر من ذلك بكثير. يمكن للفرق مع مستخدمي PAAS الاختيار بالفعلالبنية التحتية التي سيتم استخدامها ومجانية للتوقف إذا لم يتطابق أحد الأيام ، ولكن في IAAS يمكن للمستخدم تعيين وتغيير الإعدادات دون الحاجة إلى تغيير لاستئجار بنية تحتية أخرى. إذا كان حقا يوم واحد من أجهزة الكمبيوتر الافتراضية لديناالإيجار مثقل ، فقط استبدل الذاكرة ، وبالتالي فإن التكاليف ليست كبيرة. يمكن العثور على أمثلة لخدمات IAAS على Amazon EC2 و TelkomCloud و BizNetCloud وغيرها.
انواع الحوسبة السحابية | المرسال
هناك ثلاثة نماذج رئيسية للحوسبة السحابية ، بناءً على نوع الموارد التي يتم تسليمها. البرمجيات كخدمة (SaaS) هي توصيل منتجات تعمل بكامل طاقتها إلى المستخدمين النهائيين. توفر البنية التحتية كخدمة (IaaS) شبكة آمنة وسعة تخزين لمسؤولي النظام. النظام الأساسي كخدمة (PaaS) يقع في مكان ما بينهما ، مما يمنح المطورين اللبنات الأساسية لإنشاء التطبيقات مع تحريرهم من المخاوف الخلفية المملة. البرمجيات كخدمة (SaaS):
SaaS هي أكثر أنواع الحوسبة السحابية شيوعًا. يقدم تطبيقات كاملة وجاهزة للمستخدم عبر الإنترنت. عادةً لا يلزم تنزيلها وتثبيتها على جهاز كمبيوتر كل مستخدم فردي ، مما يوفر الكثير من الوقت للموظفين الفنيين. يتم التعامل مع الصيانة واستكشاف الأخطاء وإصلاحها بالكامل من قبل البائع. تؤدي البرامج البرمجية وظائف محددة وهي سهلة الاستخدام بشكل عام. أمثلة على الحوسبة السحابية – اينوكولز. تشمل الأمثلة مجموعة أدوات إدارة علاقات العملاء من Salesforce ومنتجات Microsoft Office 365 و Google Apps و QuickBooks و Dropbox و Zendesk و Slack. هذه أدوات إنتاجية تعمل بكامل طاقتها ويمكن تخصيصها وفقًا لاحتياجات المستخدمين بدون تشفير أو برمجة. توفر SaaS أكبر قدر من دعم العملاء.
4 أنواع مختلفة من نماذج وخدمات الحوسبة السحابية - رائد الأعمال العربي
كذلك تعد الحوسبة السحابية وسيلة تتيح الوصول لمجموعة مشتركة من موارد الحوسبة القابلة للضبط، والتي من الممكن توفيرها ونشرها بأقل مجهود عند إدارتها ودون حاجة للتفاعل مع مقدم الخدمة. مكونات الحوسبة السحابية
لابد من توافر عناصر معينة لكي نتعامل مع تقنية الحوسبة السحابية وهذا يسمى بمكونات الحوسبة السحابية وهي:
1ـ المستفيد أو العميل
وهو من يقوم بالاستفادة من هذه التقنية وينتفع من خدماتها وذلك من خلال استخدامه للحاسوب الخاص به أو هاتفه المحمول. 2ـ المنصات
تعد هذه المنصات هي الجهات التي تمنح لهذه الخدمة من خلال توفير سيرفرات عملاقة في تخزينها وسرعة معالجاتها للبيانات مثل غوغل وآبل. 3ـ البنية التحتية
هذه البنية التحتية للسحابة والتي تقوم بالاعتماد عليها في تقديم الخدمة، وهي تشمل توفير كل من الحاسبات الشخصية وشبكة الانترنت والمساحات التخزينية للمعلومات. 4ـ التطبيقات
وهي التي يشغلها المستفيد في السحابة، وتشمل هذه برمجيات معالجة النصوص والغرض والجداول وخدمات نقل المعلومات ومشاركتها. 4 أنواع مختلفة من نماذج وخدمات الحوسبة السحابية - رائد الأعمال العربي. 5ـ الخدمة
وهذه الخدمات التي تستعملها السحاب ، فهي عملية تحويل منتجات الحاسب إلى خدمات، والمضوع متعلق أكثر بمصطلح Software as a Service.
أمثلة على الحوسبة السحابية – اينوكولز
بناءً على نوع الخدمة ، يتم تقسيم الحوسبة السحابية إلى 3 ، على النحو التالي:
1. البرمجيات كخدمة (SAAS)
النوع الأول من الحوسبة السحابيةالبرامج كخدمة أو اختصارًا شائعًا باسم SAAS. في هذه الخدمة ، يجب على المستخدم أو المستخدم فقط استخدام البرنامج أو الجهاز في حالة جاهزة بالفعل. أحد الأمثلة هو عندما نستخدم البريد الإلكتروني و Whatsapp و Facebook وغيرها. كمستخدمين ، نحتاج فقط للتسجيل وفقًا للسياسات المحددة وبعد ذلك يمكن استخدامه في أي وقت في الأداة الخاصة بك. إذا كان بشكل عام يجب تثبيت البرنامج أولاًقبل الاستخدام ثم بمرور الوقت من خلال الاستفادة من طريقة عمل الحوسبة السحابية ، يمكننا استخدامها على الفور دون الحاجة إلى التثبيت. أمثلة مثل Office 365 وهو تطوير Microsoft Office. 2. النظام الأساسي كخدمة (PAAS)
التالي هو PAAS أو النظام الأساسي كخدمة ، هنا يأتي المستخدمون لإنشاء تطبيقات (تطوير) سيتم تشغيلها ولكن لا تحتاج إلى عناء التفكير في المعدات اللازمة. يمكن تشبيهنا بتأجير الغرفالفندق ومحتوياته (البنية التحتية). على الرغم من أنها تبدو أكثر إزعاجًا من SAAS ، فإن ميزة استخدام هذه المنصة كخدمة هي أنه يمكنك اختيار النظام الأساسي الذي تريده بحرية والتركيز على التصميم دون القلق بشأن المعدات.
سمعنا مؤخرا عن computing cloud أو الحوسبة السحابية لكن لا نعلم ما هي أو كيف تعمل و ما فائدتها لنا, لذلك نرغب في توضيح ان عملية الحوسبة السحابية ككل تتم عبر عنصرين اساسيين, اتصال انترنت مستقر وخادم عالمي يتم تحصيل البيانات المطلوبة منه, ودعونا الان نبدأ في الدخول بتفاصيل أكبر عن هذا المجال العلمي المهم. من خلال هذا المقال. ما هي السحابة Cloud ؟
هي بالتأكيد ليست سحابة كالتى نراها في السماء, بل هي عبارة عن سحب إلكترونية ان صح التعبير يتم فيها تخزين البيانات بشكل نبضات كهربائية يتم الوصول إليها عن طريق الإنترنت من خلال جهاز حاسب آلي او أي جهاز له المقدرة على الاتصال بالإنترنت كالابتوب ، أيباد ، هاتف ذكي …. الخ من الأجهزة. ما هو مفهوم التخزين السحابي Cloud storage ؟
هو نوع من أنواع التخزين على شبكة الإنترنت, أي بيانات تريد أن تحتفظ بها و لا تريد فقدانها. حيث يتم تخزين البيانات على خوادم ظاهرية متعددة بدلاً من استضافتها على خادم واحد، وتكون عادةً مقدمة من طرف ثالث مثل شركات الاستضافة التي تمتلك مراكز بيانات متقدمة, تقوم باستئجار مساحات تخزين سحابية لعملائها بما يتلاءم مع احتياجاتهم. الآن, ما هي الحوسبة السحابية Cloud computing ؟
الحوسبة السحابية هي تكنولوجيا المستقبل.
الـشـرح ذكر المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( كل أمتي معافى إلا المجاهرين)). يعني بـ (( كل الأمة)) أمة الإجابة الذين استجابوا للرسول صلى الله عليه وسلم. معافى: يعني قد عافاهم الله عز وجل. شرح حديث كل أمتي معافى إلا المجاهرين. إلا المجاهرين: والمجاهرون هم الذين يجاهرون بمعصية الله عز وجل ، وهم ينقسمون إلى قسمين: الأول: أن يعمل المعصية وهو مجاهر بها ، فيعملها أمام الناس ، وهم ينظرون إليه ، هذا لا شك أنه ليس بعافية ؛ لأنه جر على نفسه الويل ، وجره على غيره أيضا. أما جره على نفسه: فلأنه ظلم نفسه حيث عصى الله ورسوله ، وكل إنسان يعصي الله ورسوله ؛ فإنه ظالم لنفسه ، قال الله تعالى: ( وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [البقرة: 57] ، والنفس أمانة عندك يجب عليك أن ترعاها حق رعايتها ، وكما أنه لو كان لك ماشية فإنك تتخير لها المراعي الطيبة ، وتبعدها عن المراعي الخبيثة الضارة ، فكذلك نفسك ، يجب عليك أن تتحرى لها المراتع الطيبة ، وهي الأعمال الصالحة ، وأن تبعدها عن المراتع الخبيثة ، وهي الأعمال السيئة. وأما جره على غيره: فلأن الناس إذا رأوه قد عمل المعصية ؛ هانت في نفوسهم ، وفعلوا مثله ، وصار ـ والعياذ بالله ـ من الأئمة الذين يدعون إلى النار ، كما قال الله تعالى عن آل فرعون: ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنْصَرُونَ) [القصص:41].
كل أمتي معافى إلا المجاهرين - دار الوطن - طريق الإسلام
خطبة خطورة المجاهرة بالمعاصي... كل أمتي معافى إلا المجاهرين - دار الوطن - طريق الإسلام. وبعد:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله، فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه). حذر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف من المجاهرة بالمعاصي، والمجاهرة بالمعاصي هي أن يرتكب الإنسان معصية ثم يقوم بالإخبار والتحدث عنها بين الناس، وربما يتباهى ويتفاخر بها، وربما يدعو الناس إليها لارتكابها، فبدلاً من أن يتوب إلى الله عز وجل، ويحمده على ستره، يقوم بالمجاهرة بذنبه ومعصيته، وكأنما يستهزئ بدين الله تعالى، ويستهين بأحكام شرعه ونواهيه، ولا يقيم لها وزنا ولا قيمة في نفسه ولا بين الناس. لقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي يقوم بالمجاهرة بالمعاصي بعيد عن العافية، قال صلى الله عليه وسلم: (كل أمتي معافى إلا المجاهرين) كل أمتي معافى: أي تنالهم العافية والمغفرة والرحمة، فهم أهل لأن يعافيهم الله تعالى برحمته وكرمه وجوده، فمن أسباب العافية، أن يحرص المسلم على ستر نفسه إذا ارتكب ذنباً أو معصية، فإن الله تعالى حيي ستير، يحب الستر، ولا يحب لعبده أن يفضح نفسه، فالذي يستر نفسه مستحق لعافية الله تعالى، أما المجاهر الذين هتك ستر الله عليه، فبعيد عن العافية، ولا يستحقها، إلا إذا تاب توبة نصوحاً، فإن الله يتوب عليه.
شرح حديث كل أمتي معافى إلا المجاهرين
والمجاهر في هذا الحديث يحتمل أن يكون من جاهر بكذا بمعنى جهر به. والنكتة في التعبير بفاعل إرادة المبالغة، ويحتمل أن يكون على ظاهر المفاعلة والمراد الذي يجاهر بعضهم بعضا بالتحدث بالمعاصي، وبقية الحديث تؤكد الاحتمال الأول. قوله: (وإن من المجاهرة) كذا لابن السكن والكشميهني وعليه شرح ابن بطال، وللباقين " المجانة " بدل المجاهرة. ووقع في رواية يعقوب بن إبراهيم بن سعد " وإن من الإجهار " كذا عند مسلم. وفي رواية له " الجهار " وفي رواية الإسماعيلي " الإهجار " وفي رواية لأبي نعيم في المستخرج " وإن من الهجار " فتحصلنا على أربعة أشهرها الجهار ثم تقديم الهاء وبزيادة ألف قبل كل منهما، قال الإسماعيلي: لا أعلم أني سمعت هذه اللفظة في شيء من الحديث، يعني إلا في هذا الحديث. حديث «كل أمتي معافى إلا المجاهرين..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وقال عياض: وقع للعذري والسجزي في مسلم الإجهار وللفارسي الإهجار وقال في آخره: وقال زهير الجهار، هذه الـروايات من طـريق ابن سفيان وابن أبي ماهان عن مسلم، وفي أخـرى عن ابن سفيان في رواية زهير الهجار، قال عياض: الجهار والإجهار والمجاهرة كله صواب بمعنى الظهور والإظهار، ويقال جهر وأجهر بقوله وقراءته إذا أظهر وأعلن لأنه راجع لتفسير قـوله أولا " إلا المجاهرون " قال وأما المجانة فتصحيف وإن كان معناها لا يبعد هنا، لأن الماجن هو الذي يستهتر في أموره وهو الذي لا يبالي بما قال وما قيل له.
حديث «كل أمتي معافى إلا المجاهرين..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
قلت: بل له معنى صحيح أيضا فأنه يقال هجر وأهجر إذا أفحش في كلامه فهو مثل جهر وأجهر، فما صح في هذا صح في هذا، ولا يلزم من استعمال الهجار بمعنى الحبل أو غيره أن لا يستعمل مصدرا من الهجر بضم الهاء. قوله: (البارحة) هي أقرب ليلة مضت من وقت القول، تقول لقيته البارحة، وأصلها من برح إذا زال.
2- روى الترمذيُّ في سننه من حديث عمران بن حصين - رضي الله عنه -: أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((في هذه الأمَّة خَسْفٌ ومَسْخ وقذف))، فقال رجل من المسلمين: يا رسولَ الله، متى ذاك؟ قال: ((إذا ظهرتِ القَيْنات، والمعازف، وشُرِبت الخمور)). 3- من آثار المجاهرة بالمعاصي، أنها تدعو الناس إلى فعلها، والوقوع فيها، ومن ثم تكثر المنكرات في المجتمع، وينتشر الفساد، ويقل الدينُ في الناس، وتفسد أخلاقهم، وتذهبُ مروءتهم، لذا ينبغي الإنكار على هؤلاء المجاهرين، وإخبارهم بعظيم جُرْمهم، وأنهم يُعرِّضون أنفسهم لعقوبة الله تعالى في الدنيا والآخرة، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [النور من الآية:19]. فينبغي على أفراد المجتمع، أن يحاربوا هذا البلاء الكبير، ويستنكروا على من يقوم به، فإن المنكر إذا انتشر في المجتمع، وسكت الناس عن إنكاره، لم يأمن أحد من عقوبة الله تعالى، وقد لُعن أقوامٌ من الأمم السابقة، بسبب سكوتهم عن إنكار المنكرات، قال الله تعالى: ﴿ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾.