وذلك من خلال التقدم في السن والكبر لأن وقتها كفاءة جسم الإنسان لا تكون مثل سابق عهدها. فيبدأ كفاءة العمود الفقري في التراجع وهذا ما يؤثر على مرونة العضلات وبالتالي يصاب بديسك الرقبة. كما أن أي إصابة بليغة في العمود الفقري تؤثر بدورها على الرقبة أيضًا. لذلك طالما هناك آلام في العمود الفقري سيكون بالتالي هناك آلام في الرقبة وبالتالي تزداد احتمالية الإصابة بديسك الرقبة. كما أن الحركة الخاطئة وأسلوب الحياة غير الصحي من أكثر العوامل التي تصيب الإنسان بديسك الرقبة. مثال الجلوس لفترات طويلة جدًا وحمل الأشياء الثقيلة لفترات طويلة جدًا كما أن التدخين وزيادة الوزن بصورة مفرطة. له أثاره على الرقبة ويعتبر من أسباب الإصابة بديسك الرقبة. تمارين لعلاج ديسك الرقبة
بينما لا يجد الكثيرين النتائج المرجوة من الأدوية المخصصة لعلاج ديسك الرقبة. هناك من يجدون الراحة في المواظبة على جلسات العلاج الطبيعي ومن ثم التمارين الرياضية. علاج ديسك الرقبة - استشاري. وبالفعل للتمارين الرياضية أثر كبير على العلاج بل وعلى جسم بأكمله. لكن قبل بداية التمارين يجب معرفة أن الرياضة وحدها لا تكفي أي أن تغير نمط الحياة الخاطئة هو أمر ضروري. وذلك من خلال إبعاد الجسم عن أي حركات شاقة والعمل المستمر دون راحة أو حتى الراحة المفرطة.
- علاج ديسك الرقبة طبيعيا
- علاج ديسك الرقبة - استشاري
- ابن فتوح
- بوابة الشعراء - علي با - تلك عشرة كاملة!!
- لطائف قرآنية 10 - تلك عشرة كاملة
علاج ديسك الرقبة طبيعيا
علاج ديسك الرقبة بالليزر
علاج ديسك الرقبة بالليزر هي طريقة جديدة ومبتكرة في العلاج حيث يتم استعمال الاشعة الالكترومغناطيسية يتم تعيين مكان القرص المنزلق ومن ثم وخلال العملية يتم تسليط الضوء على المنطقة المنتخبة بشكل مباشر ومع الاستمرار في تسليط الضوء والاشعة فان ذلك يؤدي الى تصغير حجم القرص المنزلق الضاغط على العصب مما يؤدي الى زوال الالم عند المريض. اما عن طريق اجراء هذه العملية يتم تسليط هذه الاشعة عن طريق ابرة خاصة على الديسك المطلوب علاجه حيث يتم ادخالها عن طريق الجلد بعد حقنه بالمخدر ويستمر ادخال هذه الابرة حتى تصل الى الديسك المنزلق مع مراقبة مسير الحركة من خلال الكمبيوتر وتصوير الاشعة بالوصول الى منتصف التقوس يتم باستخدام الليزر تبخير الجزء الزائد من القرص وبذلك يزول الالم. علاج ديسك الرقبة طبيعيا. علاج ديسك الرقبة باليزر لديه العديد الميزات عن العملية الجراحية وهي:
ادخال ابراة دقيقة عن طريق الجلد تؤدي الى المخفيف جدا
مدة العملية القليل جدا مقايسة مع العملية الجراحية
تتم العملية باستخدام التخدير لموضعي وللمرضى الذين يسبب التخدير العام مشاكل صحية لهم. يتم اجراء العملية للعديد من اجزاء العمود الفقري
اثناء اجراء العملية يتوجب على المريض مساعدة الطبيب باتباعه للنصائح التالية:
عدم الانحناء للامام اثناء العملية لضمان وصول الاشعة للقرص المطلوب ونجاح العملية
وضع وسادة بين ركبتي المريض والنوم على احد الجانبين للحصول على شكل مناسب للرقبة.
علاج ديسك الرقبة - استشاري
دسك الرقبة
يتكوّن العمود الفقري من سلسلة فِقْرات تفصل بينها أقراص غضروفية ممتلئة بمادة هُلامية، تعمل هذه الأقراص على جعل حركة العمود الفقري مَرنة مع تقليل الاحتكاك بينها وامتصاص الصدمات، لكن مع التقدّم بالسن، فإنّ هذه الأقراص تتعرّض لنوع من التهتّك وتبدأ في فقدان وظيفتها الحيوية، ويمكن أن يحدث هذا التدهور على أي مستوى من العمود الفقري بما فيها منطقة العنق والتي تُسمَّى دسك الرقبة، ويترافق ذلك مع حدوث انضغاط على النخاع الشوكي من قِبل الفقرات مما يُسبّب انضغاطًا على الأعصاب الشوكية وبالتالي ألم شديد ومحدودية في الحركة، وسيتم في هذا المقال مناقشة أسباب هذا الاضطراب مع التعريج على علاج دسك الرقبة. [١]
أسباب دسك الرقبة
لا بُد من التعريج على أسباب دسك الرقبة قبل مناقشة سُبل علاج دسك الرقبة، وكما تمّت الإشارة سابقًا فإنّ الأقراص الغضروفية وظيفتها تقليل الاحتكاك بين فقرات العمود الفقري بالإضافة إلى امتصاص الصدمات، مما يُساعد في حماية الأنسجة الرخوة والحبل الشوكي والأعصاب الشوكية الخارجة منه، مع التقدّم بالسن يحدث تدهور أو انزياح في الأقراص الغضروفية، وقد يترافق ذلك مع انتفاخ في القناة الشوكية، وفي أحيان أخرى يحدث انفتاق في أحد الأقراص، وكما هو معلوم تشريحيًا فإنّ كل قرص غضروفي يحتوي على مادة داخلية ناعمة وهلامية تُحافظ على مرونة وبنية القرص.
استمرار تفاقم الأعراض مع مرور الوقت. إذا كان الشخص يعاني من مشكلة في الوقوف أو المشي. إذا فقد الشخص القدرة على التحكم بحركة الأمعاء أو المثانة. وترتكز الإجراءات الجراحية لعلاج دسك الرقبة على عملية استئصال القرص (Diskectomy)، وهي جراحة يقوم الجراح خلالها بإزالة القرص التالف لتخفيف الضغط على الأعصاب، ويمكن إجراء هذه الجراحة عن طريق عمل شق في الرقبة أو عن طريق التنظير من خلال شق صغير وباستخدام أنبوب رفيع بكاميرا في أحد طرفيه. [٣] [٢]
هل يمكن علاج دسك الرقبة بالأعشاب؟
قد يفضل العديد من الأشخاص المصابين بدسك الرقبة اللجوء إلى العلاجات البديلة لتخفيف الأعراض مثل استخدام الأعشاب، إلا أن الأدلة العلمية حول دور الأعشاب في التخفيف من أعراض دسك الرقبة محددوة ومنخفضة الجودة، ولابد من إجراء المزيد من الدراسات حول هذا الموضوع، لذلك لا يُفضل استخدام أي عشبة لعلاج دسك الرقبة قبل استشارة الطبيب، إذ إن بعض هذه الأعشاب قد تتفاعل مع بعض الأدوية أو قد تسبب بعض الآثار الجانبية. [٤] وقد أُجريت مراجعة عام 2010 لجميع الدراسات التي أجريت على دور الأعشاب في علاج دسك الرقبة، فوجد أن هنالك أربع دراسات في هذا المجال، وقد تم نشر دراستين فقط منهم، وتحدثت هذه الدراسات عن فعالية بعض الأعشاب الصينية في التخفيف من ألم الرقبة الناتج عن حالات دسك الرقبة، كما أنها أشارت إلى أن استخدام هذه الأعشاب قد يسبب بعض الآثار الجانبية المتمثلة بالبراز المائي وآلام البطن والمعدة والحكة واحمرار وظهور بقع صغيرة على الجلد، كما أشارت إلى أنه لم تسبب أي من هذه الأعشاب آثار جانبية خطيرة، وتجدر الإشارة هنا إلى أن هذه الدراسات ضعيفة واستمرت إلى فترة قصيرة، لذلك لا يمكن أخذها كدليل علمي قاطع،.
وماذا عن اختلاس الساعة تلو الساعة في القراءة أو التدريب على الكتابة ومحاولة البحث والسعي المعرفة؟ وماذا عن الأمور التي عظمناها في النفوس، فلما بعدنا لم نجدها شيء. كيف نُسطر تجربة، وفي كل مشهد منها ألف حكاية ضمنية؟ هل يمكن لسطر أن يُجمد مشهد متحرك صاخب الحركة؟!. بوابة الشعراء - علي با - تلك عشرة كاملة!!. في العام الدراسي الأخير [والذي هو أخير من 5 سنوات مضت] أتممت الإمتحانات العشرين الباقين في عام واحد، ولم تتوقف الحياة برهة، إذ أصحبت الإمتحانات هامش على متن الحياة الكبيرة. والحمد لله الذي مَنّ بكرمه، وحصلت على ورقة -لها أهميتها في الوجدان- تأخرت لكنها باتت هامش على متن حياة أرحب..
هذا ليس تأريخًا بإتمام شهادة جامعية -والحمد لله على التمام- وإنما هي ثرثرة [مُحب] لَفحه هواء البسفور، وهاجت الذكرى في نفسه، فأحب أن يكتب في السراء كما بث بعض الحزن في الضراء -غفر الله له- وأرد أن يتذاكر نِعم ربه عليه تترى، سواء رأها أو غابت عنه، وكم تغيب مشاهدة عنا النعم ونحن نتذكر ما يؤرقنا على فراش النوم -رغم تفاهة الحياة وما يؤرقنا فيها- فيأكلنا الحزن ويشعل نفوسنا الحرص الذي هو طبع الإنسان، عن رؤية الإمداد والآلاء والإنعام في هذه الدنيا. حياة قصيرة، موقن أننا لم نراها كما هي بعد، لكني أرجو أن تكون حافلة، وأن يرزقني الله الصبر والجلد ولا يسلبني مشاعر الخير والرضوان والرضا.
ابن فتوح
معنى وإنسان..
في حُب الجمادات الصورة لحديقة Fredenbaumpark في مدينة دورتموند بألمانيا.. ومنها خطرت هذه الخاطرة.. في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ. (1) سَمعت...
بوابة الشعراء - علي با - تلك عشرة كاملة!!
( *) عصمة القرآن وجهالات المبشرين، إبراهيم عوض، مكتبة زهراء الشرق، مصر، 2004م. [1]. انظر: التفسير الكبير المعروف بـ "مفاتيح الغيب"، فخر الدين الرازي، دار الكتب العلمية،بيروت، د. ت، عند تفسير الآية. [2]. تفسير الشعراوي، محمد متولي الشعراوي، أخبار اليوم، القاهرة، ط1، 1991م، ج2، ص842. [3]. انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، دار المعرفة، بيروت، 1400هـ/ 1980م، ج1، ص234. [4]. انظر: لباب النقول، السيوطي، دار إحياء التراث، بيروت، د. ت، عند تفسير الآية. [5]. التحرير والتنوير، محمد الطاهر ابن عاشور، دار سحنون، تونس، د. ت، مج2، ج2، ص228. [6]. مغني اللبيب، ابن هشام، دار الفكر، بيروت، ط6، 1985م، ص468. [7]. الكشاف، الزمخشري، الدار العالمية للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، د. ت، ج1، ص34. [8]. ابن فتوح. الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1405هـ/ 1985م، ج2، ص402. [9]. البحر المحيط، أبو حيان الأندلسي، مطابع النصر الحديثة، الرياض، 1954م، عند تفسير هذه الآية. [10]. التفسير الكبير المعروف بـ "مفاتيح الغيب"، فخر الدين الرازي، دار الكتب العلمية،بيروت، د. ت ، عند تفسير الآية. [11]. لباب النقول، أبو الفضل السيوطي، دار إحياء التراث، بيروت، د.
لطائف قرآنية 10 - تلك عشرة كاملة
الأرض ؟" قال: بلى ، أنزل عشر مرات أرفع
العشر جواهر منها. قال: "يا جبريل ما ترفع منها" ؟ قال:
أرفع البركة من الرزق. أرفع المحبة من قلوب الخلق. أرفع الشفقة من قلوب الأقارب. أرفع الصبر من الفقراء. أرفع السخاء من الأغنياء. أرفع الزهد والورع من العلماء. أرفع العدل من الأمراء. أرفع الحياء من النساء. أرفع القرآن. أرفع الإيمان..... والعياذ بالله! عشرة أشياء طلبها إبليس من
ربّه لمّا أهبطه إلى الأرض:
قال: يارب انزلتني إلى الأرض
وجعلتَني رجيما ، فاجعل لي بيتا. قال: الحمّام. قال: فاجعل لي مجلسا. قال:
الأسواق ومجامع الطرق. قال: فاجعل لي طعاما. قال: ما
لم يُذكر اسم الله عليه. قال: فاجعل لي شرابا. قال: كل
مسكر. قال: اجعل لي مؤذنا. قال:
المزامير. قال: اجعل لي قرآنا. قال: الشعر. لطائف قرآنية 10 - تلك عشرة كاملة. قال: اجعل لي كتابا. قال:
الوَشْم. قال: اجعل لي حديثا. قال: الكذب. قال: اجعل لي رسلا. قال: الكهنة. قال: اجعل لي مصايد. قال:
النساء. روح البيان 3/527
بسورة الإسراء
(64)
تحت قوله تعالى:
(.....
وَأَجْلِبْ عَ
يا مَن يُذَكِّرُني بِعَهدِ أَحِبَّتي
طابَ الحَديثُ بِذِكرِهِم وَيَطيبُ
أَعِدِ الحَديثَ عَليَّ مِن جَنَباتِهِ
إِنَّ الحَديثَ عَنِ الحَبيبِ حَبيبُ
مَلأَ الضُلوعَ وَفاضَ عَن أَحنائِها
قَلبٌ إِذا ذُكِرَ الحَبيبُ يَذوبُ
ما زالَ يَضرِبُ خافِقاً بِجَناحِهِ
يا لَيتَ شِعري هَل تَطير قُلوبُ. أما عن البلدان، فعن أي شيء أكتب؟ عن العشق السكندري الأول؟ عن صخر لوران، ولسان جليم قبل إغلاقه، والمنشية وطلتها، وكامب شيزار ومشهدها، أم المنتزة وجمالها؟ أي شيء أقول في مدينة مُتيم أنا في حبها، قد أخذت مني في فترة من حياتي كما أخذت ليلى من قيس! ولو أني أقسمت أني أعلم عامة تفاصيلها ومضايقها مثل جوجل ماب وربما أفضل في مواطنها الشهيرة لما حنثت. كم لنا فيها من ذكرى، وكم تآخينا فيها مع أحبة [قفا نبكي من ذكرى حبيب وموئل]. وكما قالوا [نقل فؤادك حيث شئت من الهوى *** ما الحُب إلا للحبيب الأول. كم منزل في الأرض يألفه الفتى *** وحنينه دومًا لأول منزل]. حتى بغضي لأوروبا استحال حلاوة في المدن التي شابهت بلدتنا. فأصبحت إيطاليا فاتنة لشبهها بفاتنتنا الأولى. لا يجمعني بذكرى ميلانو غير ذكرتين. أولهما أن محبيتي لها عريقة لقربها من ثغرنا الجميل روحًا وشكلًا وهواء.
تحَلَّ ببردةِ الإيمان واركبْ
بُراق العزْم إنْ تُرِدِ ارْتقاءَ
فمن رامَ النجاح وما تحلَّى
بعرفانٍ فقد رام البقاءَ
فكيفَ يُحقِّقُ الأطفالُ حلمًا
لأهلهمُ إذا ارتضعواْ غباءَ
فشَبُّواْ في خرافاتٍ وشابواْ
وما علمواْ الصلاحَ ولا الصفاءَ
فكيفَ يكونُ منْ وَلَدُواْ ورَبُّواْ
وقدْ زادواْ على الجهلِ العماءَ
إذا نشأ العقولُ على ضلالٍ
فأولُ مَا يُخَلِّفْنَ الحياء
ألا ربُّواْ البنينَ وهُمْ صغارٌ
كما ربَّى النبيُّ الأصدقاءَ
فإن قيلَ الزمانُ زمانُ شرٍّ
فقلْ لشرورهِ أبغي الدواءَ
فإن لم تُرضِعِ الأبناءَ خيرًا
صغارًا لن تذوقَ لهمْ رخاءَ
فَعَلِّمْهُمْ وهَذِّبْهُمْ بِلُطفٍ
وإلا أصبحَ الضَّحِكُ البكاءَ