بقلم / مي الفارس
درسنا في كتب التاريخ قديمًا تلك الجملة الشهيرة ألا وهي "اتفق العرب على ألا يتفقوا ".. والتي أدركنا من خلالها أنه استحالة أن يتفق العرب في أي شئ طالما أنه يتعارض مع المصلحة الشخصية أو الوطنية للدولة والذي تم برهنته بمواقف تاريخية عديدة كما درسنا في كتب التاريخ. ولكن هل اتفق العرب فعلًا على ألا يتفقوا ؟ فكما تم اثبات العديد من المواقف والأحداث التي توضح كيف لم يتفق العرب فيها فيوجد العديد من الأحداث الأخرى التي أثبتت كيف أن العرب يتفقوا. هل اتفق العرب على ألا يتفقوا؟!! – بوابة الحرية والعدالة. فمثلًا في حرب 1948، اجتمعت الدول العربية لمحاربة عدو واحد وهو الكيان الصهيوني المُحتلّ وتحرير فلسطين من ذلك العدو باعتبارها أرض عربية، وكذلك في حرب 1973 والتي اجتمعت فيها جميع الدول العربية ووقفت بجانب مصر ومنعت البترول عن العدو الصهيوني وكذلك عن امريكا ودول اوروبا للضغط على الكيان الصهيوني للإنسحاب من سيناء. ففي حرب 1948 اتفق العرب جميعًا على أن يققوا بجانب الفلسطينيين لإيمانهم القوي بأحقيتهم في تلك الأرض والتي هي في الأساس أرضهم وملكهم على عكس العدو الصهيوني فهو مُغتصِب ومُحتّل للأرض رغم أنه يؤمن بقضية ولكنها قضية واهية أي إقامة وطن قومي لليهود!
- هل اتفق العرب على ألا يتفقوا؟!! – بوابة الحرية والعدالة
- إتفق العرب على ألا يتفقوا !
- إتفق العرب على أن يتفقوا !!! | وطن الدبور
- حكم الاستثمار في الاسهم الامريكيه
- حكم الاستثمار في الاسهم العالميه
- حكم الاستثمار في الاسهم الامريكية
- حكم الاستثمار في الاسهم السعودية
هل اتفق العرب على ألا يتفقوا؟!! – بوابة الحرية والعدالة
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
2
7452
5
التاريخ 1
اياد ابو عيشة (Abu El Jod)
8 2015/03/12 من قال هذه العبارة (اتفق العرب على ان لا يتفقوا)؟
ملحق #1 2015/03/12 ههه ولا يهمك 1
R̲̅. [̲̅M̲̅]. [̲̅A̲̅]. D̲̅
9 2015/03/12
(أفضل إجابة) ابن خلدون.... ومنقول للأمانه طبعاً.. 2
9 2015/03/12 كما يقول الدكتور محمود.. أنا حُر ما لم أضر..! أسئلة مشابهة
من إخترع المقولة السخيفة: " إتفق العرب على ألاّ يتفقوا " ؟ 4
1072
0
يقال: اتفق الـ [ عرب] على ان لا يتفقوا.! إتفق العرب على أن يتفقوا !!! | وطن الدبور. 8
353
'اتفق العرب على ان لا يتفقوا' 1
223
○. أين وصل العــربي بـــ(اتفق العرب على ألا يتفقوا) ؟ 4
202
1
هل تري أن جملة "إتفق العرب علي ان ﻻ يتفقوا" ترسيخ للتفرقة بينهم ؟ 4
235
من القائل: اتفق العرب على ان يختلفوا ؟ 2
823
اتفق العرب على ان لا يتفقوا 3
160
هل اتفق العرب على ان لا يتفقوا ؟ 3
258
لماذا اتفق العرب على الا يتفقوا ؟ 1
99
هل اتفق العرب هذه السنة، على أن يكون رمضان يوم الاثنين ؟ 2
44
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه.
إتفق العرب على ألا يتفقوا !
ويبدو أن أسباب تعطل العملية مردّها حسب بعض التسريبات وقتها تباين وعدم اتفاق الرؤية السعودية والدول التي أيدت فكرة عدم التوقيع على قرار القوة العربية المشتركة مع الرؤية المصرية التي ترى ضرورة تشكيل هذه القوة في أقرب وقت لاستخدامها في إنجاز بعض المهام العسكرية في الدول المجاورة مثل ليبيا. الأمر لم يكن مفاجئا حقيقة لمتابعي الأحداث وقتها فبعد أيام من طلب السيسي تشكيل هذه القوة العربية وفي سياق تعليقه على الإعلان الصادر عن الجامعة العربية بهذا الشأن، قال فريدريك ويري من معهد كارنيغي للسلام الدولي إن "مفهوم قوة عربية مشتركة حقيقة يتعلق بالطموحات أكثر من الواقع" مضيفا أن هذه القوة المحتمل تشكيلها تواجه تحديات عملية، بالإضافة إلى غياب الثقة بين الدول العربية، وانعدام التدريبات الحقيقية. إن موضوع الأمن القومي العربي والتهديدات الإرهابية التي تهدّده يجب أن يكون محور نقاش جدّي بين كلّ الأطراف المتداخلة في الصراع والفتن الداخلية لا أن يكون محور مزايدة لبنهم، لأن مفهوم الأمن القومي العربي هو ما يتعلق بأمن الدولة في كل مكوناتها الشعبية والدستورية والمؤسساتية، واستقلالها اقتصاديا وأمنيا عن الدول الأخرى، وإذا كنا نعمل على تحقيق الأمن القومي العربي فإن ذلك لا يتحقق بين يوم وليلة، أو من خلال حشود عسكرية وأمنية سريعة، وإنما لا بد أولا من صناعة بنية تحتية تؤهل الدولة وجمهور الناس والقوات العسكرية والقوى الأمنية للقيام بالمهمات بمهنية وعقلية علمية وحسابات دقيقة.
إتفق العرب على أن يتفقوا !!! | وطن الدبور
رواه مسلم. قلت: والإيمان بالقضاء لا ينافي تصحيح الأخطاء ، فليس معنى إيماننا بأن الفرقة قضاء الله أن نتكاسل عن الإصلاح ، عندما نريد عبور الطريق ننظر يمينا وشمالا ؛ أخذا بالاحتياط ، ومع ذلك فقد يغفل البعض ويأتيه القدر رغم الحذر ، ولا يمنع حذرٌ قدرًا. إن علاج هذه الأمة ليس في النظريات حبيسة الأدراج ، وإنما بالقول والعمل معًا ، فنرجو الله أن يوفقنا إلى توحيد صفوف هذه الأمة المبعثرة بالكلمة الطيبة والعمل الصالح ، ورحم الله عبدا تكلم فغنم أو سكت فسلم ، وبالله التوفيق.
إتفق العرب على ألا يتفقوا! تفرق العرب ليجتمعوا خلف شاشة التلفاز.. أو حواسيبهم في إنتظار التعرف على المزيد من الساخافات التلفزية المخزية.. بالأمس القريب دخلت على اليوتوب لأجد ألآف التعليقات بين الجزائريين والمغاربة كلها ضد بعضها.. والنقاش كان يدور على "الراقص صلاح" البعض يقول مغربي والبعض يقول جزائري.. وبدأ الكلام الفاحش تحث الحزام بكل المقايـــيس بين شعبين يجدر بهما أن يكونا شقيقين.. إتفق العرب على ألا يتفقوا! لنفترض أنه جزائري ماذا حصل؟ لنقل أنه مغربي ماذا حصل؟ ـــــ يا أيها المرضى في مستشفى عمت فيه الفوضى آآآآآخر من تحاولون النقاش ضده هو مغربي يعي ما يقول.. تبا لشعب يضع رأسه وسط خبز وكأس من شاي ويقول فلسطين حرة!! أين أنتم وأين هم ؟؟ أجيبوا أنفسكم.. طبعا ليس الكل.. إنتهى الإرسال باكرا. رد: إتفق العرب على ألا يتفقوا! من طرف Sofia3 السبت يناير 17, 2015 1:38 am هدا العادي للأسف والجزائريين كيحقدرا بزاف على المغاربة ديما ضدنا فعلا هدا ان دل على الشيء فهو يدل على التخلف لا اكثر الغرب كيفكروا في اي صاروخ يصنعو باش يحاربونا واحنا شكون لي يكره اخر اكثر ،نهار يولي العرب مسلمين فعلا ديك النهار غادي تكون القيامة وصافي بلا احلام... رد: إتفق العرب على ألا يتفقوا!
وقد أخذ الإجازة العلمية من عدد من العلماء الكبار منهم الشيخ مصطفى القره داغي عام 1970، كما تخرج من المعهد الإسلامي، وكان الأول على الإقليم، ثم التحق بكلية الإمام الأعظم ببغداد وتخرج منها بتقدير ممتاز، والأول على دفعته، ثم نال شرف الحصول على درجتي ماجستير بامتياز، والدكتوراه بمرتبة الشرف الأولى، مع التوصية بطبع رسالته وترجمتها إلى اللغات العالمية، من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر الشريف، وكان عنوان رسالته في الدكتوراه: (مبدأ الرضا في الشريعة الإسلامية والقانون المدني، حيث شملت الرسالة المذاهب الفقهية الثمانية، والقوانين الرومانية، والإنجليزية، والفرنسية والمصرية والعراقية. ثم انضم إلى هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة قطر عام 1985 وترقي فيها إلى أن نال درجة الأستاذية عام 1995 م، وله أكثر من 30 كتاباً، ومائة بحث معظمها في المعاملات المالية الإسلامية، والبنوك والاقتصاد، والفقه الإسلامي، وفي تحقيق الكتب، والفكر الإسلامي. حكم الاسهم وتداولها شرعاً وهل ارباحها حلال ام حرام؟ | لايف 24 السعودية | اخبار تداول الاسهم و العملات في السعودية. وقد شهد له معظم علماء العصر: بفقهه وموسوعيته، وعمقه، ودقته، وتعمقه في فقه المعاملات والاقتصاد الإسلامي، وجمعه بين الدراسات القديمة حيث تخرج على أيدي عدد من العلماء الموسوعيين، والدرات العصرية، ولا سيما في نطاق الاقتصاد الإسلامي والقضايا المعاصرة، فقد كتب العلامة الشيخ مصطفى الزرقا في تقريره الخاص بالترقية لدرجة الأستاذية: (نحن أمام فقيه جديد له أفق واسع) وكتب الشيخ الإمام يوسف القرضاوي في تقديمه لكتاب: حكم الاستثمار في الأسهم: (.... أسئلة كثيرة تحتاج إلى أجوبة حاسمة...
حكم الاستثمار في الاسهم الامريكيه
وفي حالة كان العقد خاص بأسهم الشركات الربحية ومن العقود العاجلة، فهو يعد حلال في حالة كانت الأسهم ملك الشخص الذي يبيعها، وأن تكون الأسهم مباحة بشكل شرعي. كما يوجد ما يعرف بعقود البيع والتي تعتمد على القيام بالدفع المؤجل، وهذا النوع يعتبر محرم لأن الشخص يقوم فيه ببيع الأشياء التي لا يكون مالك لها من الأساس، وينص على ذلك حديث شريف وهو (لا تبع ما ليس عندك). اضغط على هذا الرابط للتعرف بالتفصيل على: أفضل شركات السمسرة في البورصة المصرية في القاهرة والجيزة والإسكندرية
هل حكم عقود السلم الجائزة شرعًا تطبق على العقود الآجلة؟
الكثير من الناس التي تفكر في الاستثمار في البورصة عن طريق العقود الآجلة، قد يقوموا بقياس الحكم الخاص بعقود السلم عليها، ولكن هذا الأمر يعتبر تفكير خاطئ. حكم الاستثمار في الاسهم مباشر. حيث أن علماء المسلمين قد قاموا بتحليل الاستثمار عن طريق عقود السلم بشكل صريح، كما أنهم قد حرموا الاستثمار عن طريق العقود الآجلة بشكل واضح أيضًا. ولقد أوضحوا أن هناك عاملين أساسيين لتحريم الاستثمار في البورصة عن طريق العقود الآجلة. الأول أنه لا يتم دفع ثمن السلع في ذات الوقت على عكس عقود السلم. الثاني أنه في العقود الآجلة يتم بيع السلعة أكثر من مرة لأكثر من شخص وهي لازالت ملك صاحبها، والتي وصفها البعض على أنها من الطرق التي تشبه عمليات المقامرة ولذلك فهي محرمة بشكل تام.
حكم الاستثمار في الاسهم العالميه
فقالوا إنها تعد حلال إذا تم التعامل في أسهم لشركات تجارية نشاطها الأساسي لا يعد حرامًا، فيجب ألا تكون شركات لبيع الخمور أو مشهورة بالسمعة الغير طيبة في تعاملاتها الفاسدة. كذلك فيجب ألا ينتج عن عمليات التعامل هذه أي وقوع في أي نوع من الأمور المحرمة، ومنها الغرر أو الربا وأكل الأموال بالحرام ومن غير أي وجه حق. كما يرى بعض علماء الدين الأخرين أن التعامل عن طريق الأسهم التجارية وكذلك عن طريق الشركات المساهمة، يعد من الأمور المحرمة وذلك بسبب أنه تعامل من دون أي عقود بين الأطراف. حكم الاستثمار في الاسهم السعودية. واقرأ أيضا في شروط الحصول على: كيف تتطلع على مؤشرات أسواق البورصة العالمية لحظة بلحظة
حكم التعامل بالسندات
لقد أجمع عدد كبير من علماء الدين على أن التعامل في البورصة عن طريق السندات يعد من الأمور المحرمة، وذلك لأنها تحمل فقط اسم مختلف عن حقيقتها التي تعد قروض لها ربا وفوائد يتم تحديدها لكل الأطراف. وقال بعض العلماء أنها حلال لأنه لم يرد بتحريمها أي نص في القرآن الكريم أو في السنة النبوية، وقالوا إن بعض صحابة النبي قد تعاملوا معاملات عند قياسها وجدوها تطابق التعامل بالسندات. حكم التداول بالأسهم
اتفق العلماء جميعًا على أنها حلال في حال كان نشاط الشركة حلال وبعيدة عن الربا، وأنها مهتمة بتنفيذ كل الأحكام الشرعية.
حكم الاستثمار في الاسهم الامريكية
الرئيسية مواضيع متنوعة هل الاستثمار في البورصة حلال أم حرام
الاستثمار في البورصة حلال أم حرام
الاستثمار في البورصة حلال أم حرام يعتبر هذا السؤال من أكثر الأسئلة التي تشغل تفكير العديد ممن يرغبون بالعمل في هذا المجال، ولذلك صدرت فيه العديد من الأحكام والشروط التي توضح حكم هذا الأمر بصورة واضحة سوف نوضحها لكم في هذا المقال عبر موقع صناع المال الإلكتروني، فتابعونا. تعد الإجابة عن سؤال الاستثمار في البورصة حلال أم حرام من أصعب الأمور بسبب تشعبها، ولقد أجمع علماء الدين على مدى تحليلها من تحريمها يتعلق بأصل كل عملية استثمار على حدى. ولذلك سوف نجد أن المسألة الواحدة في الاستثمار في البورصة حلال أم حرام يمكن ان يكونا معاً في نفس الوقت، ويكون ذلك عن طريق توافر المبادئ الدينية من عدمه. هل الاستثمار في البورصة حلال أم حرام – صناع المال. فإذا كان العقد محدد فيه القيام بدفع سعر السلع أو الخدمات بشكل مباشر كان حلال، ويجب أن تصبح السلعة ملك للبائع بشكل حقيقي ويكون هناك عمليات قبض للأموال بشكل حقيقي. في حالة كانت السلعة التي تم بيعها لم تصبح ملكية خاصة للمشتري فلا يجوز له أن يقوم ببيعها، ويجب أن يوجد في هذه الحالة ما يعرف بعقد السلم بين الطرفين. وعقد السلم جائز في الإسلام لأنه يعد من عقود البيع الخاصة بكل السلع المؤجلة، والتي يبقى قيمتها في رقبة وذمة المشتري حتى يقوم بسداد قيمة السلع بشكل كامل وبعدها يحق له بيعها.
حكم الاستثمار في الاسهم السعودية
حكم التداول بالعملات ومبادئ تداول الفوركس الإسلامي الحلال
يوجد مبادئ في الدين الإسلامي تختص بالبورصة والتعامل في تداول الأوراق المالية، من أهمها عدم القيام بالدفع أو الاستلام عن ما يضم فائدة أو ربا، وكل ألعاب القمار والحظوظ. كذلك عدم القبول بالتقاسم في كل المخاطر وحتى كل الأرباح، وأي تبادل فوري يحسب كنوع من أنواع التداول المصرفي، وهذه المبادئ الإسلامية في الكثير من الأوقات لا تناسب أعمال التجارة والصرافة والاستثمار. حكم الاستثمار في الاسهم الامريكيه. لكن يوجد بعض أنواع التداولات المالية التي يطلق عليها حسابات التداولات المالية، والتي عملت على تطبيق هذه القواعد الإسلامية مما يجعل تداول الفوركس حلال بشكل كبير. اضغط على هذا الرابط للتعرف بالتفصيل على: كيفية المضاربة فى البورصة المصرية عن طريق النت
حكم العمل في البورصة
لقد اتفق كل علماء الدين الإسلامي على أن العمل في البورصة بشكل عام لا يمكن تحريمه، كذلك فأنه لا يمكننا أن نقول إن العمل في البورصة حلال بشكل مطلق. ولكنهم أجمعوا أيضًا على أن العمل في البورصة بكل أقسامها حلال في حالة البعد عن الشبهات، والبعد عن عمليات البيع والشراء التي قد يكون بها ربا أو بعض الشكوك في ذلك. بشكل عام فإنه لا يفضل العمل في مجال تداول السندات المالية في البورصة بشكل صريح، وذلك لأنها تعد من التعاملات المالية المحرمة سواء على الطرفين أو الوسيط الموجود بينهم.
قال الإمام الرازي: اعلم أنه تعالى أمر المكلفين في مواضع من كتابه بحفظ الأموال وذكر مجموعة من الآيات، ثم قال: والعقل يؤيد ذلك؛ لأن الإنسان ما لم يكن فارغ البال لا يمكنه القيام بتحصيل مصالح الدنيا والآخرة، ولا يكون فارغ البال إلا بواسطة المال. ثم قال: وإنما قال: (فيها) ولم يقل: (منها) لئلا يكون ذلك أمراً بأن يجعلوا أموالهم رزقاً لهم، بل أمرهم أن يجعلوا أموالهم مكانًا لرزقهم بأن يتحروا فيها ويثمروها فيجعلوا أرزاقهم من الأرباح، لا من أصول الأموال. انتهى كلام الإمام الرازي. ص792 - كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي - الاستثمار في الأسهم والوحدات الاستثمارية إعداد الدكتور عبد الستار أبو غدة - المكتبة الشاملة. ويدل على ذلك الحديث الثابت الذي رواه الشافعي وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ابتغوا في مال اليتيم)) وفي رواية: ((في أموال اليتامى)) – ((لا تذهبها)) - وفي رواية أخرى ((لا تستهلكها الصدقة)) قال البيهقي والنووي: إسناده صحيح ولكنه مرسل معضد بعموم النصوص الأخرى، وكذلك بما صح عن الصحابة من إيجاب الزكاة في مال اليتيم. ورواه الطبراني بسند متصل عن أنس بلفظ: ((اتجروا في أموال اليتامى لا تأكلها الزكاة)) ، قال الهيثمي في مجمع الزوائد: قال شيخي وسندي الحافظ العراقي: إن إسناده صحيح.