يقول نزار قباني ليست كل إمرأة تنسى بإمرأة أخرى - YouTube
يقول نزار قباني عن الحب
↑ نزار قباني، "حب بلا حدود" ،. ↑ نزار قباني، روائع نزار قباني ، صفحة 6-7-8-9. ↑ نزار قباني، "قصيدة الحزن" ،. ↑ نزار قباني، "القصيدة الدمشقية" ،.
يقول نزار قباني حب
متحف مؤجل
ويكمل التقرير، تبدو قيمة هذا البيت كأثر ثقافي وعمراني في النصوص الغزيرة التي كتبها نزار قباني له، لا سيما أنه أورد عديداً من المقطوعات النثرية والشعرية في وصفه، والتغني بكل تفصيل من تفاصيله، كما في كتابه "دمشق... نزار قباني"، فينعت بيته بأنه "دمشق الصغرى". ويضيف: "في دارنا الدمشقية كان اصطدامي بالجمال قدراً يومياً. كنت إذا تعثرت أتعثر بجناح حمامة، وإذا سقطت أسقط على حضن وردة، هذا البيت الدمشقي استحوذ على كل مشاعري، وأفقدني شهية الخروج إلى الزقاق، كما يفعل كل الصبيان في الحارات. وأشار، إلى أنّ طفولتي قضيتها تحت مظلة الفيء والرطوبة التي هي بيتنا العتيق في حي مئذنة الشحم. كان هذا البيت هو نهاية حدود العالم عندي، كان الصديق والواحة، والمشتى والمصيف (... ) على السجادة الفارسية الممدودة على بلاط هذه الدار ذاكرت دروسي، وحفظت قصائد عمرو بن كلثوم، والنابغة الذبياني، وطرفة بن العبد، هذا البيت المظلة ترك بصماته واضحةً على شعري".
يقول نزار قباني شعر
يقول نزار:"الأدب لابد له من التزام بقضية ما فحياد الأدب موت له". من شرط الشعر كذلك التحدي و المغامرة ، "إذ لا يوجد شعر حقيقي خارج التحدي و المغامرة". و لهذا كان "الموقع الطبيعي للشاعر أن يسكن (في جفن الردى و هو نائم) كما قال سيّدنا أبو الطيب المتنبي". و المغامرة التي يقصد نزار تعني تحدي الخوف إلى درجة الاستعداد للشهادة،و الموت في سبيل الشعر "و أن يموت الإنسان و هو يكتب الشعر …خير له من أن يموت و هو يلعب الوَرَق.. أو يدخن الشيشة… أو يتفرج على مسلسل عربي في التلفزيون. " فالشاعرالصادق بهذا المعنى "يجلس على قصيدة مفخَّخَة …لا يدري متى تنفجر به ". إذ "ليس هناك مزاح مع الشعر. فإما أن يعطيك الميدالية الذهبية. و إما أن يسبب لك الذبحة القلبية" … و من شروط قول الشعر و مقتضياته الإبداع في اللغة ـ إذ الشعر رقصة باللغة كما يقول نزار ـ و الصور الشعرية و إن احتفظ الشاعر بنفس المواضيع التي سبقه غيره إليها. و هنا تكمن عبقرية الشاعر. يقول نزار " إن عبقرية الشاعر تتجسد في قدرته الدائمة على افتراع كلام جديد لمواضيع قديمة…فالحب مثلاً مؤسسة عتيقة إلاّ أنها تحتمل دائماً كلاماً جديداً.. لا قيمة لشعر يعيدُ اكتشاف الأشياء المكتشفة، و يستعمل حجارة العالم القديم كما هي.
يقول نزار قباني الانثى
لهذا نجد نزار قد راعى هذا الشرط في شعره فاهتم بمتلقي شعره فلم يتعال (الفعل مجزوم بحذف حرف العلة) عليه و لم يتكبر عليه ،و إنما تقبله كما هو بإيجابياته و سلبياته، فقبل أن يكتب الشعر أنصت لهموم القارئ العربي جيدا و فهمها ، فعبّر عنها بأحسن عبارة و أجود معنى لهذا بادله هذا القارئ الذي لطالما نُعت بأنه قارئ لا يستطيع فك ألغاز و رموز الشعر المكشوف منها بله المضمر. و لكن نزار كسّر هذه الخرافة عندما استعمل لغة قريبة من الجمهور يعرفها و يدرك ألفاظها و يفهم مضمونها، هذه اللغة التي سمّاها نزار باللغة الثالثة أو اللغة الوسطى فهي منزلة بين المنزلتين،بين العامية و العربية الكلاسيكية. و مما زاد من انتشار شهرة نزار في الآفاق و اتساع شعبيته ضمن الجمهورية العربية المتحدة للشعر هو غناء نخبة من المطربين والمغنين قصائده فأسمعت من به صمم. من هنا صح القول بأن" القصيدة مكتوبة أصلا لتصل إلى من كُتبت إليهم …كما تتجه المراكب إلى مرافئها لتتزود بالوقود…و كل قصيدة لا تتجه إلى مرفأ ما تموتُ جوعاً و عطشاً". من شروط الشعر كذلك عند نزار الصدق و الحسم و الشجاعة ، الصدق في القول و الحسم في الاختيارات و المبادئ و القيم، و الصدع بفضيلة الشعر أمام كل صور و أشكال الفساد و الاستبداد وأشكاله، يقول نزار: "لكي تدخل الناس حزبك الشعري ، لابد أن تكون صادقاً و حاسماً و شجاعاً.
وهوائيات الشاعر هذه ، تسمح له بأن يسمع أسرع من غيره ، وأقوي من غيره ، وبهذا المعني يأخذ الشعر مدلول النبؤة.
وهكذا يقول الأطباء المعاصرون ، فقد قسَّم الدكتور حسَّان شمسي باشا الكوابيس إلى قسمين: الكوابيس العارضة ، والكوابيس المتكررة ، وجعل الأول لأسباب مادية ، والثاني بسبب تسلط الجن. وقال في كتابه " النوم والأرق والأحلام ":
" 1) الكوابيس العارضة:
تحدث لسببين:
أ- تحيز بخارات في مجرى النفس تتراقى إلى الدماغ أو تنصب منه دفعة حين الدخول في النوم ؛ فيشعر المصاب بثقل في الحركة والكلام أو شعور بالفزع ، وهو مقدمة الصرع العضوي ، ويحدث أيضا عند التعرض للضغوط النفسية. ب- تعاطي أدوية يمكن أن تسبب الكوابيس وهي:
1. الرزربين. 2. حصرات بيتا. 3. ليفودبا. 4. مضادات الهمود. 5. بعد التوقف عن استعمال الأدوية المهدئة ، كالفاليوم. 2) الكوابيس المتكررة: وهذا النوع من الكوابيس يدل على تسلط وإيذاء الأرواح الخبيثة للإنسان " انتهى. والخلاصة: أن الجاثوم هو الكابوس ، وليس هو خرافة ولا أسطورة ، بل هو حقيقة واقعة ، وقد يكون لأسباب مادية ، وقد يكون من تسلط الجن. الجاثوم(الكابوس). والله أعلم. - - - - - - - - - - -
وفي سؤال لابن باز رحمه الله جواب مفيد عن الموضوع وعدم قطعه بسبب الجاثوم ومصدره الحقيقي على الرابط التالي
- - - - - - - - - - - -
كتبه لصالح موقع مستشاركم النفسي @mostshar_com
خالد بن محمد الشهري
@abubaker_m
الجاثوم ابن باز للتنمية الأسرية
ما هو مرض الجاثوم وهل هو من الجن أم عضوي أم نفسي وكيف أتخلص منه؟
الشيخ/عبدالعزيز بن باز
المصدر: موقع فتاوى نور على الدرب الصوتية
عليك بتحدتث برنامج البفلاش لتشغيل الملف الصوتي
الوســوم: جن, فتوى صوتية, مرض
الجاثوم ابن باز الرسمي
فتاوى نور على الدرب (742)
تقييم المادة:
عبد العزيز بن باز
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 237
التنزيل: 746
قراءة: 3291 الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المحاضرة مجزأة
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
الجاثوم ابن باز Pdf
[حقيقة الجاثوم:: للشيخ د. خالد بن عثمان السبت] ـ [أبو عبدالله الشرقي] ــــــــ [10 - 03 - 06, 03: 27 ص] ـ السؤال مارأي الدين في الجاثوم؟ وجزاكم الله خيرا ((() () ())) الإجابة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: يحسن قبل الشروع في الجواب أن ننبه هنا إلى أمر يكثر تكرره وهو السؤال عن (رأي الدين) ، فهذا التعبير غير صحيح؛ لأن الدين ليس برأي، إذ الرأي يصيب ويخطئ، وإنما يُنسب الرأي لصاحب الاجتهاد ونحوه، وبناء على ذلك فالتعبير الصحيح أن يقال: (ما رأيكم في كذا) إن كان مما يحتمل الرأي، أو: (ما حكم كذا). وأما ما ورد السؤال عنه وهو (الجاثوم) ويقال له: (جثّامة، وجُثمة، وركّاب، ورازم، وباروك، وكابوس، وخانق، وديثاني، ويسميه بعض الأطباء المعاصرين (شلل النوم) ، وهو ما يجده النائم من ثقل شديد يجثم على صدره ويضيق معه نفسه، حتى يكاد يخنقه، ولا يستطيع معه القيام أو الحركة أو الكلام، وربما بقي ثواني أو دقائق. الجاثوم ابن باز الرسمي. وقد تكلم عنه الأطباء قديماً وحديثاً، وكثير منهم يرجعه إلى أسباب مادية من اضطرابات في النوم، أو ضغوط نفسية، أو أبخرة متصاعدة من المعدة إلى الدماغ، أو بسبب تعاطي بعض الأدوية، أو غير ذلك مما قد يحصل في دماغ الإنسان أحياناً في أول النوم أو آخره.
الجواب: الحمد لله أولاً: الجاثوم هو الكابوس الذي يقع على الإنسان في نومه. قال ابن منظور: " الجثام " و " الجاثوم ": الكابوس، يجثم على الإنسان،... ويقال للذي يقع على الإنسان وهو نائم " جاثوم ". " لسان العرب " (12/ 83). وقال – أيضاً -: والكابوس: ما يقع على النائم بالليل، ويقال: هو مقدمة الصرع، قال بعض اللغويين: ولا أحسبه عربيا إنما هو النِّيدلان، وهو الباروك، والجاثوم. " لسان العرب " (6/ 190). ثانياً: قد يكون " الجاثوم " بسببٍ عضوي مادي، كتأثير طعام أو دواء، وقد يكون بسببِ تسلط الجن، ويكون علاج الأول بالحجامة والفصد وتخفيف الطعام وغيرها، ويكون علاج الثاني بالقرآن والأذكار الشرعية. قال ابن سينا في كتابه الطبي " القانون ": " فصل في الكابوس: ويسمى الخانق، وقد يسمى بالعربية الجاثوم، والنيدلان. الكابوس مرض يحسّ فيه الإنسان عند دخوله في النوم خيالاً ثقيلاً يقع عليه، ويعصره ويضيق نفسه، فينقطع صوته وحركته، ويكاد يختنق لانسداد المسام، وإذا تقضى عنه انتبه دفعة، وهو مقدمة لإحدى العلل الثلاث: إما الصرع، وإما السكتة، وإما المانيا؛ وذلك إذا كان من مواد مزدحمة، ولم يكن من أسباب أخرى غير مادية " انتهى. الجاثوم ابن باز للتنمية الأسرية. وهكذا يقول الأطباء المعاصرون، فقد قسَّم الدكتور حسَّان شمسي باشا الكوابيس إلى قسمين: الكوابيس العارضة، والكوابيس المتكررة، وجعل الأول لأسباب مادية، والثاني بسبب تسلط الجن.
ويكون بطرف ثوبك أو غيره كالوسادة.. ونحوها. 4- النوم على طهارة. 5- النوم على الشق الإيمن لأن الجاثوم يأتي وأنت مستلقى علىظهرك. وبإذن لن يصيبك إلا ما كتب الله لك. وبالنسبة لمجيء الجاثوم لمن فاتته الصلاة فلا علم لي بذلك ،ولكن ربما تكون بسبب أن الشيطان قد عقد على ناصية كما أخبرنا بذلك رسولنا صلى الله عليه وسلم بقوله: "يعقد الشيطان على ناصية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا هو نام، نم عليك ليل طويل، نم عليك ليل طويل، نم عليك ليل طويل، فإذا استيقظ وذكر الله انحلت عقدة، فإذا توضأ انحلت عقدة، فإذا صلى انحلت عقده كلها، فيصبح نشيطًا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان". والصلاة تحتاج منك إلى قوة، والشيطان يحاول منعك من هذا. هل الجاثوم من الجن؟. وأما إذا استمر الجاثوم بالشخص فلعيه الزيادة على ما سبق بأن يجمع كفيه ويقرأ الأخلاص والمعوذتين ثلاثاً وينفث في كفيه ويمسح الفراش بدأً بالوسادة وحتى آخر الفراش أو يؤذن أذان الصلاةالمعروف ويمسح الفراش بدأص بالوسادة وحتى آخر الفراش. أسأل الله أن يعذينا وإياكم من الشيطان الرجيم ومن وسواسه.. آمين أسأل الله تعالى أن يعيذنا وإياكم من شر شياطين الإنس والجن إنه على كل شيء قدير.