وقرن في بُيُوتِكُنَّ وعمل المرأة ، وردت الكثير من ايات القران الكريم المتعلقة بشؤون المراة ،حيث نصت العديد من الايات على حقوق المراة ،فقد عرض القرآن الكثير من شؤون المرأة في أكثر من عشر سور منها سورة النساء ،وما يدل على تكريم الإسلام للمرأة أنه خصص باسمها سورة من سور القرآن الكريم سماها سورة النساء ،والعديد من الايات التي تقرر المساواة بين الرجل والمراة. أقوال العلماء في تفسير وقرن في بُيُوتِكُنَّ
تتوجه هذه الاايات وقرن في بيوتكن ، الى نساء النبي محمد صلى الله عليه وسلم وترشدهم الى الاستقرار في بيوتهم وعدم التبرج كما كان عند نساء الجاهلية ،وتدعوهم الاليات بعدم الاكثار من الخروج متجملات او متطيبات،وهذه الايات عامة لحميع نساء المسلمين ،فجميع النساء مامورات ان يلزموا بيوتهم ويقوموا بطاعة الله ورسولة وفعل اوامر الله والابتعاد عن نواهيه باجمعها. وقرن في بيوتكن هل هي خاصة بنساء النبي
سبب نزول اية وقرن في بيوتكن ، انه كانت النساء في الجاهلية يخرجن بين الرجال متبرجات متطيبات ،وكان اهل الجاهلية الاولى ليس عندهم علم ولا دين ، فانول الله سبحانه وتعالى هذه الايات على عامة نساء المسلمين وهي ليست خاصة بنساء الرسول فقط ،وتدعوهم تلك الايات ان بيوت النساء تعتبر المقر الرئيس لها وانه يجب على المراة الا تخرج من بييتها الا وهي محتشمة.
- تفسير اية وقرن في بيوتكن - علوم
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 33
- اول مندوب سامي بريطاني على فلسطين ضمن تصفيات مونديال
تفسير اية وقرن في بيوتكن - علوم
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} أي: اقررن فيها، لأنه أسلم وأحفظ لَكُنَّ، { وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} أي: لا تكثرن الخروج متجملات أو متطيبات، كعادة أهل الجاهلية الأولى، الذين لا علم عندهم ولا دين، فكل هذا دفع للشر وأسبابه. ولما أمرهن بالتقوى عمومًا، وبجزئيات من التقوى، نص عليها [لحاجة] النساء إليها، كذلك أمرهن بالطاعة، خصوصًا الصلاة والزكاة، اللتان يحتاجهما، ويضطر إليهما كل أحد، وهما أكبر العبادات، وأجل الطاعات، وفي الصلاة، الإخلاص للمعبود، وفي الزكاة، الإحسان إلى العبيد. تفسير اية وقرن في بيوتكن. ثم أمرهن بالطاعة عمومًا، فقال: { وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} يدخل في طاعة اللّه ورسوله، كل أمر، أُمِرَا به أمر إيجاب أو استحباب. { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ} بأمركن بما أَمَرَكُنَّ به، ونهيكن بما نهاكُنَّ عنه، { لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ} أي: الأذى، والشر، والخبث، يا { أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} حتى تكونوا طاهرين مطهرين.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 33
أو تخرج للبلكون أو الشباك أو سطح ومدخل بيتها بدون حجاب! أو تكشف ذراعيها أو شعرها أو رقبتها! أو تلبس ملابس قصيرة أو شفافة (شيفون) أو ضيقة (إسترتش، بادى، ونحوها) بل ربما تخرج بقميص النوم! أو تخرج بمكياج وعدسات ملونة وكحل وعطر وماسكرا! وإذا ما قيل لها: اتقي الله! هذا حرام! ترد قائلة: أنا في بيتي، وليس لأحد سلطان عليَّ! ومن لا يعجبه يشرب من المحيط! ويضرب رأسه في الحائط! هل هذا يجوز، أم يحرم؛ لأن الله نهى عن تبرجها ولو كانت في بيتها ما دام الرجال في الشارع، والجيران في البيوت، والرجل الأجنبي الذي يدخل بيتها يمكنهم سماعها أو رؤيتها! قال عز وجل: (وَقِرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) الأحزاب(33). بكسر القاف، وهي قراءة جمهور القراء. تفسير الآية وقرن في بيوتكن. أي: الزَمْنَ الوقارَ، والحياءَ والتسترَ في ملابسكن التي تستركن تماما، والزَمْنَ الوقارَ في ضحككن وكلامكن. وهو قرار معنوي بأخلاقهن حتى لا يدري أحدٌ من الرجال أنها موجودة في بيتها، من شدة حيائها. أما قراءة حفص ونافع (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) الأحزاب(33) بفتح القاف فالقرار هنا: قرار مادي أي: يمكثن في بيوتهن، ولا يخرجن منه، لغير حاجة ملحة، حتى لا يطول مشيهن في الشارع، وفتنتهن للرجال، وكذلك لا يقفن في البلكون والشباك وسطح ومدخل البيت إذا لم يكن هناك حاجة لذلك حتى لا يفتن الرجال.
بورك نبضك
#4
كل الشكر لك على روعة نشرك
دمت بالف خير..
#5
تسلمين
جزاك الله خير
#6
عاشت ايدك ياوردة
#7
جزاكِ الله الفردوس غلاتي..
#8
جزاك الله خيرا
يًعّطيًكْ آلِعّآفيًه
عّلِى آلِمجهوَدِ آلِرٍآئعّ
وَلآعّدِمنآ جدِيًدِكْ آلِرٍآقيً
وَدِيً وَآحتِرٍآميً
اول مندوب سامي بريطاني على فلسطين ضمن تصفيات مونديال
«المندوبون السامون العشرة في مصر»
المندوب السامي ( بالفرنسية: Haut Commissaire) و( بالإنجليزية: High Commissioner) لقب استخدم في الإمبراطورية البريطانية لشخص المكلف بإدارة المحميات والاراضي التي ليست تحت السيادة البريطانية بالكامل. [1] [2] أما في المستعمرات فكان لقب الحاكم مستعملاً، واستخدم لاحقا كستارةٍ للحكم غير المباشر. وقد حذت دول استعمارية أخرى كفرنسا حذو بريطانيا. اول مندوب سامي بريطاني على فلسطين الان. استخدم اللقب خلال الاحتلال الفرنسي للبنان وسوريا (منذ حزيران/يونيو1941، وكان اللقب الرسمي قبله مفوض سامٍ)، والإنكليزي لفلسطين والأردن والعراق ليصف الحاكم العسكري أو المدني للبلاد وبتغطية من عصبة الأمم. ويستخدم لقب المندوب السامي ليصف موظفاً حكومياً فوق العادة أو ليصف ممثلاً أعلى لتحالفٍ دولي أو لمنظماتٍ دوليةٍ مثل الأمم المتحدة. مراجع [ عدل]
انظر أيضا [ عدل]
قنصل إداري
وكان تعيينه في هذا المنصب تأكيد التزام الحكومة البريطانية تجاه الحركة الصهيونية وعزمها على تنفيذ وعد بلفور وظل هربرت صموئيل مندوبًا ساميًا في فلسطين خمسة أعوام، وشرع في وضع قوانين سياسية، واقتصادية، وإدارية تؤدي إلى قيام الوطن القومي اليهودي في فلسطين، ففي 2 أغسطس من العام نفسه استصدر صموئيل قانونًا للهجرة يسمح لـ 16. 500يهودي بدخول فلسطين فزاد عدد السكان اليهود في الفترة بين 1918-1925م من 105 آلاف إلى 118 ألفًا. كان من أهم الأعمال التي قام بها هو مساعدة النشاط الاستيطاني الصهيوني عن طريق:
الاعتراف بالمؤسسات السياسية الصهيونية في فلسطين. اول مندوب سامي بريطاني على فلسطين ضمن تصفيات مونديال. الاعتراف باللغة العبرية كإحدى اللغات المحلية في فلسطين. زيادة عدد المستوطنات الصهيونية في عهده من 44 إلى 100 مستوطنة. تعيين أحد غلاة الصهيونية واسمه نورمان بنتويتش نائبًا عامًا يتولى وضع القوانين والأنظمة التي تسير البلاد، كما عين في منصبي المدير العام للمهاجرة والسفر، والتجارة، ثم أضاف منصبًا ثالثًا هو مدير المساحة. أعلن أن اللغة العبرية هي اللغة الرسمية في البلاد إلى جانب اللغة العربية والإنجليزية. ترك لجنة التنفيذية – الوكالة اليهودية- إدارة معارف اليهود ومدارسهم على حين جعلت المعارف العربية بيد الإنجليز.