تاريخ النشر: الثلاثاء 25 ربيع الأول 1434 هـ - 5-2-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 197941
86946
0
356
السؤال
أنا فتاة يخرج مني ريح باستمرار، وفي كل وقت صلاة عندما أهم بالصلاة يخرج مني ريح بغير إرادتي، وفي بعض المرات يخرج مني فقاعات من القبل وليس الدبر وهي بغير إرادتي أيضا ولم أكن أعلم أنها تنقض الوضوء، وأحيانا عندما أشعر بخروج الريح أمسك نفسي بحيث أريد أن أردها بعد ما شعرت ببداية خروجها، فما حكم صلاتي؟ كنت أسمع الأغاني وتبت إلى الله لكن كان أخي يأتي إلي ويقول لي ضعي لي أغنية كذا وقد تبت الآن والحمد لله الذي هداني، فهل آخذ ذنب أخي؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان شعورك بخروج هذا الريح مجرد شك ولم يكن عندك اليقين الجازم بخروجه فإن طهارتك لا تبطل بذلك فإن اليقين لا يزول بالشك، وانظري الفتوى رقم: 187277. فإذا حصل لك اليقين الجازم بخروج الريح بطلت طهارتك، وإذا صليت مع حبس الريح فإن صلاتك صحيحة، لأن الطهارة لا تبطل إلا بخروج الريح، وانظري الفتوى رقم: 129981. حبس الريح ينقض الوضوء لثلاث. وإذا كنت مصابة بانفلات الريح فإنك تتوضئين لكل صلاة بعد دخول وقتها وتصلين بوضوئك الفرض وما شئت من النوافل كما يفعل صاحب السلس، وقد بينا ضابط الإصابة بالسلس في الفتوى رقم: 119395 ، فلتنظر.
حبس الريح ينقض الوضوء لثلاث
((المحلى)) (1/218). ، وابن رشد قال ابن رشد: (اتَّفقوا في هذا البابِ على انتقاضِ الوُضوءِ مِن البَولِ والغائط والرِّيحِ). ((بداية المجتهد)) (1/34). ، وابن قدامة قال ابن قدامة: (الخارِجُ من السَّبيلين على ضَربينِ: معتادٌ كالبَولِ والغائط... والرِّيح؛ فهذا ينقُضُ الوضوءَ إجماعًا). ((المغني)) (1/125). الفرع الثاني: خروجُ الرِّيح من قُبُل المرأة اختلف أهلُ العلم في خروج الرِّيحِ من قُبُل المرأة قال ابن عثيمين: (هذه الرِّيحُ تخرُجُ أحيانًا من فُروجِ النِّساءِ). ((الشرح الممتع)) (1/269). حبس الريح ينقض الوضوء على. على قولين: القول الأوّل: خروجُ الرِّيحِ مِن قُبُلِ المرأةِ يَنقُضُ الوضوءَ، وهو مذهب الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/ 4)، وينظر: ((الأم)) للشافعي (1/32)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/54). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/145)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/123). ، واختاره أبو ثورٍ قال أبو ثور: (وإنْ خرج رِيحٌ من قُبلٍ أو دُبرٍ توضَّأ). ((الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف)) لابن المُنذِر (1/146). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا وُضوءَ إلَّا مِن صَوتٍ أو رِيح)) رواه الترمذي (74)، وابن ماجه (515)، وأحمد (2/471) (10095).
حبس الريح ينقض الوضوء على
#
العنوان
تاريخ النشر
التعليقات
الزائرين
164
هل خروج الريح بلا صوت ولا رائحة ناقض للوضوء؟ ولماذا؟
2014-05-12
0
5559
السؤال: يذكر الفقهاء ـ تبعاً للروايات ـ في تقسيم الحدث الأصغر (خروج الريح)، وهو ما يصدق عليه أحد الاسمين المعروفين, والسؤال: هل يعني لو خرج ريح لا يشتمل على الصوت, أو الرائحة ـ حسب تعبير الروايات ـ لا يعتبر حدثاً؟ (محمد الخاقاني). ماحكم الريح ؟. الجواب: يذهب المشهور من الفقهاء إلى أنّ الناقض للوضوء هو خروج الريح، سواء كان له صوت أو رائحة أو هما معاً أو من دونهما، ومستندهم في ذلك أحد أمرين:
1 ـ بعض النصوص المطلقة التي لا تقيّد الريح الناقض للوضوء بالرائحة أو الصوت، مثل ما صحّحوه من خبر زرارة عن أحدهما عليهما السلام قال: «لا ينقض الوضوء إلا ما خرج من طرفيك، أو النوم»، فإنّ إطلاقه شامل للريح بكل أنواعه. وكذلك صحيحة زرارة الأخرى قال: قلت لأبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام: ما ينقض الوضوء؟ فقالا: «ما يخرج من طرفيك الأسفلين، من الذكر والدبر، من الغائط والبول، أو منيّ، أو ريح، والنوم حتى يذهب العقل.. »، وكذلك خبر زكريا بن آدم، قال: سألت الرضا عليه السلام عن الناصور، أينقض الوضوء؟ قال: «إنما ينقض الوضوء ثلاث: البول، والغائط، والريح» وغير ذلك من الروايات التي تطلق عنوان الريح بوصفه ناقضاً للوضوء دون تقييد له بشيء.
حبس الريح ينقض الوضوء هي
وهذا يمكن أن يناقش أيضاً بأنّه مجرّد افتراض، فمن أين علمنا أنّ الصوت والرائحة لا دخل لهما في الناقضية التي هي أمور تعبّدية محضة كثيراً ما قبلوا فيها بتفكيكات غير متعارفة عادةً؟! فلا أجد هذا التخريج مقنعاً أيضاً. نعم لو أخذ السماع والشمّ بنحو الطريقية لوجود الرائحة أو الصوت كان هذا أمراً عرفيّاً، وكذلك لو أخذت الرائحة والصوت طريقاً إلى الإخراج الحكمي للريح الخفيف الذي يتسرّب دون صوت بطبيعته ولا رائحة كان هذا عرفيّاً أيضاً. أمّا التعدي عن ذلك بإلغاء الصوت والرائحة مطلقاً فهو غير واضح. حبس الريح ينقض الوضوء هي. وبهذا يكون هناك عدّة روايات توصل لنا الفكرة مقيّدةً بالصوت والرائحة ونافيةً الناقضية عن غيرهما، وهي كافية في تقييد الإطلاقات العامّة التي هي بطبيعتها قائمة على بيان أساسيّات النواقض لا تفاصيل حال النقض وشروطه فتقبل التقييد بلا تكلّف أبداً إن لم نقل بالخروج التخصّصي كما سنشير قريباً. وأمّا مثل خبر علي بن جعفر ففيه نقاش سندي لاسيما بناء على عدم حجية طرق المتأخّرين كما تعرّضنا له في محلّه بالتفصيل. ومن هنا فما يبدو لي ـ بعد عدم وجود ناقضية الريح صريحاً في القرآن الكريم، وبعد الاعتماد على القدر المتيقّن من مجموعات النصوص، حيث الحجية للخبر الموثوق بصدوره لا الثقة ـ هو الاقتصار في الناقضيّة على الريح الذي يحمل الصوت أو الرائحة بطبيعته، دون الريح الذي يخرج غير حامل بطبيعته للرائحة ولا الصوت (بما يربط مسألة الصوت بطبيعة الريح وكمّه لا بتدخّل الإنسان في الحيلولة دون ظهور الصوت)، مع الاحتياط الحسن في غير ذلك، كما في خروج مقدارٍ هوائي بسيط لا يُصدر صوتاً بطبيعته ولا تكون له رائحة.
حبس الريح ينقض الوضوء للصف
فقال مروان: أخبرتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ما يتوضأ منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويتوضأ من مس الذكر. قال عروة: فلم أزل أماري مروان حتى دعا رجلاً من حرسه فأرسله إلى بسرة. هذا الحديث هو حديث بسرة بنت صفوان ، وقد احتج به جمع من أهل العلم على وجوب الوضوء من مس الذكر إذا أفضى إليه بيده ليس بينهما حائل، وأما إذا كان هناك حائل فلا، كأن يمسه من وراء قفاز أو من وراء الثوب، فلا حرج. وقيل: إن جملة (أفضى إليه) دليل على أنه لابد من أن يمس اللحم لحم، ويكون هذا ببطن الكف أو ظهرها بشرط أن يفضي إليه، أي: يمسه بدون حائل، فإذا كان المس من وراء قفاز أو من وراء ثوب فلا بأس، ولهذا قال: (إذا أفضى إليه)، وكذلك إذا مسه برجله أو بذراعه فلا بأس. فمن مس ذكره فليتوضأ، وفي اللفظ الآخر: (ويتوضأ من مس الذكر)، وهذا يشمل ذكره وذكر غيره. حبس الريح العارض أثناء الصلاة جائز ولا ينقض الوضوء ولا يبطل الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالأم إذا غسلت طفلها ومست ذكره فإنها تتوضأ؛ لعموم هذا الحديث: (ويتوضأ من مس الذكر)؛ فهو عام في ذكر المرء وذكر غيره، لكن لابد من قيد آخر وهو: أن يفضي إليه، فإذا أفضى إلى الذكر ومسه فإنه يتوضأ، وأما إذا كان بينهما حائل من قفاز أو ثوب فلا، ولابد من أن يكون المس بظهر الكف أو بطنه، فإذا كان المس بالذراع أو بالرجل فلا.
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لما شكي إليه الرجل يجد في بطنه شيئاً -وفي اللفظ الآخر: يجد في بطنه قرقرة- قال: (لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً)، والصوت: الضراط، والريح: الفساء، كما فسره أبو هريرة رضي الله عنه لما روى حديث: ( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ) فقال رجل من حضرموت: ما الحدث يا أبا هريرة ؟ قال: فساء أو ضراط. فالريح يوجب الوضوء، فإن كان له صوت فهو الضراط، وإن لم يكن له صوت فهو فساء. بول الطفل الرضيع .. هل ينقض الوضوء ويوجب الغسل؟ لجنة الفتوي تحسم الجدل. وفيه دليل على ما ترجم له المؤلف رحمه الله وهو أنه يجب الوضوء من الريح، وإذا وجب الوضوء من الريح وجب الوضوء من البول والغائط من باب أولى؛ لأنه إذا وجب الوضوء من الأخف وجب الوضوء من الأشد. وفيه أن اليقين لا يزول بالشك، ولهذا قال: (لا ينصرف حتى يسمع صوتاً) وهذا هو اليقين، وأما الشك فلا يعمل به. الوضوء من النوم
شرح حديث: (إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء... )
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ باب: الوضوء من النوم. أخبرنا إسماعيل بن مسعود و حميد بن مسعدة قالا: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها ثلاث مرات؛ فإنه لا يدري أين باتت يده)].
قال الترمذيُّ: حسن صحيح، وقال البيهقيُّ في ((الخلافيات)) (2/362): صحيح ثابت، وصحَّحه النوويُّ في ((المجموع)) (2/3)، وقال ابن دقيق العيد في ((الإمام)) (2/267): إسناده على شرْط مسلم، وصححه ابن الملقِّن في ((البدر المنير)) (2/419) وقال العراقي في ((طرح التثريب)) (2/369): ثابت، وقال ابنُ حجر في ((تغليق التعليق)) (2/112): أصلُه عند مسلم، وصحَّحه الألبانيُّ في ((صحيح سنن الترمذي)) (74)، وقال الوادعيُّ في ((أحاديث معلَّة)) (433): إذا نظرت في سَنَده حَكمت عليه بالحسن، ولكن قال أبو حاتم: هذا وَهمٌ؛ اختصر شعبةُ متْنَ الحديثِ. والحديث رواه بنحوه البخاريُّ معلَّقًا بصيغةِ الجَزمِ قبل حديث (176) بلفظ: ((لا وُضوءَ إلَّا مِن حَدَث)) وانظر: ((تغليق التعليق)) (2/111-113). 2- عن عبد الله بن زَيد بن عاصم: أنَّه شكا إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الرَّجُل الذي يُخيَّلُ إليه أنَّه يجِدُ الشيءَ في الصَّلاة، فقال: ((لا يَنفتِل- أو لا ينصَرِف- حتى يسمعَ صوتًا، أو يجِدَ رِيحًا)) رواه البخاري (137) واللفظ له، ومسلم (361). وجه الدَّلالة من الحديثين: أنَّ عمومَ الحديثِ يشمَلُ كلَّ صوتٍ أو رِيحٍ؛ من قُبُل أو دُبُر.
في النهاية يقدم موقع كوبونات فعالة هدية رائعة لكل قراء هذا الموضوع حيث يمنحك موقع كوبونات فعالة كود خصم مجاني لكل المواقع السابقة عند تسوقكك على هذة المواقع من خلال موقعنا كوبونات فعالة
٢٠٢٠ دليل افضل الموقع الإلكتروني
أكاديمية SEMRUSH
صورة أكاديمية SEMRUSH المختصة في تقديم أهم دورات التسويق
تغطي دورات SEMRUSH جميع تخصصات التسويق الرقمي بما في ذلك:
دورة تحسين محركات البحث SEO تسويق المحتوى التسويق بالتبعية تسويق وسائل الاعلام الاجتماعية
اللغة الرئيسية للدورات هي اللغة الإنجليزية التسجيل مجاني وعند الانتهاء سوف تحصل على شهادة. تتضمن مواد الدورة التدريبية كلاً من الفيديو والنص ويتم تدريس جميع الدورات بواسطة متخصصين في مجال التسويق الرقمي ذوي السمعة الطيبة. هناك أيضاً بعض الدورات التدريبية الخاصة حول كيفية استخدام اداة SEMRUSH Tool Kit
HubSpot لدورات التسويق الالكتروني عن بعد
صورة اكاديمية HubSpot
تعد اكاديمية HubSpot من المواقع الرائدة والمعروفة في عالم التسويق الالكتروني وتحتوى على العديد من الدورات والكورسات في عالم التسويق والمبيعات والأعمال تغطي Hubspot أفضل دورات التسويق الرقمي عبر الإنترنت في الموضوعات التالية:
التسويق الداخلي تسويق المحتوى التسويق عبر البريد الإلكتروني تسويق وسائل الاعلام الاجتماعية
والمزيد… إذا كنت تبحث عن افضل دورات في التسويق فاكاديمية HupSpot بالضرورة هي أحد أهم المزويدين لذلك.
٢٠٢٠ دليل افضل المواقع الاسلاميه
و يمكنك أيضا معرفة طريقة تنصيب اللعبة عبر الضغط على Game Installation Video
أخيرا موقع Dzair-sat:
نعم موقع عربي و جزائري, هو لم ليصنع كراكات و لكنه يقدم كل ما تستحقه, روابط مباشرة من عدة سيرفيرات, متابعة جيدة لاخر الالعاب, رغم انه لا يوفر التحديثاث و DLC امر مهم بالنسبة لنا ك gamers الا انه يستحق مكانته بين القائمة لكثرة روابط FTP و REPACK بجودة عالية. كلمات مفتاحية:
افضل موقع تحميل العاب pc مجانا
افضل مواقع تحميل الالعاب مجانا 100%
موقع تحميل العاب مجاني
افضل موقع تحميل العاب
كيفية تحميل العاب PC مجانا وبطريقة سهلة جدا
23 Free Full PC Games (13 Online Multiplayer) To Download
طريقة تحميل العاب كاملة للكمبيوتر مجانا 2013
how to download free pc games full version
كيفية تحميل العاب PS2 مع شرح تثبيتها. ^_^. دليل مواقع الافلام والمسلسلات الموضوع التالي. كان هذا موضوعنا لليوم فاذا واجهك اي مشكل يمكنك تركه في التعليق في الاسفل الى لقاء آخر باذن الله ^_^
٢٠٢٠ دليل افضل المواقع 202020
حيث تشمل هذه الدورات جميع اساليب التسويق الالكتروني وأنواعه و كيفية استخدامه لخدمة النشاط والاعمال التجارية من خلال التسويق لمنتجاتها وخدماتها عبر الانترنت. افضل دورات التسويق الالكترونى دورة التسويق الالكتروني من جوجل تمتلك Google منصة أساسية للدورات التدريبية عبر الإنترنت تقوم بتقديم دورات مجانية حول عدد من الموضوعات المتعلقة بتطوير العمل أو الأعمال. ٢٠٢٠ دليل افضل المواقع 202020. أكاديمية SEMRUSH SEMRUSH هي الشركة التي تقف وراء واحدة من أنجح أدوات التسويق الرقمي قامت بإنشاء أكاديمية بها عدد من الـ دورات عن التسويق الالكتروني HubSpot لدورات التسويق الالكتروني عن بعد Hubspot هي واحدة من الشركات الرائدة في صناعة التسويق الرقمي ولديها مجموعة من الأدوات المهمة التي يحتاجها كل مسوق أو اخصائي المبيعات. دورة التسويق الالكترونى والعمل من Copyblogger يعد Copyblogger أحد أكثر المواقع نجاحًا في التسويق الالكتروني عبر الانترنت ، خاصةً عندما يتعلق الأمر بكتابة وإنشاء المحتوى.
4- يوفر لك موقع على أكسبريس امكانية الشراء المنتجات الصينية من مصنعها مباشرة بالصين، لأنه موقع صيني ومعظم المنتجات الصينية التي تباع بالتجزئة علي المواقع الأخرى يتم شراءها من موقع على أكسبريس
5- يقوم الموقع بشحن المنتجات إلي جميع دول العالم تقريبا وهو مجاني في حالة الشحن بالبريد الحكومي. 6- مكن أن تستخدم الموقع باللغة العربية عن طريق ترجمة جوجل
7- تعدد وسائل و طرق الدفع فهناك طرق كثيرة وآمنة غير موجودة في كثير من مواقع التسوق العالمية
ومنها الدفع عن طريق التحويل البنكي –
الدفع بويسترن يونيون وهي باختصار تقع تحت خدمة معروفة بإي سكرو" "Escrow. احصل علي خصومات تصل الي 50% و اكثر من علي اكسبريس من هنا
2- موقع أمازون
يعتبر موقع أمازون من المواقع المتخصصة وأعنى بكلمة المواقع المتخصصة أنه يتخصص في بيع منتجات معينه وتكون هي محور الموقع بالإضافة إلي بعض المنتجات الآخري ولكن تكون بشكل ثانوي وغير أساسي. ٢٠٢٠ دليل افضل المواقع الاسلاميه. و يتخصص موقع أمازون في بيع الكتب الإلكترونية فيضم الموقع مكتبة ضخمة يوجد بها عدد هائل من الكتب ، وذلك ما جعل صاحب الموقع مليونير من الارباح التي حققها في بيع الكتب الأونلاين ويرجع ذلك إلى تفرد موقع أمازون منذ 23 عام في بيع الكتب الاونلاين فصاحب الموقع هو من بادر بفكرة بيع وشراء الكتب أونلاين في وقت كان انتشار الأنترنت ومستخدمي الانترنت محدودين على مستوى العالم ، وعلى الرغم من انتشار مواقع إلكترونية آخرى بعد ذلك تتخصص في نفس مجال بيع الكتب إلى أنه ما زال موقع أمازون محافظ على صدارتها واحتلال المرتبه الأولى في مجالة دون محالة.