يمتلك الدقيق القدرة الكبيرة على تعقيم الحرق وتطهيره وحمايته من التلوث. لذلك عند الإصابة بالحرق مباشرة قومي بوضع القليل من الدقيق على المكان المحترق وخلال دقائق سوف تتفاجئين باختفاء الألم. قومي بعد ذلك ضعي كيس من الدقيق في المبرد ثم ضعيه على الجلد لمدة ربع ساعة لكي يتم إزالة آثار الحرق. يستخدم الحليب البارد كمركب طبيعي في علاج ألم الحروق وتسكين الألم. 2- علاج الحروق ب العسل أما العسل فهو من أهم العلاج الطبيعي الذي يعتبر تأثيره أقوى بكثير من تأثير المضادات الحيوية والأدوية الطبية التي تعالج مشكلة الحروق. ذلك لأنه يحتوي على المزيد من المواد والعناصر والمركبات الطبيعية التي تعمل كمضاد للبكتريا والفطريات التي تقوم بتلوث الحرق. يحد من انتشار العدوى في منطقة الحرق. يعد العسل من المرطبات الطبيعية التي تساهم في تخفيف الالم وتسكينه ويقوم بدوره في علاج الالتهابات والاحمرار ويخفض من حدة الورم الناتج عن الحروق. طرق منزلية لعلاج الحروق. يعمل العسل على التئام الحروق بشكل سريع ويساعد على شفاء الجلد يخفف من آثار الحرق عن طريق تجديد أنسجة جديدة مكان الجلد المحترق. قومي بوضع العسل على المنطقة المصابة بالحرق ومرري عليها برفق شديد واتركيه حتى يجف وكرري ذلك حتى ينتهي الألم.
طرق منزلية لعلاج الحروق
تصاب بدرجة حرارة عالية. تعتقد أنك مصاب بحروق من الدرجة الثالثة فلا تعالجها في المنزل، لأن علاجها منزلياً قد يسبب مضاعفات خطيرة على الحروق، بما في ذلك الالتهابات وفقدان الدم والصدمة، فهذا النوع من الحروق يصل إلى الأنسجة الكامنة ويمكنه حتى إتلاف الأعصاب. حروق ناتجة عن الصدمة الكهربائية: تعتبر الحروق الناتجة عن الصدمة الكهربائية شديدة الخطورة للعلاج المنزلي. غالباً ما تصل هذه الحروق إلى طبقات تحت الجلد ويمكن أن تتسبب في تلف الأنسجة الداخلية. قد يكون الضرر الداخلي أسوأ مما تتوقع. شاهدي أيضاً: أنواع الحروق
ستحدد شدة الحرق ما إذا كنت بحاجة إلى مراجعة الطبيب، فليست جميع الحروق تتطلب زيارة المستشفى، وفي بعض الأحيان، يمكنك علاج الحروق في المنزل، ولكن لا تستخدمي الزيت أو الزبدة أو معجون الأسنان فهي قد تؤجج الحروق عوضاً عن معالجتها. w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
الغد – نشرت مجلة" دونا موديرنا" الإيطالية تقريرا، سلطت من خلاله الضوء على خمسة علاجات للحروق الناجمة عن الماء الساخن. وقالت المجلة، في تقريرها، إن الإنسان معرض للإصابة بمثل هذه الحروق خاصة في المنزل. وعادة ما تساعد الإسعافات الأولية على تخفيف الألم والحد من خطورة الإصابة. وأفادت المجلة بأنه من الطبيعي أن يتعرض الإنسان لحروق بسيطة في خضم حياته اليومية، خاصة في المنزل بسبب لمس المياه الساخنة أو المكواة أو الفرن الساخن أو تعرض الجسم للسوائل الساخنة. ويعد هذا النوع من الإصابات الأكثر شيوعا في صفوف الأطفال بالدرجة الأولى، يليهم كبار السن. وبينت المجلة حسب ما نقل موقع عربي 21 أنه توجد ثلاثة أنواع من الحروق؛ حروق من الدرجة الأولى، التي تسبب الحد الأدنى من تلف الجلد، وتسمى أيضا "بالحروق السطحية"، نظرا لأنها تؤثر على الطبقة الخارجية من الجلد، أي البشرة. عموما، يتسبب هذا النوع من الحروق في ألم واحمرار والتهاب طفيف على مستوى الجلد أو تورم البشرة. أما في ما يتعلق بالحروق من الدرجة الثانية، فتعد أكثر خطورة، حيث يمتد الضرر إلى الطبقة العليا من الجلد، أي الأدمة. يتسبب هذا النوع من الحروق في التهاب الجلد واحمراره، كما أنه يستغرق وقتا أطول للشفاء، حيث تتراوح المدة من أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع.
فإن قلت: فهلا قيل: ولكل واحد من أبويه السدس ، وأي فائدة في ذكر الأبوين أولا ، ثم في الإبدال منهما؟ قلت: لأن في الإبدال والتفصيل بعد الإجمال تأكيدا وتشديدا ، كالذي تراه في الجمع بين المفسر والتفسير ، و " السدس" مبتدأ ، وخبره: "لأبويه" ، والبدل متوسط بينهما للبيان ، وقرأ الحسن ونعيم بن ميسرة: "السدس" بالتخفيف ، وكذلك الثلث والربع والثمن ، والولد: يقع على الذكر والأنثى ، ويختلف حكم الأب في ذلك. فإن كان ذكرا اقتصر بالأب على السدس ، وإن كانت أنثى عصب مع إعطاء السدس. فإن قلت: قد بين حكم الأبوين في الإرث مع الولد ، ثم حكمهما مع [ ص: 36] عدمه ، فهلا قيل: فإن لم يكن له ولد فلأمه الثلث ، وأي فائدة في قوله: " وورثاه أبواه "؟ قلت: معناه: فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فحسب ، فلأمه الثلث مما ترك ، كما قال: لكل واحد منهما السدس مما ترك: لأنه إذا ورثه أبواه مع أحد الزوجين كان للأم ثلث ما بقي بعد إخراج نصيب الزوج ، لا ثلث ما ترك ، إلا عند ابن عباس ، والمعنى: أن الأبوين إذا خلصا تقاسما الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين ، فإن قلت: ما العلة في أن كان لها ثلث ما بقي دون ثلث المال؟ قلت: فيه وجهان: أحدهما: أن الزوج إنما استحق ما يسهم له بحق العقد لا بالقرابة.
القيامة. وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3). الليل. فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(36). آل عمران. لنرى لسان العرب ما يقول:
ولد (لسان العرب). الوَلِيدُ: الصبي حين يُولَدُ، وقال بعضهم: تدعى الصبية أَيضاً وليداً ، وقال بعضهم: بل هو للذكر دون الأُنثى، وقال ابن شميل: يقال غلامٌ مَوْلُودٌ وجارية مَوْلودةٌ أَي حين ولدته أُمُّه، والولد اسم يجمع الواحد والكثير والذكر والأُنثى. نظرا لما سبق من الآيات البينات أرى أن الفقهاء قد بدلوا حكم العليم الحكيم الحليم، ( هكذا ورد في آيات المواريث) فأخرجوا الإناث من معنى ( الولد) حتى لا يخرج المال من عائلة المتوفى إلى أصهاره ( أزواج بناته)، حسدا من عند أنفسهم ولأولادهم ( البنات). والسلام على من اتبع هدى الله تعالى فلا يضل ولا يشقى.
(*) والثالث: أن عبد الرحمن أخا حسان بن ثابت مات ، وترك امرأة ، وخمس بنات ، فأخذ ورثته ماله ، ولم يعطوا امرأته ، ولا بناته شيئا ، فجاءت امرأته ، تشكو إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية ، هذا قول السدي