كشفت الحكومة صباح الخميس، عن قائمة الدول الخضراء، المسموح السفر اليها والقدوم منها للأردن نظرا لوضعها الوبائي الجيد. الدول المسموح السفر لها من السعودية كورونا 2021 - موقع محتويات. وقال وزير الدولة لشؤون الاعلام أمجد العضايلة، في تصريحات للاعلام الرسمي، إن "النمسا، سويسرا، ألمانيا، إيطاليا، اليونان، قبرص، هونغ كونغ، وتايلاند" هي دول سيسمح القدوم منها والسفر اليها من الاردن. وأشار العضايلة الى ان هذه القائمة قد تتسع مع بدء اعادة فتح مطار الملكة علياء الدولي. وتوقع العضايلة اعادة فتح المطار في الاردن وعودة حركة الطيران، في الأسبوع الأول أو الثاني من الشهر المقبل. وحول اجراءات السياحة والسفر، قال العضايلة، إن هناك شروط تعمل وزارة السياحة والصحة والمطار عليها، مثل اقامة القادمين للاردن، وطريقة تتبعهم، وفحوصاتهم من الكورونا.
الدول المسموح السفر لها من السعودية كورونا 2021 - موقع محتويات
يتساءل الكثير من السعوديين عن ما هي الدول المسموح السفر لها للسعوديين 2021 وخاصة بعد فترة الإغلاق الكبيرة التي طبقتها معظم الدول حول العالم. الفئات المسموح السفر لها من السعوديين
اعتبارًا من يوم 17 مايو 2021، فتحت المملكة العربية السعودية حدودها ورفعت تعليق رحلات الطيران الدولية ولكن وضعت وزارة الداخلية السعودية قيودًا حول الفئات المسموح لها بالسفر للخارج وهي كالتالي:
المواطنون المحصنون الذين تلقوا جرعتي لقاح كورونا. ماهي الدول المسموح السفر لها من مصر. المواطنون الذين تلقوا جرعة واحدة بشرط مرور 14 يومًا على تطعيمهم بالجرعة الأولى. المواطنون المتعافون من فيروس كورونا، بشرط مضي أقل من 6 أشهر من إصابتهم بالفيروس. هناك عدد من الدول التي تستقبل السياحة الدولية من دون أي شروط ودول أخرى وضعت شروط وقائية مثل ضرورة تقديم نتيجة سلبية لفحص كورونا قبل الدخول لأراضيها. الدول المسموح السفر لها للسعوديين 2021 في آسيا
المالديف
لكن وضعت الشروط التالية:
المحصنون ضدّ كورونا، لن يُطلب منهم الخضوع للحجر الصحي عند الوصول. غير المحصنون قد يُطلب منهم الحجر الصحي لمدة 14 يومًا على نفقتهم الخاصة، إذا كانوا قد تعرضوا لأشخاص ثبتت إصابتهم بفيروس كورونا.
الداخلية توضح الفئات المسموح لها بالسفر - جريدة الوطن السعودية
كذلك يشترط عند العودة القيام بفحص PCR في المطار والحجر المنزلي لمدة 14 يوما و يكون الحجر لمدة 7 أيام فقط للعائدين من الدول منخفضة الخطورة. وأوضح الظاهري أنه في حالة عدم توافر شروط الحجر المنزلي كما وردت في البروتوكول المعتمد، يتعين على القادم من السفر الحجر في الفنادق المخصصة لذلك على نفقته الخاصة أو المكوث في المؤسسات الصحية المخصصة للحجر التي تتكفل بها الدولة. تابعوا البيان الاقتصادي عبر غوغل نيوز
صرح مصدر مسؤول في وزارة الداخلية بأنه إلحاقًا للبيان الصادر بتاريخ 16 جمادى الآخرة 1442هـ الموافق 29 يناير 2021م، بشأن موعد رفع تعليق السفر للمواطنين، وفتح المنافذ البرية والبحرية والجوية بشكل كامل، اعتبارًا من الساعة الواحدة من صباح يوم الاثنين 5 شوال 1442هـ الموافق 17 مايو 2021. الداخلية توضح الفئات المسموح لها بالسفر - جريدة الوطن السعودية. وبناءً على ما رفعته الجهات الصحية المختصة في المملكة العربية السعودية. فقد تقرر اعتماد سريان رفع تعليق سفر المواطنين إلى خارج المملكة، ابتداءً من الساعة 1:00 من صباح يوم الاثنين 5 شوال 1442هـ الموافق 17 مايو 2021م، وذلك للفئات التالية: أولًا: المواطنين المحصنين الذين تلقوا جرعتيْ لقاح (كوفيد 19) كاملتيْن، وكذلك الذين تلقوا جرعة واحدة، شريطة أن يكون قد مر (14) يومًا على تطعيمهم بالجرعة الأولى بحسب ما يظهر في تطبيق (توكلنا). ثانياً: المواطنين المتعافين من فيروس كورونا، شريطة أن يكونوا قد أمضوا أقل من (6) أشهر من إصابتهم بالفيروس، وذلك بحسب ما يظهر في تطبيق (توكلنا). ثالثاً: المواطنين الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا، شريطة أن يقدموا قبل السفر بوليصة تأمين معتمدة من البنك المركزي السعودي، تغطي مخاطر (كوفيد 19) خارج المملكة، وفقًا لما تعلنه الجهات المعنية من تعليمات.
المصلي مخير في صلاة الوتر، إمّا أن يصليها أوّل الليل أو آخره، والأفضل أداؤها في آخر الليل؛ لأنّ آخر الليل وقت استجابة الدعاء، فالليل فيه ساعة لا يردّ فيها الدعاء وهي وسطه وآخره، لذلك ينبغي على كلّ مؤمن ومؤمنة الحرص على قيامه وصلاة الوتر فيه؛ لأنّه وقت التنزل الإلهي إلى السماء الدنيا. عدد ركعات الوتر تصلى صلاة الوتر وتراً، أي أنّها تصلى ركعة واحدة على الأقلّ أو ثلاثاً أو أكثر، وليس لها عدد ركعات معيّن إنما أفضلها إحدى عشرة ركعة لقول عائشة رضي الله عنها: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة). قضاء صلاة الوتر إذا نام الشخص ولم يستطع صلاة الوتر في الليل يستطيع أن يقضيها وقت الضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها شفعاً لا وتراً، فإذا كانت العادة صلاتها ثلاث ركعات يجوز صلاتها في النهار أربع ركعات، وإذا كانت العادة صلاتها خمس ركعات يجوز صلاتها في النهار ست ركعات، وهكذا لمن كانت عادته أن يصليها أكثر من خمس ركعات، ولأنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان وتره إحدى عشرة ركعة فيجوز لمن يرغب أن يقضيها اثنتا عشرة ركعة بحيث يصليها ركعتين ركعتين في النهار. كيفية قضاء الوتر. القراءة في صلاة الوتر يستحب في صلاة الوتر أن يقرأ المصلي في الركعة الأولى سورة الأعلى بعد الفاتحة، وفي الركعة الثانية سورة الكافرون ثمّ التسليم، أما في الركعة الثالثة فيحبَّذ قراءة سورة الاخلاص، وهذه سنة كما يمكن للمصلّي زيادة ما يقرؤه أثناء صلاته بعد الفاتحة.
قضاء صلاة الوتر – لاينز
أمَّا المنقولُ عن ابنِ عُمَرَ ( ١١) وعليِّ بنِ أبي طالبٍ ( ١٢) رضي الله عنهم مِنْ جوازِ نقضِ الوترِ بإضافةِ ركعةٍ، فإنَّ الأثرين يُعارِضُهما المرفوعُ ممَّا سَبَق ذِكْرُه، و« الرَّفْعُ مُقَدَّمٌ عَلَى الوَقْفِ ».
كيفية قضاء الوتر
[٨]
أحكام تتعلّق بصلاة الوِتْر
لخّص العلماء بعص الأحكام المتعلّقة بصلاة الوِتْر، وبيان بعضها فيما يأتي: [٥]
لا يجوز أن يصلّي المسّلم الوِتْر مرّتين في الليلة الواحدة، فالمسلم مخيّر بأن يؤخّر الوِتْر لآخر الليل، أو أن يصلّي الوِتْر قبل النوم إن خشي ألّا يستيقظ قبل الفجر، وإذا استيقظ قبل الفجر وكان قد صلّى الوتر فإنّه يصلّي نافلةً إن أراد وليس عليه إعادة الوِتر بعد النّافلة. سنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قراءة سورة الأعلى ثمّ سورة الكافرون ثمّ سورة الإخلاص على الترتيب في صلاة الوِتْر. يُستحبّ للمسّلم أن يردّد دعاء القنوت بعد الاعتدال من الركوع الأخير في صلاة الوِتْر؛ لورود ذلك عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم. قضاء صلاة الوتر – لاينز. يُستحبّ للمسّلم ألّا يترك صلاة الوِتْر حتى في السفر؛ فالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- صلّى الوِتْر في مختلف الظروف من الحضر والسفر. يجوز للمسّلم أن يصلّي الوِتْر مع جماعة من وقتٍ لآخر، ولكن يصلّى الوِتْر دائماً مع الجماعة في شهر رمضان المبارك. يجوز للمصلّي أن يؤدّي صلاة الوِتْر بعد الجمع بين صلاتيّ المغرب والعشاء في وقت المغرب، ويُستحبّ أن يؤخّر صلاة الوِتْر بعد دخول وقت صلاة العِشاء.
الفتوى رقم: ٥٥
الصنف: فتاوى الصلاة - صلاة التطوُّع
السؤال:
ثبَتَ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه أمَرَ بقضاء الوتر لمَنْ فاتَهُ، وثَبَت ـ أيضًا ـ أنه كان إذا فاتَهُ وِرْدُهُ مِنَ الليلِ يقضيه في النهار بأَنْ يشفعَه، كيف يمكن الجمعُ بين هذين الحديثين؛ فإِنْ هو قضى الوترَ ـ ركعةً واحدةً ـ وقضى وِرْدَه شفعًا، فيكون بالتالي كمَنْ لم يشفع وِرْدَه لأنه أضاف له ركعةَ الوتر؟ أم الأمرُ غيرُ هذا؟ وما صحَّةُ مسألةِ نقضِ الوتر؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالمسألةُ المطروحةُ مُتعلِّقةٌ بالمعذور، أمَّا غيرُ المعذورِ فلا وِتْرَ له لقوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: « مَنْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَلَمْ يُوتِرْ فَلَا وِتْرَ لَهُ » ( ١) ، ولقوله صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: « إِنَّمَا الوِتْرُ بِاللَّيْلِ » ( ٢).