وتُخصص الإيرادات الضريبية عادةً لتغطية تكاليف الخدمات العامة مثل المستشفيات والمدارس والجامعات الحكومية والدفاع، وغيرها من الجوانب الحياتية المهمة، والتي تنقسم إلى عدة أقسام مختلفة هي كالتالي:
الضريبة المباشرة وهي الضريبة التي تقوم الحكومة بتحصيلها مباشرةً من الأشخاص الذين تمّ فرض هذه الضريبة عليهم (مثل ضريبة الدخل وضريبة الشركات). الضريبة غير المباشرة وهي الضريبة التي يتم تحصيلها من خلال وسيط (محال البيع بالتجزئة مثلاً) لصالح الحكومة من الأشخاص الذين يقع على عاتقهم عبء سداد الضريبة (مثل ضريبة القيمة المضافة وضريبة المبيعات). ما هي ضريبة القيمة المضافة؟
أعلنت بعض الدول مؤخرا عن تطبيق آلية ضريبة القيمة المضافة سواء في المملكة أو المغرب أو مصر وغيرها من الدول الأخرى، بدون أن توضح أي أسباب عن هذه الخدمة أو دوافع تفعيلها، كما لن تذكر حتى من المستفيد الأول والأخير من تطبيق هذه الخدمة، وما السلع المقصودة بالضبط.
ما هي القيمة المضافة للمنتج
اقرأ أيضًا: ما هي نقاط البيع pos؟ وكيف يتم استخدامها؟
اعتماد ضريبة القيمة المضافة
في تمام شهر يونيو من العام 2016 قامت دول مجلس التعاون الخليجي على اعتماد ضريبة القيمة المضافة في كل دول مجلس التعاون الخليجي، واعتمد المملكة العربية السعودية هذه القرارات وصادقت عليها، وكانت من أول المصدقين على تطبيق ضريبة القيمة المضافة. وافقت المملكة حينها على هذه الاتفاقية الموحدة بين دول مجلس التعاون لتنفيذ قرار تطبيق ضريبة القيمة المضافة، وكانت هذه المصادقة في فبراير من عام 2017 الذي يوافق جمادى الأولى من عام 1438 هـ. وبهذه الآلية نرى بأن المملكة قد التزمت بتطبيق قرار القيمة المضافة بنسبة وضعتها وحددتها وهي 5%، وأعلنت على أن القرار سوف ينفذ منذ يوليو 2020م. ومع مرور الأيام صدرت قرارات أخرى تفيد بضرورة رفع القيمة المضافة إلى 15% على كل الخدمات والسلع المباعة، وهذا بعد أن يتم الإعلان عن الأمر الملكي رقم 638/أ على أن يكون هناك تعديلا للمادة الثانية من نظام ضريبة القيمة المضافة والذي يتضمن رفع النسبة إلى 15% من النسبة الأصلية التي بدأت بـ 5%. وهذه التعديلات تم التصريح بها لأن تنفذ بدايةً من شهر يوليو من عام 2020م، وتم التوضيح بأن هيئة الزكاة والضريبة والجمارك سوف تتولى هي مسؤولية الإدارة والتطبيق لضريبة القيمة المضافة في المملكة، وهذا من خلال تأكيد التعاون مع كل الجهات المعنية بذلك.
ما هي القيمة المضافة للمشروع
تزيد شركة مدينة الصحراء للأثاث من سعر بيع الأثاث إلى 20000 ريال ، وتبيعه للمستهلك النهائي. يتقاضون أيضًا ضريبة القيمة المضافة بنسبة 5٪ (1000 ريال سعودي) نيابةً عن الحكومة ويستردون ضريبة القيمة
المضافة المدفوعة إلى شركة سالم في الخطوة السابقة. يدفع العميل ما مجموعه 21000 ريال سعودي. في كل خطوة من مراحل التوريد ، تُفرض ضريبة القيمة المضافة وتتلقى الشركات المسجلة مبالغ مستردة أو ائتمان ضريبي لضريبة القيمة المضافة المدفوعة في الخطوة السابقة. الشركات الخاضعة للضريبة (إلزامية):
يجب على جميع الشركات التي تتجاوز إيراداتها 375000 ريال سعودي من خلال المبيعات الخاضعة للضريبة في الأشهر الاثني عشر الماضية (أو المبيعات الخاضعة للضريبة المتوقعة في الأشهر الاثني عشر المقبلة) التسجيل وجمع الضريبة وتقديم الإقرارات لضريبة القيمة المضافة. في عام 2018 ، يتعين على الشركات التي تتجاوز إيراداتها 1000000 ريال سعودي من خلال المبيعات الخاضعة للضريبة في الأشهر الاثني عشر الماضية (أو المبيعات الخاضعة للضريبة المتوقعة في الأشهر الاثني عشر المقبلة) التسجيل وجمع الضريبة
وتقديم الإقرارات لضريبة القيمة المضافة. الشركات الخاضعة للضريبة (اختيارية):
يمكن للشركات التي تحقق دخلا يتراوح بين 187500 - 375000 ريال سعودي من خلال المبيعات الخاضعة للضريبة في الأشهر الاثني عشر الماضية (أو المبيعات الخاضعة للضريبة المتوقعة في الأشهر الاثني عشر المقبلة) اختيار عدم التسجيل في ضريبة القيمة المضافة.
سيدفع المستهلك محدود الدخل نسبة أكبر من دخله ضريبةً حال تطبيق هذا النوع من الضريبة. بعض المنتقدين مثل مركز سياسة الضرائب، ينوه بإمكانية تخفيف أثر هذه الضريبة على الفئات المحدودة الدخل إلى حد ما، بأن تستثني الحكومة بعض السلع الأساسية من تطبيق هذه الضريبة، مثل المواد الغذائية، أو أن تقدم الحكومة مساعدات للمواطنين محدودي الدخل للمساهمة في تعويض الأثر السلبي لهذه الضريبة. اقرأ أيضًا:
ما ضريبة البيع؟
ضريبة الاستهلاك
ترجمة: لميس عبد الصمد
تدقيق: أكرم محيي الدين
المصدر
وقال -صلَّى الله عليه وسلَّم-: " لا يقبل الله من مشركٍ عملاً بعدما أسلم أو يفارق المشركين ". رواه النسائي وابن ماجه وأحمد، والمعنى: حتَّى يفارق المشركين. وعن سمرة بن جندب -رضِي الله عنْه- أنَّه قام يومًا خطيبًا، فكان ممَّا قال: أمَّا بعد: قال رسولُ الله -صلَّى الله عليْه وسلَّم-: " مَن جامع المشرك وسكن معه فإنَّه مثله ". رواه أبو داود وحسَّنه الألباني. وعن جرير بن عبد الله: أنَّ رسولَ الله -صلَّى الله عليْه وسلَّم- بعث سريَّة إلى خَثْعَم، فاعتصم ناس بالسُّجود، فأسرع فيهم القتْل، فبلغ ذلك النبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- فأمر لهم بنصف العَقل، وقال: " أنا بريء من كل مسلِم يقيم بين أظهر المشركين "، قالوا: يا رسول الله، ولِمَ؟! نصيحةٌ إلى مقيمٍ في بلاد الكفر | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. قال -صلَّى الله عليْه وسلَّم-: " لا تتراءى ناراهُما ". رواه الترمذي وأبو داود، قال الألباني: صحيح دون الأمر بنصْف العقل. قال السّيوطي: " يعني: لا يساكن المسلم الكفَّار في بلادِهِم، بحيثُ لو أوْقدوا نارًا ترى كلّ طائفة نارَ الأُخْرى ".
نصيحةٌ إلى مقيمٍ في بلاد الكفر | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
قال ابن تيمية -رحمه الله-: «وهذا الحديث أقلُّ أحواله أن يقتضيَ تحريمَ التشبُّه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كُفْرَ المتشبِّه بهم، كما في قوله تعالى: ﴿ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴾ [المائدة: ٥١]» ( ٥). والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا. الجزائر في: ٢٦ صفر ١٤٢٢ﻫ الموافق ﻟ: ٢٠ مايو ٢٠٠١م
( ١) أخرجه أبو داود في «اللباس» بابٌ في لُبس الشهرة (٤٠٣١) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. وصحَّحه العراقي في «تخريج الإحياء» (١/ ٣٥٩)، وحسَّنه ابن حجر في «فتح الباري» (١٠/ ٢٨٨)، والألباني في «الإرواء» (١٢٦٩). حكم السفر لأجل الدراسة في بلاد الكفار. ( ٢) أخرجه البخاري في «الأدب» باب علامة حبِّ الله عزَّ وجلَّ (٦١٦٨)، ومسلم في «البرِّ والصلة والآداب» (٢٦٤٠)، من حديث عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه. ( ٣) أخرجه أبو داود في «الأقضية» بابٌ في الصلح (٣٥٩٤) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، والترمذي في «الأحكام» باب ما ذُكر عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في الصلح بين الناس (١٣٥٢) من حديث عمرو بن عوفٍ رضي الله عنه. وصحَّحه الألباني في «الإرواء» (٥/ ١٤٢) رقم: (١٣٠٣)، وفي «السلسلة الصحيحة» (٢٩١٥).
حكم السفر لأجل الدراسة في بلاد الكفار
الفتوى رقم: ٧٥٩
الصنف: فتاوى العقيدة - الولاء والبراء
السـؤال:
أَجْرَت أختٌ عَقْدَها الشرعيَّ والمدنيَّ مع أخٍ مسلمٍ وُلد في فرنسا وله جنسيةٌ فرنسيةٌ، ومِن أسباب بقائه هناك تكفُّلُه بأُمِّه المريضة، كما أنه وَعَدَها بتغيير إقامته إلى بلدٍ مسلمٍ، فهل يجوز له الإقامة في بلاد الكفر والحالة كذلك؟ وهل يجوز لها مرافقته مع العزم على الرحيل متى تهيَّأت الظروف؟ وجزاكم الله خيرًا.
( ٥) أخرجه أبو داود في «الملاحم» باب الأمر والنهي (٤٣٤٥) من حديث العرس بن عميرة الكندي رضي الله عنه، وحسَّنه الألباني في «صحيح الجامع» (٦٨٩).