ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا ولله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله بكل شيء محيطا. روى غير واحد عن مجاهد أنه قال: قالت العرب لا نبعث ولا نحاسب ، وقالت اليهود والنصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ، وقالوا: لن تمسنا النار إلا أياما معدودات فأنزل الله ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به. إسلام ويب - تفسير المنار - سورة النساء - تفسير قوله تعالى ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب - الجزء رقم3. [ ص: 353] وعن مسروق قال: احتج المسلمون وأهل الكتاب ، فقال المسلمون: نحن أهدى منكم وقال أهل الكتاب: نحن أهدى منكم فأنزل الله هذه الآية. وعن قتادة قال: ذكر لنا أن المسلمين وأهل الكتاب افتخروا فقال أهل الكتاب: نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن أولى بالله منكم ، وقال المسلمون: نحن أولى بالله منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي على الكتب التي كانت قبله ، فأنزل الله ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب إلى قوله: ومن أحسن دينا الآية ، فأفلج الله حجة المسلمين على من ناوأهم من أهل الأديان.
تفسير سورة النساء: ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: التقى ناس من المسلمين واليهود والنصارى فقالت اليهود للمسلمين: نحن خير منكم، ديننا قبل دينكم، وكتابنا قبل كتابكم، ونبينا قبل نبيكم، ونحن على دين إبراهيم، ولن يدخل الجنة إلا من كان يهوديًا. وقالت النصارى مثل ذلك. تفسير الايات - سورة النساء - آية رقم 123_. فقال المسلمون: كتابنا بعد كتابكم، ونبينا بعد نبيكم، وديننا بعد دينكم، وقد أمرتم أن تتبعونا وتتركوا أمركم فنحن خير منكم، نحن على دين إبراهيم وإسماعيل وإسحاق، ولن يدخل الجنة إلا من كان على ديننا. فرد الله عليهم قولهم فقال: {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءًا يجز به} ثم فضل الله المؤمنين عليهم فقال: {ومن أحسن دينًا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفًا} [النساء: 125]. وأخرج ابن جرير من طريق عبيد بن سليمان عن الضحاك قال: تخاصم أهل الأديان فقال أهل التوراة: كتابنا أول كتاب وخيرها، ونبينا خير الأنبياء. وقال أهل الإنجيل نحوًا من ذلك، وقال أهل الإسلام: لا دين إلا الإسلام، وكتابنا نسخ كل كتاب، ونبينا خاتم النبيين، وأمرنا أن نعمل بكتابنا ونؤمن بكتابكم، فقضى الله بينهم فقال: {ليس بأمانيكم ولا أمانيِّ أهل الكتاب من يعمل سوءًا يجز به} ثم خير بين أهل الأديان ففضل أهل الفضل فقال: {ومن أحسن دينًا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن... } [النساء: 125] الآية.
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة النساء - تفسير قوله تعالى ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب - الجزء رقم3
والمعنى أن الفوز في جانب المسلمين ، لا لأن أمانيهم كذلك ، بل لأن أسباب الفوز والنجاة متوفرة في دينهم. وعن عكرمة: قالت اليهود والنصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان منا. وقال المشركون: لا نبعث. والباء في قوله بأمانيكم للملابسة ، أي ليس الجزاء حاصلا حصولا على حسب أمانيكم ، وليست هي الباء التي تزاد في خبر ليس لأن أماني المخاطبين واقعة لا منفية. والأماني: جمع أمنية ، وهي اسم للتمني ، أي تقدير غير الواقع واقعا. والأمنية بوزن أفعولة كالأعجوبة. تفسير سورة النساء: ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب. وقد تقدم ذلك في تفسير قوله تعالى لا يعلمون الكتاب إلا أماني في سورة البقرة. وكأن ذكر المسلمين في الأماني لقصد التعميم في تفويض الأمور إلى ما حكم الله ووعد ، وأن ما كان خلاف ذلك لا يعتد به ، وما وافقه هو الحق ، والمقصد المهم هو قوله ولا أماني أهل الكتاب على نحو وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين فإن اليهود كانوا في غرور ، يقولون: لن تمسنا النار إلا أياما معدودة. وقد سمى الله تلك أماني عند ذكره في قوله وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة " تلك أمانيهم ". أما المسلمون فمحاشون من اعتقاد مثل ذلك. وقيل: الخطاب لكفار العرب ، أي ليس بأماني المشركين ، إذ جعلوا الأصنام شفعاءهم عند الله ، ولا أماني أهل الكتاب الذين زعموا أن أنبياءهم وأسلافهم يغنون عنهم من عذاب الله ، وهو محمل للآية.
تفسير الايات - سورة النساء - آية رقم 123_
فَأنْزَلَ اللَّهُ ﴿لَيْسَ بِأمانِيِّكم ولا أمانِيِّ أهْلِ الكِتابِ﴾ الآياتِ. فَبَيَّنَ أنَّ كُلَّ مَنِ اتَّبَعَ هُدى اللَّهِ فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ وكُلَّ مَن ضَلَّ وخالَفَ أمْرَ اللَّهِ فَهو مُجازًى بِسُوءِ عَمِلِهِ، فالَّذِينَ آمَنُوا مِنَ اليَهُودِ قَبْلَ بَعْثَةِ عِيسى وعَمِلُوا الصّالِحاتِ هم مِن أهْلِ الجَنَّةِ وإنْ لَمْ يَكُونُوا عَلى دِينِ عِيسى، فَبَطَلَ قَوْلُ النَّصارى: لَنْ يَدْخُلَ الجَنَّةَ إلّا مَن كانَ عَلى دِينِنا. والَّذِينَ آمَنُوا بِمُوسى وعِيسى قَبْلَ بَعْثَةِ مُحَمَّدٍ - عَلَيْهِ وعَلَيْهِمُ السَّلامُ - وعَمِلُوا الصّالِحاتِ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ، فَبَطَلَ قَوْلُ المُسْلِمِينَ واليَهُودِ: لَنْ يَدْخُلَ الجَنَّةَ إلّا مَن كانَ عَلى دِينِنا: فَكانَتْ هَذِهِ الآيَةُ حَكَمًا فَصْلًا بَيْنَ الفِرَقِ، وتَعْلِيمًا لَهم أنْ يَنْظُرُوا في تَوَفُّرِ حَقِيقَةِ الإيمانِ الصَّحِيحِ، وتَوَفُّرِ العَمَلِ الصّالِحِ مَعَهُ، ولِذَلِكَ جَمَعَ اللَّهُ أمانِيَّ الفِرَقِ الثَّلاثِ بِقَوْلِهِ (p-٢٠٩)﴿لَيْسَ بِأمانِيِّكم ولا أمانِيِّ أهْلِ الكِتابِ﴾. ثُمَّ إنِ اللَّهَ لَوَّحَ إلى فَلْجِ حُجَّةِ المُسْلِمِينَ بِإشارَةِ قَوْلِهِ ﴿وهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ فَإنْ كانَ إيمانٌ اخْتَلَّ مِنهُ بَعْضُ ما جاءَ بِهِ الدِّينُ الحَقُّ، فَهو كالعَدَمِ، فَعَقَّبَ هَذِهِ الآيَةَ بِقَوْلِهِ ﴿ومَن أحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أسْلَمَ وجْهَهُ لِلَّهِ وهو مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إبْراهِيمَ حَنِيفًا﴾ [النساء: ١٢٥].
حديث آخر: قال سعيد بن منصور: أنبأنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن بكر بن سوادة حدثه ، أن يزيد بن أبي يزيد حدثه ، عن عبيد بن عمير ، عن عائشة: أن رجلا تلا هذه الآية: ( من يعمل سوءا يجز به) فقال: إنا لنجزى بكل عمل ؟ هلكنا إذا. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " نعم ، يجزى به المؤمن في الدنيا ، في نفسه ، في جسده ، فيما يؤذيه ". طريق أخرى: قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا سلمة بن بشير ، حدثنا هشيم ، عن أبي عامر ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله ، إني لأعلم أشد آية في القرآن. فقال: " ما هي يا عائشة ؟ " قلت: ( من يعمل سوءا يجز به) فقال: " هو ما يصيب العبد المؤمن حتى النكبة ينكبها ". رواه ابن جرير من حديث هشيم ، به. ورواه أبو داود ، من حديث أبي عامر صالح بن رستم الخزاز به. طريق أخرى: قال أبو داود الطيالسي: حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أمية أنها سألت عائشة عن هذه الآية: ( من يعمل سوءا يجز به) فقالت: ما سألني عن هذه الآية أحد منذ سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا عائشة ، هذه مبايعة الله للعبد ، مما يصيبه من الحمى والنكبة والشوكة ، حتى البضاعة يضعها في كمه فيفزع لها ، فيجدها في جيبه ، حتى إن المؤمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير ".
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة النساء (24-147)
الآية رقم (123) - لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا
القضيّة ليست بأمانينا ولا بأمانيّ أهل الكتاب؛ أي ليس بأمانيّ كلّ الأديان، ليست القضيّة أمانيّ، مثلاً أنا أتمنّى أن يكون مصيري إلى الجنّة، لا، فالقضيّة واحدةٌ، ﴿ مَن يَعْمَلْ ﴾ القصّة فيها عملٌ، وبالإيمان لا يوجد أمانيّ لا منّا ولا من أهل الكتاب ولا من كلّ الأديان. المعادلة الأساسيّة الّتي جاءت بها كلّ الأديان السّماويّة على الإطلاق بيّنها الله سبحانه وتعالى هنا بشكلٍ لا يقبل اللّبس أبداً: من يعمل سوءاً سيكون جزاؤه على السّوء، فالقضيّة هي ما بين أن تعمل صالحاً أو سيّئاً، هذه دعوة الأديان، فكيف تقول: إنّ دين الإسلام أو أيّ دينٍ من الأديان يدعو إلى الكراهية أو إلغاء الآخر أو القتل أو التّطرّف والتّشدّد؟! ﴿ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا ﴾: من يعمل السّوء كائناً من كَان، لا بأمانينا ولا بأمانيّ أهل الكتاب.
17/11/2021. 10:10 من عبق الصحافة المكتوبة إلى ريادة الادارة في أهمّ وأبرز القنوات العربية مديراً وعميداً ومستشاراً وعضواً في لجان تحكيم. دبي (برامج) من عبق الصحافة المكتوبة إلى ريادة الادارة في أهمّ وأبرز القنوات العربية مديراً وعميداً ومستشاراً وعضواً في لجان تحكيم. علي جابر (إعلامي) - أرابيكا. تجري الصحافة ويجري الإعلام في عروقه حتى بات نموذجاً يحتذى به وأصبحت ندواته مرجعاً لطلاب الصحافة والإعلام والانتاج التلفزيوني. لم يتربع فقط في إدارة القنوات بل وكان على تماس مباشر في عدة مناسبات مع طلاب مهنة المتاعب.. يشرح ويناقش ويجادل محاولاً زرع فنون المهنة في عقول جيل المستقبل. ماذا سيقول علي جابر في تجربتي؟ وما هي رسالته لطلاب الإعلام؟ ما الذي اكتسبه على مر السنوات الجامعية وما الذي علمه إياه المعترك المهني؟
تجربتي برنامج جديد تشاهدونه على شاشة الآن و الحلقات الكاملة ستكون متوافرة على موقع أخبار الآن.
علي جابر (إعلامي) - أرابيكا
للإعلاميين العرب مكانة كبيرة جدا حول العالم ، لما يتمتعون به من صفات ميزتهم عن غيرهم من الإعلاميين فتفوقهم البالغ وإصرارهم على الوصول إلى أهدافهم جعلتهم في مكانة عالية وعلى مر العصور ، فهذا هو علي جابر الإعلامي اللبناني المشهور ومدير عام قنوات الإم بي سي من أفضل الإعلاميين على الإطلاق الذي أثبت مكانة كبيرة عن غيره من الإعلاميين الآخرين. مولده وحياته: ولد الإعلامي علي جابر في الخامس من أغسطس عام 1961م في لبنان ، حصل على بكالوريوس في إدارة الأعمال من الجامعة الأمريكية ببيروت عام 1984 م ، فهو متزوج من السيدة تمارا جابر ولديه ولدين هما مالك ومعين ، وحاليا يعمل مدير عام قنوات إم بي سي. المنتج صادق الصباح يقدم التعازي للإعلامي علي جابر في وفاة والدته - مجلة هي. لم يكتف بهذا البكالوريوس بل استطاع أن يحصل على الماجستير في الإتصالات العامة من جامعة سيراكوز في الولايات المتحدة بعد عامين من حصوله على البكالوريوس ، وسرعان ما حصل على الدكتوراه من جامعة كامبريدج في بريطانيا. كان له دور كبير في إلقاء المحاضرات في الإنتاج التليفزيوني في الجامعة اللبنانية الأمريكية ما بين عامي 1987 إلى 1997 ، فهو المستشار الإعلامي في المكتب التنفيذي لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم. يعتبر الإعلامي علي جابر هو مؤسس ومدير إدارة تليفزيون المستقبل في الفترة من عام 1992 إلى عام 2003 ، ثم أصبح عميدا لكلية محمد بن راشد للإعلام في الجامعة الأمريكية بدبي وذلك من عام 2008 إلى يومنا هذا ، ويعتبر برنامج أراب جوت تالنت لإكتشاف المواهب هو آخر محطة قد عمل بها الإعلامي علي جابر.
المنتج صادق الصباح يقدم التعازي للإعلامي علي جابر في وفاة والدته - مجلة هي
لا يجرؤ على انتقاد جرائم حزب الكبتاغون وتجارته للمخدرات، ولا يجرؤ على الحديث عن جرائم الحوثيين تجاه أبناء جلدتهم. "صبيان طهران في لبنان". جورج قرداحي يرى أن المسيرات الحوثية والصواريخ الإيرانية على السعودية دفاع عن النفس، ويرى بأن حزب الله مقاومة وكذلك الحوثي. لا يجرؤ على انتقاد جرائم حزب الكبتاجون وتجارته للمخدرات، ولا يجرؤ على الحديث عن جرائم الحوثيين تجاه أبناء جلدتهم. — عضوان الأحمري (@Adhwan) October 26, 2021 يُذكر أنّ وزارة الخارجية والمغتربين اللبنانية أعلنت أن "كلاماً شخصياً صدر سابقا عن وزير الاعلام اللبناني جورج قرداحي قبل تعيينه وزيرا ونشر الثلثاء... لا يعكس موقف الحكومة اللبنانية الذي عبر عنه رئيسها في البيان الصادر الثلثاء ولا بيانها الوزاري الذي يتمسك بروابط الأخوة مع الأشقاء العرب". وقالت الوزارة: "وكما كانت قد ادانت مراراً وتكراراً الهجمات الارهابية التي استهدفت المملكة العربية السعودية، فهي مازالت عند موقفها في المدافعة عن أمن وسلامة اشقائها الخليجيين الذين تكن لهم كل محبة واحترام وتقدير، وتنأى عن التدخل في سياساتهم الداخلية والخارجية". أعتقد تجربة #جورج_قرداحي يجب أن تكون درس لكل الإعلام الخليجي بالذات السعودي والإماراتي.. رزوا عيالكم وعطوهم الفرص وهيئوا لهم طريق النجوميه فهم سيحملوا راية الوطن في قلوبهم … ولا تعطوا #جاحدي_النعمه أكثر من حقهم.. بفلوسنا يكبرون ويسبونا #تت — فجر السعيد 🇰🇼 (@AlsaeedFajer) October 26, 2021
اعطوا أولادكم الفرص وشرّعوا أمامهم طريق النجومية فهم يحملون راية الوطن في قلوبهم، ولا تعطوا جاحدي النعمة أكثر منحقهم. يكبرون بأموالنا ثمّ يسبونا". وذكّرت الإعلامية ديما صادق قرداحي بمطالبته وزير الخارجية السابق شربل وهبي بالاستقالة عندما أدلى بتصريحات مسيئة لدول صديقة. جورج قرداحي انه شربل وهبي ليس اهلا لمنصب الوزارة و قللو اذا عندك كرامة استقيل ❤️ — Dima ديما صادق (@DimaSadek) October 27, 2021 وغرّدت الإعلامية نيكول الحجل، قائلة: "ليس جورج قرداحي الذي صنف يوماً بشار الأسد برجل العام، وحده الذي لا يمثل تطلعات الشعب اللبناني، بل كل رئيس (جمهورية أو حزب) ووزير ونائب كرس معادلة السلاج لتغطية الفساد وسهل هيمنة حزب الله ومعه إيران على لبنان وعلى قراراته الخارجية والداخلية معاً". ليس #جورج_قرداحي الذي صنّف يوما بشار الأسد برجل العام، وحده الذي لا يمثل تطلعات الشعب اللبناني، بل كل رئيس(جمهورية أو حزب) ووزير ونائب كرّس معادلة "السلاح لتغطية الفساد" وسهّل هيمنة حزب الله ومعه ايران على لبنان وعلى قراراته الخارجية والداخلية معاً. — NicoleHajal (@NicoleHajal) October 27, 2021 ومن جهته، كتب رئيس تحرير موقع "إندبندنت عربية" على "تويتر": "جورج قرداحي يرى أن المسيرات الحوثية والصواريخ الإيرانية على السعودية دفاع عن النفس، ويرى أن حزب الله مقاومة وكذلك الحوثي.