لا بد من سداد الرسوم المتبقية قبل أن يبدأ العام الدراسي بما لا يقل عن 21 يومًا، أي قبل استلام الزي المدرسي والكتب المدرسية. شروط سداد رسوم مدارس الرواد للطلاب الجدد
بالنسبة للطلاب الجدد فالأولوية منهم تكون لمن لديهم أشقاء مُسجلين بالمدرسة. بمجرد التأكيد على قبول الطلاب الجدد؛ فلا بد من سدادهم رسوم الفصل الدراسي الأول. كيفية سداد رسوم مدارس الرواد العالمية
أوضحت مدارس الرواد العالمية أن طريقة سداد الرسوم المدرسية تتم من خلال بطاقة الصراف للشبكة السعودية فقط. أو السداد من خلال حوالة يتم إرسالها على رقم الحساب البنكي للمدرسة في مصرف الإنماء وهو SA6805000068200473811001. بعد تحويل المصروفات يقوم ولي الأمر بتسجيل الدخول على حسابه في My Ais. ومن الصفحة التي سيتم تحميلها ستظهر قائمة الخدمات الرئيسية ومنها يتم الضغط على الخدمات الإلكترونية. ومن تلك الخدمات يتم الضغط على خدمة رفع التحويل البنكي. ثم يتم تعبئة النموذج ببيانات التحويل البنكي المطلوبة ثم الضغط على "حفظ". مع العلم أن طريقة الدفع النقدي غير مسموح بها. سياسة استرداد رسوم مدارس الرواد العالمية
حددت مدارس الرواد العالمية سياسة استرداد الرسوم المدرسية والتي جاءت على النحو التالي:
يمكن استرداد جزء من رسوم الدراسة والنقل فقط، ولا يُسترد باقي المبلغ.
- مدارس الرواد العالمية ياض
- الصبر على الأذى.. خُلق الأنبياء
- فضل الصبر على اذى الاقارب وطرق التعامل معها | المرسال
- أحاديث عن الصبر - موضوع
مدارس الرواد العالمية ياض
في حال الرغبة في استرداد الرسوم؛ يتقدم ولي الأمر بطلب الاسترداد. إذا انسحب الطالب قبل نهاية الأسبوع الأول من الدراسة؛ يمكن أن يسترد 70% من رسوم الدراسة والنقل. إذا انسحب الطالب قبل نهاية الأسبوع الثاني من الدراسة؛ يمكن أن يسترد 50% من رسوم الدراسة والنقل. إذا انسحب الطالب بعد نهاية الأسبوع الثاني من الدراسة؛ فلا يمكنه استرداد الرسوم. كتب مدارس الرواد العالمية
وفيما يخص رسوم الكتب المدرسية لمدارس الرواد العالمية؛ فقد تم تقديرها بمبلغ رمزي وقدره 500 ريال سعودي. مع العلم أن هذا المبلغ لا يشمل الضريبة. وفي حال عدم الرغبة في شراء الكتب من المدرسة؛ فيمكن شرائها من المكتبات الخارجية. المستندات المطلوبة للتسجيل في مدارس الرواد العالمية
نموذج التسجيل متضمنًا البيانات المطلوبة، يمكن الحصول عليه من هنا. نسخة من شهادة الميلاد والهوية الوطنية أو الإقامة وجواز السفر. صورتين شخصيتين حديثتين. بالنسبة لطلاب الروضة والمرحلة الابتدائية يجب إحضار نسخة من شهادة التطعيم. اعتماد آخر شهادتين للصفوف السابقة وللطلاب القادمين من خارج الرياض. للطلاب المحولين من مدرسة أخرى يجب إحضار خطاب مخالصة مالية من تلك المدرسة مع نموذج موافقة وزارة التعليم.
تعتبر عملية التسجيل في الرواد عملية تنافسية وتخضع للشروط التالية:
شروط وأحكام وزارة التعليم
توفر أماكن للتسجيل
اجتياز اختبار القبول
المستندات المطلوبة
تعبئة نموذج التسجيل
صورة من شهادة الميلاد والهوية الوطنية أو الإقامة وجواز السفر
صورة من شهادة التطعيم (لطلاب الروضة والمرحلة الابتدائية)
جميع شهادات الصفوف السابقة وبالنسبة للطلاب القادمين من خارج الرياض يجب اعتماد آخر شهادتين. بالنسبة للطلاب المحولين، يجب إحضار خطاب مخالصة مالية من المدرسة السابقة وكذلك نموذج موافقة وزارة التعليم. خطاب تعريف من كفيل ولي الأمر
صورتين شخصيتين حديثتين
سياسة استرداد الرسوم
يجب أن تسدد رسوم الفصل الدراسي الأول قبل نهاية شهر يناير. يجب أن تسدد رسوم الفصل الدراسي الثاني قبل نهاية شهر مايو. للمدارس الحق في حجب تقرير الدرجات والسجلات المنع من الاستفادة من الخدمات ما لم تسدد الرسوم. يمكن استرداد جزء من رسوم الدراسة والنقل، أما باقي الرسوم فغير مستردة. يمكن للطلاب تقديم طلب استرداد الرسوم وفق المواعيد التالية (يرجى تحميل طلب استرداد الرسوم)
في حالة الانسحاب قبل نهاية الأسبوع الأول من الدراسة، يمكن استرداد 70% من رسوم الدراسة والنقل.
New Page 2
04-05-2010, 10:20 PM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
باب الصبر على الأذى
قال الله تعالى: ( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (آل عمران:134). وقال تعالى: (وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) (الشورى:43). وفي الباب: الأحاديث السابقة في الباب قبله. 1/648- وعن أبي هُريرة رضي الهُ عنهُ أن رجلاً قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعُوني، وأحسن إليهم ويُسيئون إليّ ، وأحلمُ عنهم ويجهلون عليّ! فقال:" ((لئن كُنتَ كما قلتَ فكأنما تُسفهم المل، ولا يزالُ معك من الله تعالى ظهيرٌ عليهم ما دُمتَ على ذلك)) رواه مسلم. وقد سبق شرحه في (( باب صلة الأرحام)). الشرح
قال المؤلف رحمه الله تعالى: باب الصبر على الأذى الأذى: هو ما يتأذى به الإنسان من قول أو عمل أو غير ذلك، والأذى إما أن يكون في أمر ديني أو أمر دنيوي، فإذا كان في أمرٍ ديني بمعنى أن الرجل يؤذى من أجل دينه ، كان في هذا الصبر على الأذى أسوة بالرسل الكرام صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين؛ لأن الله يقول: (لَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا) (الأنعام:34)، أوذوا حتى أتاهم نصر الله عزّ وجلّ.
الصبر على الأذى.. خُلق الأنبياء
فإن ترك الجدل يكون امتثالاً لقول الله سبحانه وتعالى: "وإذا مروا باللغو مروا كراما" وقوله: "وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"، وإن رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام قد صبر على أذى قومه ليس بسبب ضعفه، حيث أن كان الله سبحانه وتعالى يرسل جبريل عليه السلام إلي رسولنا محمد ليقول له أنه يريد أن يطبق عليهم الجبلين، ولكن كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول: "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"، وكذلك في صلح الحديبية صبر ووافق على شروطهم، وإن كان ظاهرها ذلة وضعفاً للمسلمين، فصبر صلى الله عليه وسلم وظفر، جعلنا الله وإياك من أتباعه". [1]
الصبر على أذى الناس
على المسلم أن يصبر على أذى الناس وأن يتحمل إساءة الآخرين، وأن يترك الرد على الإساءة بهدف مرضاة الله سبحانه وتعالى،حيث أن للصبر أقسام ثلاث:
الصبر على الطاعات حيث أن العبد يحتاج إلى الصبر على الطاعات بسبب نفور النفس من التكليف بطبيعتها. الصبر عن المعاصي حيث أن النفس أمارة بالسوء فيجب كبحها وتوجيهها. الصبر على المصائب وتتنوع المصائب فمنها موت الأحبة أو هلاك الأموال، أو من الممكن أن تكون المصيبة بزوال الصحة، وإن من أعلى مراتب هذا الباب هو الصبر على أذى الناس وخاصة في شهر رمضان، فقد قال الله تعالى في سورة آل عمران: "وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ"، وقلا لنبيه: " وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ".
هل الصبر على أذى الناس ضعف في الشخصية
إن الصبر أحد القيم العظيمة التي يجب على الفرد ممارستها، فالله تعالى يحب الصابرين ويضاعف لهم أجورهم، فأبداً ما كان الصبر ضعفن فلم يقدر على الصبر وكظم الغيظ سوى الأشخاص الأقوياء، فالله تعالى ذكرهم في كتابه العزيز"وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" كما أن الرسول الكريم يقول"من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء". فالصبر على أذى الناس قوة، وعلم بأن لا داعي من المشكلات الغير مثمرة ولا للعداوات التي تود الحقد والكراهية، فالإنسان الضعيف وحده هو من يضيع وقته في الفساد واللغط وإثارة القلق لذا فالصابرون ليس أبداً بضعفاء ولا يجب وصفهم بذلك، ومن يراهم ضعفاء فما هو إلا جاهل أهوج فالله لا يحب المعتدين، لذا فالصبر هو الدليل على قوة الإيمان ومعرفة أن الله وحده من يكافئ العبد الذي صبر على أذى الناس وتحمل مرض قلوبهم، فأذى الناس لبعضها دليل على ضعف الأمان وغل القلوب وعدم معرفة الله حق معرفة. فضل الصبر على أذى الأقارب
كثيراً من الناس يعاني من مشكلات مع أقاربهم، ويعانوا من أذى مباشر أو غير مباشر نتيجة التعامل مع الأهل والأقارب، كما أن بعض المشكلات تؤثر على الحالة المزاجية والنفسية للشخص، حيث إن الطبيعة البشرية لا تميل للصراعات ولا الكراهية، خاصة الشخص المسلم لأنه يعرف طريق الله ويميل للسكينة والهدوء [1] [4].
فضل الصبر على اذى الاقارب وطرق التعامل معها | المرسال
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
أحاديث عن الصبر على الأذى
هناك العديد من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن الصبر عن الأذى وكظم الغيظ منها ما يأتي:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (المسلِمُ إذا كانَ مخالطًا النَّاسَ ويصبِرُ على أذاهم خيرٌ منَ المسلمِ الَّذي لا يخالطُ النَّاسَ ولا يصبرُ على أذاهم). [١]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن كَظَمَ غَيْظَه وهو يَقدِرُ على أنْ يَنتصِرَ، دَعاهُ اللهُ تبارَك وتعالَى على رؤوسِ الخَلائقِ حتى يُخَيِّرَه في حُورِ العِينِ أيَّتِهِنَّ شاءَ). [٢]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وأحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ -عزَّ وجلَّ- سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ، أوْ يكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً، أوْ يقْضِي عنهُ دَيْنًا، أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعًا، ولأنْ أَمْشِي مع أَخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ إِلَيَّ من أنْ اعْتَكِفَ في هذا المسجدِ، يعني مسجدَ المدينةِ شهرًا). [٣] (ومَنْ كَفَّ غضبَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ، ومن كَظَمَ غَيْظَهُ، ولو شاءَ أنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللهُ قلبَهُ رَجَاءً يومَ القيامةِ، ومَنْ مَشَى مع أَخِيهِ في حاجَةٍ حتى تتَهَيَّأَ لهُ أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَهُ يومَ تَزُولُ الأَقْدَامِ، وإِنَّ سُوءَ الخُلُقِ يُفْسِدُ العَمَلَ، كما يُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ).
وبعض الناس المظلومين يبادرون بالدعاء ليل نهار على من ظلمهم أو ألحق الأذى بهم، وهو تصرف غير صحيح، ويتناقض مع هدي الشريعة في هذا المجال، وذلك أن ظلم الظالم أسرع عليه من دعاء المظلوم، ففي الكتاب الكريم أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ الآية 18 من سورة هود. فالصبر على الظلم أصعب من الصبر على الطعام، مع أنه يجوز للمظلوم الدعاء على ظالمه إذا تيقن دون شك أنه مظلوم بالفعل، ففي السنة الشريفة «اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً فإنه ليس دونها حجاب» صحيح الجامع. إلا أن الصبر على الظلم أفضل فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ الآية 40 من سورة الشورى. وهناك أمور تعين الإنسان على الصبر على الظلم والأذى، منها: أن الله - عز وجل - هو خالق أفعال الناس، فالأذى قد يحصل لك ربما لحكمة أرادها الله. أن يفتش الإنسان في أحواله؛ فقد يكون أوذي بسبب ذنوبه أو بسبب ظلمه أو إيذائه للآخرين. أن يستيقن الإنسان حسن الثواب والأجر لمن عفا عن ظالمه أو مؤذية فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ الآية 40 من سورة الشورى. أن المنتقم لنفسه ممن ظلمه يكون مصيره المذلة، أما من يسلك طريق العفو فإن الله يعزه «ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله» رواه مسلم.
أحاديث عن الصبر - موضوع
19- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إن الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال يارب كيف أعودك وأنت رب العالمين قال أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده,.... )) رواه مسلم. 20- عن أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها إلا أجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرا منها. قالت فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم)) رواه مسلم. جزا الله خيراً من قام بنشر هذا الموضوع، واعلم أنّ لك مثل أجر فاعلهفقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من دل على خير فله مثل أجر فاعله)) رواه مسلم.
فقال إنما الصبر عند الصدمة الأولى)) رواه البخاري ومسلم. 14- عن أبي سعيد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنهما أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده فقال (( لهم حين أنفق كل شيء بيده ما يكن من خير فلن أدخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطى أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر)) رواه البخاري ومسلم. 15- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إذا مرض العبد بعث الله إليه ملكين فقال انظروا ما يقول لعواده فإن هو إذا جاؤوه حمد الله وأثنى عليه رفعا ذلك إلى الله وهو أعلم فيقول لعبدي علي إن توفيته أن أدخله الجنة وإن أنا شفيته أن أبدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وأن أكفر عنه سيئاته)) رواه مالك وابن أبي الدنيا. 16- قالالنبي صلى الله عليه وسلم: (( يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت بالمقاريض)) رواه الترمذي وابن أبي الدنيا. 17- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( يقول الله تعالى ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة))رواهالبخاري. 18- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا)) رواه البخاري.