صباح الياسمين برائحته العطرة، صباح الفرحة والسعادة على حبيبتي الجميلة أجمل نساء الدنيا. صباح معطر بعطر الورد صباح الخير على أغلى الغاليين. يا صباح الحب يا لغالي هلا يا صباح الورد يا حي الورود يسعد صباح اللي يوصلني بذوق ويسعد صباح اللي منور صباحي صباح الخير يا قلبي وعيني. صباح طيب مثل قلبك الطيب، صباح الخير على أجمل نساء العالم، صباح الجمال على فرحة قلبي صباح الخير حبيبتي وهي من أحلى مسجات صباح الخير حبيبتي. أحبك مثل ما أحب الورد والقهوة وكلام الحب صباح الورد يا قلبي أنا. صحينا متشوقين قلنا نقول صباح الخير للغاليين صباحك ورد وياسمين. صباح الحب والسعادة حبيبي ونور عيوني الغالي وحشتني يا قلبي يا عمري كله. صباح النور يا أرق من النسمة، صباح النور يا أصدق وأوفى إنسان في الحياة يا أحلى امرأة في الدنيا. رومانسية صباح الحب حبيبي حمود. نطق قلبي وقال لابد أن نقول صباح الخير على حبيبته أنت حبيبة قلبي، يدعو لكِ قلبي دعوتين الأولى أن الله يزيل الهم والغم عنك والثانية أن الله يرزقني سعادتك يا عشقي الأول والأخير هذه أفضل مسجات صباح الخير حبيبتي. العصافير شافوك وعرفوك وقالوا نصبح على حبيبتي صباح الخير لأحلى وجه وأرق قلب صباح الحب على أحلى وردة في عالمي الصغير صباح السعادة.
رومانسية صباح الحب حبيبي بعد
وتمناها عشق همسك عشق خطك. والقلب يحبك وعندما أسمع صوتك أحبك أكثر. صباح الخير يا قلب أذكره بالخير والشوق لك في غيابك. قدرك سما فوق السما. دعني أوقظ حلمي.
عافيه تسكن صباحاتك وانا لا غديت بخير صبحي عافيه عَنْ أَلف شَخْص و عَن أَلف أمنية ، ثمة شَخْص يُغَني عَن كُل الأشياء "كل شيءٍ ينتظرُ وقتَه لا وردة تتفتّح قبلَ وقتها، ولا شمسَ تشرقُ قبل وقتها: فقط انتظر فـ الذي لكَ سيأتيكْ". يغني لي صباحك عشقك الراقي واغني له صباحي والصباح انت مادام انك نسيم الصبح واشراقي ابيك احساس نبضي وين ماگنت …
فلو نظرت إلى التَّسبيح، والتَّحميد: "سبحان الله، والحمد لله" تجد أنَّ هاتين الجملتين تتضمنان التَّوحيد بشقّيه، فهنا كلمة "لا إله إلا الله": نفيٌ وإثباتٌ، التَّسبيح تنزيهٌ؛ نفي النَّقائص عن الله -تبارك وتعالى-، ومن أعظم هذه النَّقائص الشُّركاء، "وإلا الله" إثبات الوحدانية لله -تبارك وتعالى-، هو المستحقّ وحده أن يُعبد دون أحدٍ سواه، فالإثبات في جانب الحمد. وهكذا في قوله: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى:11]، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ هذا جانب التَّنزيه، وهذا في التَّسبيح: وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ هذا جانب الإثبات؛ إثبات صفات الكمال. وكما يقول بعضُ أهل العلم، كالشيخ محمد الأمين الشَّنقيطي [5] -رحمه الله-: بأنَّ الله ذكر من الصِّفات في قوله: وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ أجلى الصِّفات مما يلزم به أهل النَّفي والتَّعطيل إذا كانوا ينفون عن الله أوصافَ الكمال بدعوى التَّنزيه، فيقول: هذه السَّمع والبصر أثبتها الله من بين سائر الصِّفات حينما ذكر التَّنزيه في قوله: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ. سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملئ ما خلق. يقول -رحمه الله- [6]: يعني كأنَّه يقول: لا تتنطَّع يا عبدي فتنفي عني صفات الكمال، ولكن هو السَّميع البصير، أثبت صفات الكمال، فماذا عسى أن تقول في صفتي: السَّميع والبصير؟ فأثبت الباقي، فإنَّ إثباتَ هذين الوصفين يكون سبيلاً وسببًا لإثبات جميع صفات الكمال، إذا أثبت السمع والبصر.
سبحان الله سبحان الله
وأن العقول البشرية لا تحيط علمًا بمراده وقدرته التي فاقت كل شيء. أصل سبحان الله في اللغة هو البُعد فهو من سبْح، ويقول الأعشى:
سبحان من علقمة الفاخر أقول جاءني فخره. ما قاله العلماء في معنى التسبيح في اللغة
رأي شيخ الإسلام بن تيمية:
"الأمْرُ بِتَسبيحِه يقتضي أيضًا تنزيهَه عن كُلِّ عيبٍ وسُوء وإثباتَ صفاتِ الكَمال له؛ فإنَّ التَّسبيحَ يقتضي التنزيهَ والتَّعظيمَ. والتَّعظيمُ يَستلزِمُ إثباتَ المَحامِد التي يُحمَد عليها، فيقتضي ذلك تنزيهَه وتَحميدَه وتكبيرَه وتوحيدَه. قال ابنُ أبي حاتم: حدَّثنا أبي ثنا ابن نفيل الحرَّاني ثنا النَّضر ابن عربي قال: سأل رجلٌ ميمونَ بْنَ مهران عن "سبحان الله" فقال: "اسم يعظَّم اللهُ به ويُحاشَى بهِ من السّوء". سبحان الله سبحان الله. وقال: حدَّثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث عن حجاجٍ عن ابْنِ أبي مليكة عن ابنِ عبَّاس قال: "سبحان" قال: تنزيهُ اللهِ نفسَه من السُّوء … وقد جاء عن غير واحدٍ من السَّلف، مثل قول ابنِ عبَّاس: "إنه تنزيهُ نفسِه من السوء". ورُوِي في ذلك حديثٌ مُرسلٌ وهو يقتضي تنزيهَ نفسِه من فِعْلِ السَّيِّئات، كما يَقتَضِي تنزيهَه عن الصِّفاتِ المَذمومة، ونفيُ النَّقائصِ يَقتضي ثُبوت صِفات الكَمال وفيها التعظيم كما قال ميمون بن مهران: "اسم يعظَّم الله به ويُحاشَى به من السوء".
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم بالتشكيل
[١٥]
إنّ التسبيح من أصول توحيد الله -عزَّ وجلَّ-: من أنواع التوحيد ؛ توحيد الاعتقاد والقول؛ حيث يوحد المسلم ربه بقلبه فيؤمن به وبذاته وبأسمائه وصفاته، وبأنَّه منزّهٌ عن النقص والعيوب، ويظهر إيمان العبدِ بكلِّ ما سبق على جوارحه، فينزّه الله -عزَّ وجلَّ- بلسانه من خلال التسبيح، وبذلك يكون التسبيح أصلًا من أصول التوحيد. [١٦]
إنّ التسبيح يعدُّ من دلائل حُسن العقيدة الإسلامية: إذ إنَّ تسبيح الله -عزَّ وجلَّ- وتنزيهه عن كلِّ ما لا يليق به يعدُّ من خصائص العقيدة الإسلامية ، وهو من الأصول التي اتفقت عليها جميع الشرائع السماوية، إلَّا أنَّ كثيرًا من البشر خالفوا هذا الأصل، ووصفوا الله -عزَّ وجلَّ- بما لا يليق به؛ لذلك فالتسبيح يدلُّ دلالةً واضحةً على حُسن عقيدة المسلم. [١٧]
حكم قول سبحان الله
ذهب أكثر الفقهاء إلى أنَّ التسبيح سنةٌ مندوبة وليست واجبة على المسلم، سواء أكان ذلك في الصلاة أم خارجها، مستدلين بقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( إذا قمتَ إلى الصلاةِ فأسبغْ الوضوءَ، ثم اسْتقبلِ القبلةَ فكبِّرْ، ثم اقرأْ ما تيسرَ معك من القرآنِ، ثم اركعْ حتى تطمئنَّ راكعًا، ثم ارفعْ حتى تستوي قائمًا، ثم اسجدْ حتى تطمئنَّ ساجدًا، ثم ارفعْ حتى تستوي قائمًا، ثم افعل ذلك في صلاتِك كلِّها).
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملئ ما خلق
دائما المشرك يصاحب المنافق لأنه يعزز له ويسانده
نسال الله السلامة
ملحق #1 2022/03/02
الدكتور خلفون وكل اوروبي دخل على المصلين المسلمين وقتلهم باسم الصليب ايضا لا تنسى ذلك وسأؤمن معك 🙂 واقول أمين
ملحق #2 2022/03/02
الدكتور خلفون كل داعشي وصليبي!!! الاوروبي الذي يقتل بإسم الصليب
والداعشي الذي يقتل المسلمين
هو له الحق يعلق مثلك
ملحق #3 2022/03/02
الدكتور خلفون رأيي بداعش قلته مليار مرة لكن انت تعمل نفسك ميت لما اذكر اسم العصابات الصليبية انت صليبي مجرم شي! ؟
ملحق #4 2022/03/02
الدكتور خلفون من يقتل المصليين يقتلهم لأنه صليبي!! الداعشي يقتل المسلمين لأنه مجرم سفاح انتاج مخابرات غربية
لتشويه الاسلام وكثيير منهم جنود مدربين ويوجد بينهم للأسف مسلمين مغرر بهم وعندما يكتشفوا زيف داعش يهربوا منهم
افكاري ومعتقدي هو القرأن!!! دعاء سبحان الله بارئ النسم : جعفر النفيلي. فهل ترى افكاري ليست لها صلة بالاسلام
ام ان الاسلام هو الارهاب كما تلمح! ؟
ملحق #5 2022/03/02
الدكتور خلفون انتي بتقصدي وانا بقصد انتي بتئصدي وانا بئصد!!! تقولي كلام وبعده تقول مقصد ومقصد!!! كلامي واضح اللي قتلوا باسم الصليب هم نصارى وباسم الصليب قتلوا تتبرى ما تتبرى مو هدفي الهدف اللي نبي نوصله انو عقيدتهم أمرتهم بقتل المسلمين في مساجدهم وايذائهم
اما داعش عصابة لم تتبع الاسلام اصلا وليس لها صلة به
ملحق #6 2022/03/02
الدكتور خلفون لالالا ما اتكلم الحروب الصليبية
كلامي عن العمليات الارهابية اللي تصير الأن
ملحق #7 2022/03/02
الدكتور خلفون انا سألتك ترد وتجاوبني بسؤال!
وما ذكرناه هو معنَى التَّسبيح عند أهْلِ السُّنَّة والجماعة، أمَّا التَّسبيحُ عند الفِرق الضالة كالمعتزلة والأشاعرة ومَن لفَّ لفَّهم وضلَّ ضلالَهم فعَدَمٌ ونَفْيٌ مَحض، بلْ وتَستلْزِمُ عندَهُم تحريفًا وتعطيلاً وإنكارَ صفاتِه وجَحْدِها، فعلى قولهم الباطل يكون التَّسبيح غيْر مَحمود بل يُذمُّ غايةَ الذَّمِّ -تعالى الله عما يقولون علوا عظيما- فالتَّسبيحِ عندهم إنكارٌ وجحودٌ وضلالٌ ومُباهتة. وقال ابن رجب في معنى التسبيح: "سبِّحه بِما حمِد به نفسَه، إذْ ليس كلُّ تسبيح بِمحمود، كما أنَّ تسبيح المعتزلة يقتضي تعطيلَ كثيرٍ من الصِّفات" اهـ. وقال ابن القيم في "حادي الأرواح": "فلو أَرِيدَ بها نفْيُ الصِّفات لكان العدم المَحض أوْلَى بِهذا المدحِ منه، مع أنَّ جَميع العُقلاءِ إنَّما يفهمونَ من قَوْلِ القَائل: فلان لا مثلَ له، وليس له نظيرٌ ولا شبيهٌ ولا مثل: أنَّه قد تميَّز عن النَّاس بأوصافٍ ونعوتٍ لا يُشاركونه فيها، وكلَّما كثُرتْ أوصافُه ونعوتُه فاتَ أمثالَه، وبعُدَ عن مشابَهة أضرابِه؛ فقولُه: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 11] مِن أدلِّ شيءٍ على كثرةِ نُعوتِه وصِفاته، وقولُه: { لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ} [الأنعام: 103]" اهـ.