وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم عطف على قوله وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم. والتولي: الرجوع ، واستعير هنا لاستبدال الإيمان بالكفر ، ولذلك جعل جزاؤه استبدال قوم غيرهم كما استبدلوا دين الله بدين الشرك. والاستبدال: التبديل ، فالسين والتاء للمبالغة ، ومفعوله قوما. والمستبدل به محذوف دل على تقديره قوله " غيركم " ، فعلم أن المستبدل به هو ما أضيف إليه غير لتعين انحصار الاستبدال في شيئين ، فإذا ذكر أحدهما علم الآخر. والتقدير: يستبدل قوما بكم لأن المستعمل في فعل الاستبدال والتبديل أن يكون المفعول هو المعوض ومجرور الباء هو العوض كقوله أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير [ ص: 139] تقدم في سورة البقرة. وإن كان كلا المتعلقين هو في المعنى معوض وعوض باختلاف الاعتبار ، ولذلك عدل في هذه الآية عن ذكر المجرور بالباء مع المفعول للإيجاز. والمعنى: يتخذ قوما غيركم للإيمان والتقوى ، وهذا لا يقتضي أن الله لا يوجد قوما آخرين إلا عند ارتداد المخاطبين ، بل المراد: أنكم إن ارتددتم عن الدين كان لله قوم من المؤمنين لا يرتدون وكان لله قوم يدخلون في الإيمان ولا يرتدون. المصدر
يستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا
مشارك فعال
تاريخ التسجيل: _June _2011
المشاركات: 388
(.... وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم)(سورة محمد:38)
يمر عالمنا الإسلامي بمرحلة أقل ما يمكن ان يطلق عليها هي مرحلة إعادة كتابة التاريخ للأجيال القادمة ،وستسطر الأمة الإسلامية تاريخاً جديداً يصبح الخط الزمني فيه:ما قبل الثورات (ق. ث)،وما بعد الثورات (ب. ث)،ولعلنا لا نجانب الصواب إذ نقرر حقيقة ان الشعوب العربية قامت بقدها وقديدها رافضة للظلم متمردة عليه ،وجندت الشعوب الشيبة والشباب والنساء والأطفال للتخلص من أسمال زمن غابر ؛عانت فيه الأمة من ربقة الذل ؛بدءاً من نير الاستعمار مروراً بتبعية فكرية واقتصادية وسياسية بعد تحررها المزعوم، مروراً بأنظمة قومية تضيق اللغة عن وصفها.
فوصفه بالغنى وصف لازم له، ووصف الخلق بالفقر وصف لازم لهم، أي لا ينفكون عنه". وقال القشيري: "الفقير الصادق من يشهد افتقاره إلى الله. وصدق الفقير في شهود فقره إلى الله. ومن افتقر إلى الله استغنى بالله، ومن افتقر إلى غير الله وقع في الذّلّ والهوان. ويقال: الله غنيّ عن طاعتكم، وأنتم الفقراء إلى رحمته. ويقال: الله غنيّ لا يحتاج إليكم، وأنتم الفقراء لأنكم لا بديل لكم عنه".
" وإن تتولوا "، قال السعدي: "عن الإيمان بالله، وامتثال ما يأمركم به " يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ " في التولي، بل يطيعون الله ورسوله، ويحبون الله ورسوله، كما قال تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ""
وقد ذكر المفسرون أقوالاً عدة في هؤلاء الذين يستبدلون بالمخاطبين في الآية، فقيل اليمن وقيل الفرس وقيل الروم وقيل الملائكة وقيل سائر الناس، واختاره مجاهد. والمعنى أن الله سيستبدل بكم آخرين سامعين مطيعين له ولأوامره، كما قال ابن كثير. وبحسب جمهرة من المفسرين؛ فإن الآية عامة في أنواع البخل عن الإنفاق الواجب، وفيه ما يحيل هذه الأمة إلى مصير بائس إن هي أبطأت عن الإنفاق في سبيل الله، وترهيباً من التولي عن طاعة الله وتحذير من أن يجري على المتولين سنة الاستبدال التي جرت على أمم سابقة.
يستبدل قوما غيركم ولا يكونوا امثالكم
* * * قال أبو جعفر: ولا خبرَ بالذي قال عكرمة والحسن، من نسخ حكم هذه الآية التي ذكَرا، (31) يجب التسليم له, ولا حجةَ نافٍ لصحة ذلك. (32) وقد رأى ثبوت الحكم بذلك عددٌ من الصحابة والتابعين سنذكرهم بعدُ، وجائزٌ أن يكون قوله: (إلا تنفروا يعذبكم عذابًا أليمًا) ، الخاص من الناس, ويكون المراد به من استنفرَه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينفر، على ما ذكرنا من الرواية عن ابن عباس. وإذا كان ذلك كذلك، كان قوله: وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ، نهيًا من الله المؤمنين عن إخلاء بلاد الإسلام بغير مؤمنٍ مقيم فيها, وإعلامًا من الله لهم أن الواجب النَّفرُ على بعضهم دون بعض, وذلك على من استُنْفِرَ منهم دون من لم يُسْتَنْفَر. وإذا كان ذلك كذلك، لم يكن في إحدى الآيتين نسخ للأخرى, وكان حكم كل واحدة منهما ماضيًا فيما عُنِيَتْ به. ------------------ الهوامش: (25) انظر تفسير "النفر" فيما سلف قريبا ص: 249. (26) انظر تفسير "الاستبدال" فيما سلف 8: 123، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (27) انظر تفسير " قدير " فيما سلف من فهارس اللغة (قدر) (28) الأثر: 16721 - "زيد بن الحباب العكلي" ، سلف مرارًا، آخرها رقم: 16684.
تاريخ التسجيل: _November _2010
المشاركات: 291
لقد استبدلنا الله بالعجم فتحملوا مسؤولية الدين وقموا بتبليغه للقاصي والداني
ولو كان الإيمان بالثريا لناله رجال من هؤلاء وأشار إلى سلمان "يعني سلمان الفارسي"
الرجاء الرجوع إلى التفاسير لمعرفة معنى الآية. وبارك الله فيكم،،
المشاركة الأصلية بواسطة صالح الرويلي
مشاهدة المشاركة
في الإسلام قواعد عريضة تعد الأساس لهذه الدعوة ومن هذه القواعد:لا يوجد ما يسمى عجم وعرب يوجد تقي وأتقى وهذا مقياس التفاضل ،والاستبدال من الله هو لعلة التولي ،بالنسبة للحديث الذي أوردته عن سلمان فالعلة يا اخي إيمان سلمان وتقواه وبحثه عن الحق وثباته عليه وليس فارسيته. وانت تهيب بي يا أخي بالعودة إلى التفاسير وأنا اهيب بك العودة إلى سياق الآية في سورة محمد وهي سورة القتال فالآية جاءت في سياق الإنفاق في سبيل الله لصد الكفار ،فجاء فيها بيان الاستغناء ونذارة الاستبدال. القضية الثالثة من القواعد الأصولية اللغوية اللفظ عام لا يخصص إلا بدليل من يتولى عن أمر الله يستبدله الله بمن يطيع أمر الله. لناله رجال من هؤلاء..!! هل هذا تفاضل إيمان أم رجال.. ؟
وكيف تقول أو تقولين لايوجد عرب وعجم..
هذه سنة الله.
وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم
ورواه ابن ماجه من حديث الأعمش عن عمرو بن مرة به. وروى أحمد وابن ماجه من حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي طوالة عن نهار بن عبد الله العبدي المدني عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله ليسأل العبد يوم القيامة ، حتى إنه ليسأله يقول له: أي عبدي ، رأيت منكرا فلم تنكره؟ فإذا لقن الله عبدا حجته ، قال: أي رب ، وثقت بك وخفت الناس ". وثبت في الصحيح: " ما ينبغي لمؤمن أن يذل نفسه " ، قالوا: وكيف يذل نفسه يا رسول الله؟ قال: " يتحمل من البلاء ما لا يطيق ". ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء) أي: من اتصف بهذه الصفات ، فإنما هو من فضل الله عليه ، وتوفيقه له ( والله واسع عليم) أي: واسع الفضل ، عليم بمن يستحق ذلك ممن يحرمه إياه.
وهو دقيق ويزاد أن الفعل المعطوف على الجزاء في آية آل عمران وقع في آخر الفاصلة التي جرت أخواتها على حرف الواو والنون فلو أوثر جزم الفعل لأزيلت النون فاختلت الفاصلة.
وهذا الاختبار يعتمد عليه كثير من علماء النفس في تحليل شخصيات الأشخاص، وتحليل نسبة مرضهم النفسي، وهذا يساعد كثيراً في علاج الكثير من الحالات. حيث يمكنك التوجه بالفعل لطبيب نفسي بعدها، لتشخيص حالتك والحصول على المساعدة من خلاله، لتخطي الأزمة. نضع هنا رابط اختبار هل انت مريض نفسي: يمكنك الدخول الى اختبار هل انت مريض نفسي من خلال الرابط التالي: اضغط هنااااا. اختبار الشخصية: اعرف شخصيتك هل تتوهم أنك مريض؟ - ويب طب. هل انا مريض نفسي ام لا تتضمن المعايير التي يمكن من خلالها الحكم على اختيار أنّ الشخص مريضًا نفسيًا فيما يلي: الانحراف، حيث وجد علماء النفس أنّ الفرد يمكن أن يعاني من اضطراب نفسي عندما يتصرف بطريقة متباينة وغير مقبولة نوعيًا وكميًا مع أعراف مجتمعه، وعندما يتجاهل الفرد مجتمعه ويتصرف وفقًا لرغباته يعتبر مضطربًا نفسياً، ويختلف هذا المعيار من مجتمع إلى آخر كلٌ حسب عاداته. السلوك غير التكيفي، حيث يعتبر الفرد مريضًا نفسيًا إذا كان سلوكه سلبيًا وخطيرًا يؤثر على حياته، بحيث يصعب عليه الوفاء بالتزاماته والوفاء بواجباته اتجاه نفسه واتجاه الآخرين. الضيق الشخصي، أي عدم القدرة على التكيف مع الذات أو المجتمع أو البيئة المحيطة بسبب الشعور المستمر بالمشاعر غير السارة.
اختبار الشخصية: اعرف شخصيتك هل تتوهم أنك مريض؟ - ويب طب
وهذا الاختبار يعتمد عليه كثير من علماء النفس في تحليل شخصيات الأشخاص، وتحليل نسبة مرضهم النفسي، وهذا يساعد كثيراً في علاج الكثير من الحالات. حيث يمكنك التوجه بالفعل لطبيب نفسي بعدها، لتشخيص حالتك والحصول على المساعدة من خلاله، لتخطي الأزمة. نضع هنا صور اختبار هل انت مريض نفسي: صور الأسئلة العشرين مع خياراتهم التي تظهر لك في اختبار هل انت مريض نفسي: وهنا نضع صورة النتيجة التي تظهر لك بعد انتهائك من إجابة جميع أسئلة هذا الاختبار المسلي، والمفيد جداً: والنتيجة لهذ الاختبار تظهر لك الكترونياً، ويتم كتابتها أمامك وأنت تنتظر لتقرأها كلمة بكلمة، ومن ضمن النتيجة والتحليل لإجاباتك التي قدمتها، يتم إعطائك نصيحة قد تفيدك خلال حياتك. وهكذا ننتهي من فقرات هذا المقال الذي تناولنا خلاله موضوع اختبار هل انت مريض نفسي.
مصادقة الأشخاص الإيجابيين وقضاء الأوقات معهم. إيقاف العادات السيئة، مثل التدخين، وشرب الكحول. طلب المساعدة عند الحاجة أو الشعور بأن هناك مشكلة نفسيّة. ممارسة الأمور التي تُشعر الفرد بالسعادة والرضى. وضع أهداف في الحياة والعمل عليها. كتابة المذكرات التي تساعد على تفريغ المشاعر والعواطف. التواصل مع الآخرين والتحدّث مع الأصدقاء ومشاورتهم قد يساعد على تحديد المشكلات مبكراً. فيديو كيف أعرف أني مريض نفسياً؟
الأمراض النفسية منتشرة بكثرة بين الناس ونسبة كبيرة منهم لا يعرفون بإصابتهم بها! فكيف يمكنك معرفة إصابتك بإحدى تلك الأمراض؟:
المراجع
↑ د. منوعات GMT 17:47 26. 02. 2018 (محدثة GMT 18:40 26. 2018) انسخ الرابط 3 12 8 حدد المؤلف، الأستاذ الفخري بعلم النفس في جامعة كولومبيا البريطانية، روبرت هير، عدد العلامات التي من الممكن أن تشير إلى أن الشخص يعاني من مرض نفسي. وقدر هير عدد المرضى النفسيين في الولايات المتحدة الأمريكية، في كتابه " Without Concience: The Disturbing World of Psycopaths Among Us " أو "من دون ضمير: العالم المزعج للمرضى النفسيين" بـ 2 مليون نسمة، وفقا لمجلة " بيزنس إنسايدر ". 1) الملل هو عدوهم
المريض النفسي لا يشعر بالسأم والملل، لمجرد أنه قضى عطلة نهاية الأسبوع في المنزل، من دون أن يتنزه، ولكن الشعور بالملل يطارده طوال الوقت، لأن جهازه العصبي موصول دائما، ولذا فهو في حاجة دائما لفعل أمور مثيرة، لكي يشعر بأنه طبيعي وبالإثارة، كما يقول روبرت شاج، وهو عالم أعصاب، ويشير إلى أن ذلك النوع هو الذي يوجد في المجموعات، ودائما ما يحرض على القيام بأمور مثيرة وخطيرة بغرض التسلية.