00 يوميا الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
الصوتيات والبرامج الاسلامية رد: انشودة دوها يادوها والكعبة بنوها, تحميل دوها يادوها mp3 دعاية mbc اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك تسلم ايدك موضوع روووعه تــح ـياتى ريـــــم
- أناشيد البزوره أيام زمان - منتديات مكاوي
- دوها يا دوها ... والكعبة بنوها ..♥ - الصفحة 2
- دوها يادوها كلكشن أطفال عصرية - موضة الأزياء
- ما حكم من جامع زوجته في نهار رمضان جاهلا بالحكم - ملك الجواب
- من جامع زوجته في نهار رمضان فما حكمه.... الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - YouTube
- ما حكم من جامع زوجته في نهار رمضان؟ 20-9-1443هـ - أ.د عبدالله بن محمد الطيار - YouTube
أناشيد البزوره أيام زمان - منتديات مكاوي
فلما وصل موسيليني الى البعثة السعودية لم يكن لديهم نشيد وطني ولا موسيقى السلام الوطني فما كان من احد الطلاب الا تقدم امام موسيليني ونشد النشيد الشهير ( دوها يادوها الكعبة بنوها...... الخ) وما كان من زملائه الا ان ( شالوها) معه. وقد اعجب العرب المشاركون انذاك بهذا النشيد الذي فيه ذكر للكعبة واثنوا عليه. وبالتالي فان هذا النشيد هو اول سلام وطني للمملكة.
دوها يا دوها ... والكعبة بنوها ..♥ - الصفحة 2
11 19:01 اوافقك الراي مايجوز بدعه فيروس عدد المساهمات: 70 نقاط: 4673 تاريخ التسجيل: 27/10/2009 الموقع: الأساطير موضوع: رد 18. 11 20:04 يا شباب انا ما قلت حفله انا قلت هديه بسيطه وبعدين والله اني حاسي ان المشكله ما هي مشكله بدعه المشكله ان ما معكم زلللللط مقحطين »»₪سلطان ﱞ ﱟ ﱠ زمانے₪● عدد المساهمات: 45 نقاط: 4258 تاريخ التسجيل: 29/11/2010 العمر: 28 الموقع: تحت الانشاء موضوع: رد 18. أناشيد البزوره أيام زمان - منتديات مكاوي. 11 20:13 ههههه الله يرجك اي زلط المسألة أبعد من كذا الفارس الذهبي عدد المساهمات: 577 نقاط: 5753 تاريخ التسجيل: 23/10/2009 موضوع: رد 19. 11 1:54 صحيح أنه بدعة ولكن لا أظن أن الإسلام يمنع أن تتذكر والديك بهدية و الأحلى و الأحلى بر وطاعة واحترام و امتثال في غير معصية الله عز وجل ودعاااااااااء. مشكورين على الردود. الفقير إلى الله عدد المساهمات: 165 نقاط: 4744 تاريخ التسجيل: 13/11/2009 العمر: 28 الموقع: نـــــــــــــــــجـــــــــــــــــــــران موضوع: رد: دوها يا دوها والكعبة بنوها 19. 11 18:29 انا بسال سؤال ؟ ليش ماتذكرونها في اي يوم ثاني اتقوا الله في انفسكم وخلو المزح في احكام الدين لاتتساهلون في موضوع الدين يا شباب ارجو لكم الهداية من الله ومن قال حلال انت مفتي علشان تفتي اتقو الله محب مدرسة أبي عدد المساهمات: 52 نقاط: 4174 تاريخ التسجيل: 11/02/2011 الموقع: خااااااااااااااااااااص موضوع: رد: دوها يا دوها والكعبة بنوها 09.
دوها يادوها كلكشن أطفال عصرية - موضة الأزياء
من وانا صغير وانا اسمعها
الف شكر يا بطل
10-05-10, 06:33 PM
# 4
سلام دوها يعني يعني والله مااادري الغ ـلا وااااااااااه وش ذا ماشاء الله الموضوع يجنن عن جد روووووعه وش اقول يعطيك مليون الفى عافيه ويخليك لنا ودمت بود
تقبل مروروي
# 5
سلام دوها يعني يعني والله مااادري الغ ـلا وااااااااااه وش ذا ماشاء الله الموضوع يجنن عن جد روووووعه وش اقول يعطيك مليون الف عافيه ويخليك لنا ودمت بود
10-05-10, 08:19 PM
# 6 منورين يآلغ ــآلين..! والله لا يحرمنآ من هآ الطلهـ..! ودمتم بووود..!
فـينكـ ياأيـاآم زمـان...!
" اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shami المسفلاوي
هههههههههههههه أبهاوي من فين جايب هذه الاشياء الحلوة شكلك طحت في أرشيف مكاوي يسلمو أبهاوي
هلا والله بالحبيب شامي المسفلاوي. منورني والله
وتلوومني ياشامي في اهل الحجاز
03 Jan 2010, 10:50 PM
# 8
مكاوي فعال
13205
04 06 2007
2, 945
17 نقطة
15
08 Feb 2015
(02:16 AM)
حلوه يا ابهاوي فكرة عرض أناشيد زمااان
وبزورة دحين ودي الأيام ما يعرفولها يا ريت تكمل واللي يعرف اي أنشوده يضيفها
وتصير موسوعة للأناشيد القديمة زمااان... والله حلو
مثلا... حدارجة مدارجة
سالوى ياسلوى... مالك بتبكي ؟ الخخخ
سلمت على موضوعك الراااائع. 03 Jan 2010, 10:58 PM
# 9!... فـينكـ ياأيـاآم زمـان...! دوها يا دوها ... والكعبة بنوها ..♥ - الصفحة 2. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمرة
سالوى ياسلوى... مالك بتبكي ؟ الخخخ سلمت على موضوعك الراااائع. أهلا وسهلا باختي سمره..
ياليت احد يهتم في الفكره صراحه. ول ول.. حتى انتوا تلعبوا سلوى ياسلوى مالك تبكي
كنا نلعبها والله زمان..... وكمان فتحي ياورده
وياليت تنزلي لنا كلمات حدراجه مدراجه..
ويعطيكي الف عاافيه
04 Jan 2010, 04:12 AM
# 10
مكاوي جديد
27322
25 12 2009
6
0 نقطة
10
10 Dec 2010
(04:08 AM)
اهئ اهئ اهئ والله بكلامكم حسيت بحنين وشوق للماضي الجميل وفي نفس الوقت حسيت بقهر لاني مااقدر ارجعه واعيشه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، نتعرف اليوم على حكم من جامع زوجته فى نهار رمضان ولم ينزل بحسب ما قال الله ورسوله في ذلك الأمر، حيث أن الجماع هو شئ حرمه الله تعالى على المسلمين المؤمنين في نهار شهر رمضان المبارك كاملاً مع أستثناء البعض منهم مثل المسافرين ولكن يجب عليهم قضاء اليوم، لذلك لابد من الإلتزام بحرمة الله تعالى وإتباع ما حثنا عليه المولي حتى لا نقع في الأثم. حكم من جامع زوجته فى نهار رمضان ولم ينزل
نتعرف الآن على حكم من جامع زوجته فى نهار رمضان ولم ينزل ، حيث أن المجامع في نهار رمضان وهو صائم عليه كفارة مغلظة، والتي تتمثل في عتق رقبة مؤمنه، وإن لم يجد فعليه صيام شهرين متتابعين إذا كان الرجل أرغم زوجته على ذلك، وإن لم يكن كذلك وقد شاركته بالفعل في هذا الأمر فعتق رقبة مؤمنه ـو صيام شهرين متتابعين لكل واحداً منهم، أو إطعام ستين مسكيناً غير ناقصين واحداً لكل واحد منهم. حكم من داعب زوجته في نهار رمضان فأنزل
وعن أبي هريرة في الرجل الذي جامع زوجته وأتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ذلك، فقال له هل تقدر على عتق رقبة مؤمنه قال لا، قال هل تقدر على صيام شهرين متتابعين قال لا، فقال عليه هل تقدر على إطعام ستين مسكيناً قال لا، فذهب الرسول ثم أتي مجدداً ومعه وعاء به تمر فقال له تصدق بهذا، فقال لا يوجد افقر مني فقال أطعمه أهلك، وتابع حكم من جامع زوجته فى نهار رمضان ولم ينزل.
ما حكم من جامع زوجته في نهار رمضان جاهلا بالحكم - ملك الجواب
السؤال: ما حكم من جامع امرأته في نهار رمضان ؟
الإجابة: إن كان ممن يُباح له الفطر ولها، كما لو كانا مسافرين فلا بأس في ذلك
حتى وإن كانا صائمين، أمّا إذا كانا مما لا يحل له الفطر فإنه حرام
عليه وهو آثم، وعليه مع القضاء عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين
متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً، وزوجته مثله إن كانت
مطاوعة، أما إن كانت مُكرهة فلا شيء عليها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر -
كتاب مفسدات الصيام. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
15
3
60, 470
من جامع زوجته في نهار رمضان فما حكمه.... الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - Youtube
حُكم مَن نوى الصيام ثمّ سافر فجَامع
ذهب العلماء في حُكم الإفطار لِلمسافر الذي نَوى الصيام ليلاً وصام إلى قولَين، بيانهما فيما يأتي: [٣]
القول الأوّل: قال الحنفيّة، والمالكيّة بعدم جواز الفِطْر للمسافر الذي عَقد النيّة على الصيام من الليل، أمّا إن أفطر، فلا تترتّب عليه الكفّارة عند الحنفيّة؛ لوجود الشُّبهة، وتترتّب عليه عند المالكيّة؛ لأنّ المسافر كان مُخيَّراً بين الفِطْر وعَدمه، فاختار الصيام، فصار من أهله، فيجب عليه ما يجب عليهم. القول الثاني: قال الشافعيّة، والحنابلة بجواز الفِطْر للمسافر الذي نوى الصيام من الليل؛ لأنّ عُذر المسافر ما زال قائماً ولم ينقطع، واستدلّوا أيضاً بحديث جابر بن عبدالله -رضي الله عنه-: (أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ عَامَ الفَتْحِ إلى مَكَّةَ في رَمَضَانَ فَصَامَ حتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الغَمِيمِ، فَصَامَ النَّاسُ، ثُمَّ دَعَا بقَدَحٍ مِن مَاءٍ فَرَفَعَهُ، حتَّى نَظَرَ النَّاسُ إلَيْهِ، ثُمَّ شَرِبَ، فقِيلَ له بَعْدَ ذلكَ: إنَّ بَعْضَ النَّاسِ قدْ صَامَ، فَقالَ: أُولَئِكَ العُصَاةُ، أُولَئِكَ العُصَاةُ). [٤]
حُكم جِماع المسافر المُفطِر بعد قدومه من السفر
اتّفق العلماء على عدم ترتُّب الكفّارة في حَقّ مَن جامع زوجته في نهار رمضان بعد قدومه من السَّفَر وكان مُفطِراً بسبب سفره، وكانت زوجته مُفطِرةً لعُذرٍ، كمَن طهُرت بعد الفجر من الحيض أو النفاس؛ لأنّ كلّاً منهما أفطرَ بعُذرٍ، فلا تلزمهم الكفّارة، ولم يكن الصيام واجباً عليهم في اليوم الذي جامعا بعضهما فيه، وبالتالي ليس هناك انتهاكٌ لحُرمة الصيام.
ما حكم من جامع زوجته في نهار رمضان؟ 20-9-1443هـ - أ.د عبدالله بن محمد الطيار - Youtube
والفرق: أن الكفارة إنما تجب لأجل جبر الفائت, وفي الصوم حصل الجبر بالقضاء, فكانت الكفارة زاجرة فقط, فشابهت الحدود فتندرئ بالشبهات. وبقياس الجماع على الأكل والشرب, فكما أن من أكل أو شرب ناسيا لا تجب عليه الكفارة, كذلك من جامع ناسيا أو مخطئا أو جاهلا لا تجب عليه الكفارة. القول الثاني: وجوب الكفارة على من جامع ناسيا أو مخطئا أو جاهلا. وإليه ذهب الحنابلة, وهو رواية عن عطاء, وهو قول ابن الماجشون وابن عبد الملك.
ذات صلة هل يجوز تقبيل الزوجة في رمضان أحكام الصيام للمتزوجين
حُكم مَن جامَع زوجته في نهار رمضان وهو مسافرٌ
لا تترتّب كفّارةٌ على الجماع في نهار رمضان إن كان كلا الطرفَين مُسافرَين، بل يجب قضاء ذلك اليوم فقط؛ فالمسافر يُباح له الفِطْر في نهار رمضان؛ سواء بالأكل، أو الشُّرب، أو الجماع، أمّا إن كان أحد الطرفَين مسافراً مُفطِراً، والآخر مُقيماً صائماً، فلا يجوز للصائم المُقيم الترخُّص وإفطار نهار رمضان. [١]
أمّا حُكم الإمساك بقيّة اليوم لِمَن أفطر بعُذرٍ، ثمّ زال عُذره؛ فقد ذهب أهل العلم في المسألة إلى أقوال ثلاثة، بيانها فيما يأتي: [٢]
القول الأوّل: قال الحنفيّة، والحنابلة بوجوب الإمساك بقيّة اليوم على مَن أفطر بعُذرٍ ثمّ زال عُذْره، مثل: الحائض، والنفساء إن طهرتا بعد الفجر، والمسافر الذي أقام، والمريض الذي شُفيَ؛ لحُرمة وقت الصيام وشهر رمضان، مع ترتُّب قضاء ذلك اليوم. القول الثاني: قال المالكيّة بعدم استحباب إمساك بقيّة اليوم لِمَن أفطر بعُذرٍ ثمّ زال، كانتهاء الحيض، أو النفاس في نهار رمضان، أو انقضاء السفر، مع جواز التمادي في الفِطْر. القول الثالث: قال الشافعيّة باستحباب الإمساك بقيّة اليوم لِمَن انتهى عُذر فِطْره في نهار رمضان؛ لِحُرمة الوقت، فعلى سبيل المثال لا يُلزَم المسافر الذي أقام في نهار رمضان وكان قد أفطر يوم إقامته بإمساك بقيّة اليوم بعد إقامته؛ فانتهاء العُذر بعد الترخُّص به لا يُؤثّر، ولا يُؤخَذ به.