أطلق صاحب السمو الملكي الأمير عبدالاله بن عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود رئيس مجلس إدارة نادي الأمير عبدالاله بن عبدالرحمن بن ناصر للقراءة (إقرأ) نادي القراءة. من جانبه أكد المدير التنفيذي لنادي القراءة المستشار أحمد بن علي آل مطيع، أن سمو الأمير عبدالإله بن عبدالرحمن شخصية وطنية تعمل لخدمة المسؤولية الاجتماعية وأن هذا النادي سيكون مداً لجسور الصلة الثقافية للجميع مع القراءة، وسيعزز القراءة بشكل حضاري ومؤسسي من خلال برامج تنفيذية وخطط استراتيجية (محاضرات /ورش عمل / مؤتمرات /ندوات / برنامج خير جليس /برنامج كتابي الأول /برنامج ماذا أقرأ/برنامج نماذج متميزة للقراء وغيرها.
عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر الدوسري
الوطن المعطاء
أوضح الأستاذ/ علي بن صالح العبدي صاحب مستوصف العميد الطبي بأن الخرج تعد من المناطق الكبيرة واهتمام دولتنا الرشيدة بهذه المحافظة بتعيين صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز آل سعود محافظاً لها يؤكد ذلك ويعطي الجميع دلالة واضحة على رغبة ولاة الأمر على تحقيق تطلعات محبي هذه المحافظة وقال بأنه بمناسبة هذا الخبر المفرح الذي يسعد كل مواطن في الخرج نرفع أكف الضراعة للمولى عز وجل أن يحفظ لهذا الوطن قائده خادم الحرمين الشريفين ويسدد على دروب الخير خطى الجميع فيما يخدم الوطن المعطاء. مرحباً بسموه
وقال الأستاذ خالد المحيميد مدير عام مخابز الأرياف مرحباً بصاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز يرددها الصغير والكبير من أبناء المحافظة ابتهاجاً بمقدمك لهذه المحافظة لتكون خير خلف لخير سلف لتكتمل مسيرة البناء والرخاء لأبناء المحافظة. فلله الحمد أولاً وأخيراً والشكر له سبحانه وتعالى أن هيأ لنا هذه القيادة الحكيمة والرجال المخلصين مرحباً بك بين أبنائك أهالي محافظة الخرج. يعجز اللسان
وذكر الأستاذ عيسى بن خلف
الدوسري مدير مدرسة جعفر بن أبي طالب بالخرج: يعجز الإنسان أن يصف الشعور الذي يعبر فيه عن نفسه بهذه المناسبة الغالية علينا وهي تولي صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز محافظاً لمحافظة الخرج وكم يعجز القلم أن يسطر عبارات تنطلق من سويداء القلب تجاه هذا الرجل الذي عرف عنه حبه للعمل والتضحية في سبيله.
عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر بن جريّد
ـ
لبحث سبل تعزيز التعاون المشترك بين الطرفين
استقبل سعادة الأمين العام لمركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني الدكتور / عبدالله بن محمد الفوزان، صاحب السمو الملكي الأمير/ عبدالإله بن عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز رئيس مجلس مؤسسة الأمير عبدالإله بن عبدالرحمن الخيرية " خيركم " وذلك يوم الأربعاء 9 جمادي الآخرة 1443هـ، الموافق 12 يناير2022م بمقر المركز بالرياض. وتأتي هذه الزيارة لبحث سُبل التعاون بين المركز والمؤسسة والتعرف على الإسهامات التي يمكن أن تقوم بها كل جهة، والاطلاع على أبرز الخطط والبرامج التي تنفذها الجهتان، واستمع الوفد خلال الزيارة إلى شرحِ مفصل عن أعمال المركز وخططه المستقبلية في نشر ثقافة الحوار وتعزيز قيم الوسطية والتسامح والتعايش. كما قام الوفد بجولةٍ في معرض الحوار التفاعلي والاطلاع على التقنيات التي تُقدم للزائر كتجربة تقنية تفاعلية حديثه عبر اثنتي عشرة محطة تسهم كل واحدة منها على ترسيخ قيم الحوار وتعزيز التسامح والتعايش والمشتركات الإنسانية والحوار الحضاري. وفي ختام الزيارة أبدى الأمير عبدالإله إعجابه ببرامج المركز والجهود التي يقدمها لتنفيذ العديد من البرامج واللقاءات المختلفة، التي تهدف في مجملها إلى تعزيز التسامح التعايش المجتمعي والتلاحم الوطني
عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر القصبي
أصدر صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن مساعد- الرئيس العام لرعاية الشباب- قرارًا ينص فيه على منع الأمير عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر- عضو شرف نادي النصر- من دخول الملاعب الرياضية لمدة عام. وجاء قرار رئيس رعاية الشباب بعد توجيهه بفتح ملف تحقيق في ما حدث بعد مباراة الهلال والنصر يوم الأحد الماضي في أرضية الملعب.
عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر الفراعنه
الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله بالرياض ، (بالكلية، وقد أشرف على رسالتي الدكتوراه ، وناقش الماجستير). الشيخ: عبدالعزيز الداود حفظه الله. الشيخ: فالح مهدي ، وغيرهم كثير بحمد الله. وقد حضرت الكثير من دروس الإمام المجدد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله ومجالسه ، لكنها متفرقة. أعماله و مناصبه: الوظائف الإدارية: وكالة قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين أكثر من فترة. وكالة أصول الدين أكثر من فترة. رئاسة قسم العقيدة أكثر من فترة. المشاركات واللجان العلمية: مشاركات عديدة في المؤتمرات والندوات واللقاءات والدورات داخل المملكة وخارجها منها: ندوة رسالة المسجد. ندوة الإمام ابن باز رحمه الله. ملتقى الدعوة بهولندا. ملتقى خادم الحرمين بكوبنهاجن. ملتقى خادم الحرمين في جوهانسبرج (جنوب أفريقيا). مؤتمر مكافحة الغلو والعنف بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. مؤتمر النوازل الفقهية بالكويت. ندوة (أصلها ثابت)بجامعة أم القرى. المشاركة في تأليف مقررات التفسير للثانويات المطورة بوزارة المعارف للصفوف الثلاثة. المشاركة في تأليف مقرر التفسير للصف الثاني متوسط في المعاهد العلمية. المشاركة في تأليف مقرر العقيدة والأديان والاتجاهات المعاصرة في المعاهد العلمية.
وكانَ في تلكَ المدَّة يحضرُ بعضَ دروس العلامة "محمد بن إبراهيم آل الشّيخ" في المسجد. وأكبرُ مشايخه عنده وأعظمُهم أثرًا في نفسه: الإمامُ العلَّامةُ "عبدُالعزيز بن باز" رحمه الله، فقد أفادَ منه أكثر مِن خمسين عامًا؛ بدءًا مِن عام 1369هـ إلى وفاته في عام 1420هـ، ثم شيخه "العراقي" الذي استفادَ منه حبّ الدّليل، ونبذَ التَّقليد، والتَّدقيق في علوم اللغة؛ كالنَّحو، والصَّرف، والعروض.
قال رسول الله من صام رمضان ثم اتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر (ادعمنا بلاشتراك #احاديث #رسول_الله - YouTube
من صام رمضان ثم أتبعه | مجلة البرونزية
228- باب استحباب صوم ستة من أيام من شوال
1/1254- عَنْ أَبي أَيوبِ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ رواهُ مُسْلِمٌ. 229 - باب استحباب صوم الإثنين والخميس
1/1255- عن أَبي قَتَادَةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الإثنين فقالَ: ذلكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنزِلَ عليَّ فِيهِ رواه مسلمٌ. 2/1256- وعَنْ أَبي هُريْرَةَ ، عَنْ رسولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يوْمَ الإثنين والخَميسِ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَملي وَأَنَا صَائمٌ رَواهُ التِرْمِذِيُّ وقالَ: حديثٌ حَسَنٌ، ورواهُ مُسلمٌ بغيرِ ذِكرِ الصَّوْم. 3/1257- وَعَنْ عائشةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا، قَالَتْ: كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يَتَحَرَّى صَوْمَ الإثنين وَالخَمِيسِ. رواه الترمذيُّ وقالَ: حديثٌ حسنٌ. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذه الأحاديث في صوم ست من شوال والإثنين والخميس سبق أن الله جل وعلا إنما فرض علينا صوم رمضان، هذا هو الفرض على الأمة شهر في السنة فقط، وهو شهر رمضان وما سوى ذلك فهو تطوع وقربة إلى الله ، وأفضل ذلك أن يصوم يومًا ويفطر يومًا هو أفضل التطوع، صيام داود أن يصوم يومًا ويفطر يومًا، ويستحب صيام الإثنين والخميس وثلاثة أيام من كل شهر، وهكذا ست من شوال لحديث أبي أيوب عن النبي ﷺ أنه قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم، هذا يدل على فضل صيام الست من شوال سواء صامها في أوله أو في وسطه أو في آخره، وسواء كان صامها متفرقة أو متتابعة فالحديث يعم الجميع.
عاجل.. الأوقاف تعلن نص خطبة عيد الفطر 2022 - أخبار مصر - الوطن
من صام رمضان ثم أتبعه
يعتبر حديث
من صام رمضان ثم أتبعه هو واحد من بين الأحاديث النبوية الشريفة التي يلجأ إليها الكثير من الأشخاص، وذلك من أجل الحث على صوم شهر رمضان المبارك، وإتباعه بصيام ستة أيام من شهر شوال، لما في ذلك من ثواب كبير يعم على المسلم، ولذلك حث النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه النبوي على اتباع تلك السنة. حديث من صام رمضان ثم أتبعه
والكثير يتساءلون عن الأصل في هذا الحديث والصيغة الخاصة به، والذي يعد من أهم الأحاديث التي تشير إلى فضل الصيام، سواء في شهر رمضان أو بعد انتهاء الشهر، وصيغة حديث من صام رمضان ثم أتبعه هي كالآتي:
عن أبي أيُّوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن صام رمضان ثم أتبَعَه ستًّا من شوَّال، كان كصيام الدهر)) رواه مسلم. والحديث الشريف يوضح الثواب والفضل العظيم الذي يحصل عليه المسلم في حالة صيام شهر رمضان بأكمله. ثم يقوم بعدها بصيام ستة أيام من شهر شوال، وهو الشهر الذي يلي رمضان مباشرة. يكون لذلك فضل كبير من الله، حيث إن هذا الصيام يعادل من قام بصيام الدهر. شرح حديث من صام رمضان ثم أتبعه
والكثير من الأشخاص يريدون التعرف على شرح الحديث النبوي الشريف، والذي يأتي فيه قول الرسول صلى الله عليه وسلم أنه يعادل صيام الدهر، وإليكم شهر مفصل للحديث وهو:
يقولي النبي في بداية الحديث، من صام رمضان، أي من صام أيام رمضان كلها.
من صام رمضان وأتبعه بست من شوال.. كيف نصومها؟
" من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر " هو حديث شريف عن الرسول – صلى الله عليه وسلم- يشجع من خلاله المسلمين على الزيادة في العبادات بترغيبهم بأجر عظيم جزاء عملهم من الله سبحانه وتعالى. كما يتضح لنا مما سبق ضرورة الاستمرار في العبادات والطاعات بعد انتهاء رمضان، فلا يعني انتهاءه انقطاع العبد بالضرورة عن كل ما التزم به طوال الشهر الكريم من عبادات، فمن رحمك وعفى عنك في رمضان قادر على أن ينزل رحمته عليك في كل يوم خلاف أيام رمضان. ورحمة الله بعباده لا تنقطع بانتهائه فلماذا إذاً تنقطع انت. على موقع موسوعة نتناول الحديث السابق بالتفصيل وتفسير العلماء له فتابعونا. هو حديث صحيح أكد علماء المسلمين انتماؤه للسنة النبوية الشريفة، كما أوصوا بالعمل بما جاء به اتباعاً لهدى النبي وزيادة في الخيرات. شرح حديث من صام رمضان واتبعه بست من شوال
من صام شهر رمضان ثم أتبعه بصيام ستة أيام من شهر شوال، وعده الرسول بأن يجازى عن ذلك كأنما صام الدهر، فشهر بعشرة وهو رمضان، وست أيام بشهرين وهي تتمة العام الكامل. وذهب بعض العلماء منهم بن باز إلى وجوب قضاء ما على المرء من أيام أولاً قبل الشروع بصيامهم، فمن كان عليه أيام في رمضان نقص شهره، والحديث نص على صيام رمضان بأكمله، كما أن حقوق الله أولى أن تؤدى وتلك نافلة لا ضرر من تركها.
س:... ؟
الشيخ: على ما جاء في الحديث: يغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول الله دعوا هذين حتى يصطلحا. س: ابن عمر ألم يتعبه صوم داوود؟
الشيخ: عبدالله بن عمرو كان في آخر حياته يشق عليه، وكان يفطر أيام ستة ويصوم أياما ستة ويقول: ما أحب أن أخل بشيء فارقت عليه النبي عليه الصلاة والسلام، فإذا عجز سرد الفطر ثم يسرد الصوم، وهذا من اجتهاده وإلا لو ترك الحمد لله الأمر واسع. س: ما ثبت عنه أنه قال ليتني أطعت وصية رسول الله ﷺ؟
الشيخ: يمكن ليتني قبلت رخصة رسول الله أظنه جاء عنه اجتهادًا منه، ما أحب أن يخل بشيء فارق عليه النبي ﷺ. الشيخ: لا، بس من جهة الصوم قد يستغله أصحاب المولد وهذا غلط، إنما هذا من جهة الصوم وأنه يصام لأنه يوم بعث فيه وأنزل عليه فيه ويوم ولد فيه عليه الصلاة والسلام، فصار فيه فضلان: فضل كونه يوم مولده، وفضل كونه أنزل عليه الوحي فيه عليه الصلاة والسلام. س: صيام النافلة بعد انتصاف الشهر -شهر شعبان-؟
الشيخ: إذا ما صام النصف الأول لا يصوم بعد النصف إذا كان ما صام في النصف الأول. س:أي نافلة مطلقا؟
الشيخ: الصوم يعني إلا إذا كان يصوم الإثنين والخميس فيصوم ما في بأس، إذا كان من عادته يصوم الإثنين والخميس ما يخالف.
ولما ذُكر عبد الله بن عمر للنبي صلى الله عليه وسلم قال: نعم الرجل عبد الله ، لو كان يقوم من الليل ، فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً ، رواه البخاري. وقال: لا تكن مثل فلان! كان يقوم الليل فتركه. وهذا يدل على أن ترك قيام شيء من الليل نقص في إيمان الرجل وعمله ، وقيام الليل يتحقق ولو بركعتين بعد العشاء ثم يوتر بركعة ، وأفضله بعد شطر الليل أو في ثلثه الأخير. وعبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أيها الناس أفشوا السلام، و أطعموا الطعام، و صلوا الأرحام، و صلّوا بالليل و الناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام»، رواه الترمذي. وكان نبينا صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى ترم قدماه ، وفي رواية: ساقاه ، رواهما البخاري. ولئن كان رمضان هو شهر القرآن الذي أنزل فيه ، ويكثر فيه المسلمون من قراءته وسماعه في أيامه ولياليه ، فإن المؤمن لا يهجر كتاب الله تعالى في غير رمضان ، بل هو كتابه الأول يتلوه ليلاً و نهارا ً، سراً و جهارا ً، سفراً و حضراً ، لا يفارقه أبداً ، قال عز وجل: {الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به} (البقرة: 121) ، و قال سبحانه: { إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية يرجون تجارة لن تبور} (فاطر: 29).