تفسير حلم رؤية القطط البيضاء فى المنام رؤية خدوش القط والخربشة يدل على كثرة المشاكل والمتاعب في حياة الرائي. رؤية قط له عيون حمراء يشير إلى وجود شخص حقود في حياة الرائي. صوت مواء القط يشير إلى شخص يتحدث على الرائي بصورة سيئة. رؤية قط ضخم أو كبير يدل على الهموم والمشاكل التي تواجه الرائي. رؤية قتل القط يدل على التخلص من الأعداء ، وقد يشير إلى الظلم والقهر الذي يتعرض له الرائي. رؤية القطط في المنام والخوف منها للمتزوجه رؤية الخوف من القطط يدل على التعب والمعاناة في حياتها. الخوف من القطط الكبيرة وخاصة إن كانت تلك القطط سوداء تدل على الهم والكرب والحزن. رؤية القطط في المنام والخوف منها للمتزوجه الحامل رؤية الحامل ذبح القطط في المنام تدل على التخلص من المشاكل والمحن والصعاب. رؤية القطط وهي تجري في المنام تشير إلى الخير الكثير للرائية. رؤية التخلص من القطط أو إبعادها في منام الحامل فإنها يدل على أنها سوف تحصل على الخير والمال الوفير. رؤية القطط السوداء في المنام والخوف منها للمتزوجه رؤية المتزوجة القطة السوداء في حلمها فذلك يدل على كثرة المشاكل والمتاعب في حياتها. رؤية القطة البيضاء في المنام لابن سيرين. أو أنها قد تتعرض للخداع من شخص قريب أو صديق.
رؤية القطة البيضاء في المنام لابن سيرين
القطة الأنثى في المنام تشير إلى المرأة المخادعة الماكرة التي ترتب للإضرار وإلحاق الأذى بمن تعرفه. الحالم إذا رأى القطة في المنام وهو تخدشه أو تعضه فهو خديعة أو خيانة يتعرض لها الرائي من مكان غير متوقع. الحلم أيضًا قد يشير إلى المرض والإصابة بالسقم في الواقع. تفسير القطه البيضاء في الحلم للإمام فهد العصيمي
فهد العصيمي له تأويلات مختلفة لحلم القطة في المنام وهو ما يمكن التعرف عليه فيما يلي:
رؤية المتزوجة لقطة في المنام قد يشير إلى وجود امرأة قريبة منها ترغب في خراب بيتها وإلحاق الضرر بعلاقتها مع زوجها. رؤية القطة البيضاء في المنام تدل على. الفتاة التي ترى القطة في المنام قد يشير إلى فشل خطبتها أو تأخر زواجها في الواقع. القطة البيضاء في المنام قد يشير إلى الحالة النفسية السيئة للرائي ورغبته في الخروج من حالة التوتر والقلق التي يعيشها ويشعر بها. رؤية ولادة القطة البيضاء في المنام يشير إلى تعرض الحالم للمشكلات وتجدد الخلافات القديمة بعد نسيانها. تفسير هجوم القطط البيضاء في المنام
الحالم قد يرى أن القطط البيضاء تهاجمه وتلاحقه في المنام وهو ما قد يسبب له الكثير من القلق والتوتر، والحلم يمكن التعرف على أهم تفسيراته في النقاط التالية:
مهاجمة القطط البيضاء للحالم في المنام يشير إلى وجود العديد من الصعوبات والمشكلات التي تواجه الحالم في واقع حياته بسبب الكارهين والمبغضين له.
عضة القط الأبيض في المنام يخبرنا النابلسي، أن رؤية عضة القط تدل على الحزن والمرض الشديد الذي يكون الشفاء منه قريباً، والمخاطر التي تهدد مستقبل الرائي، والمخاوف التي تساورها بين الحين والآخر، والنكد والكرب وضيق الحال، وقد تكون هذه الرؤية دالة على الصراعات ومواجهة النفس، وصعوبة نيل المراد وتحقيق الهدف المرجو، والدخول في مشادات مع الآخرين لكن دون جدوى، وبذل الكثير من الجهود عبثاً دون بلوغ المرتبة المرجوة. ومن منظور آخر، تعتبر هذه الرؤية ذات دلالة على خوض معركة كبيرة من عدو مشاكس، والتعرض لوعكة صحية وتقلب الأوضاع رأساً على عقب، والمرور بفترات حرجة يصعب فيها الوصول لحالة الاتزان والتكيف مع الحياة، وإذا كانت عضة القط تدل على المرض، فإن مصارعة القط والقضاء عليه تعبر عن قرب الشفاء والتعافي وزوال العلل والأضرار، والقدرة على التحرر من القيود والهموم، وانتزاع اليأس من القلب، والشعور بقدر من الارتياح والسكون. هجوم القط الأبيض في المنام إن رؤية هجوم القط الأبيض تدل على الصراعات والتقلبات والتنقلات الحياتية، والظروف القاسية ومواجهة الكثير من الأعداء، فإن كان هجوم القط في البيت، فهذا يعبر عن اللص الذي يتجاوز حده، ويحاول تحقيق منافع ومصالح على حساب الآخرين، وفي حال رأى الشخص أن قتل القط، فذلك يعبر عن التخلص ممن يسرقه ويسلبه حقوقه، ومعرفة من يحاول التلصص عليه والقضاء على مجهوداته عبثاً دون الانتفاع منها.
يعتبر الجنس عند العرب من أكثر المواضيع التي كتب عنها المؤرخون والعلماء بحرية مطلقة، حيثُ كان يتم تداول الحكايا الجنسية بسرد شفوي مصحوبًا بروح الدعابة، حتى أن أغلب الشعراء في العصرين العباسي والأموي، كانت تُروى عن ألسنتهم قصص جنسية كانت تتقبلها العامة بروح الطرفة، وعلى رأسهم الشاعر الذي اشتهر بالمجون أبو النواس. تعرّض ديوان أبي حكيمة إلى الطمس، وإلى اختفاء أبياته من النصوص المحققة
ومع تقادم السنوات بدأ التراث الجنسي بالاختفاء تدريجيًا، حتى أصبح في عصرنا الراهن ممنوعًا، ولولا لم تلتزم له زمرة لا بأس بها من المحققين في العمل على إعادة أحياء هذا التراث، لكانت كتابات الأوليين عن الجنس قد اندثرت، ولأن هذه الكتب ما زالت تحتفظ بمكانتها الثقافية في عالمنا العربي، نقدم إليك أشهرها:
اقرأ/ي أيضًا: احذر اللقاء بكتابك المفضلين
1- الوشاح في فوائد النكاح
ألفه العالم جلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911 ميلادي، بحسب ما ذكر معظم المؤرخين. ويعتبر كتابه "الوشاح في فوائد النكاح"، من أشهر الكتب الجنسية المتداولة عبر التراث العربي. ينقسم الباب المحقق، والمتداول بين المكتبات العربية إلى بابين، خصص الباب الأول للأحاديث والآثار الجنسية المروية عن فوائد الجماع شفهيًا بين العرب، بينما ضم الباب الثاني أربعة أقسام، الأول لأسماء الجماع المرتبة لغويًا، والمنقولة من كتاب "فقه اللغة" للثعالبي، والثاني ضم "ألف اسم، وثلاثة وثمانين اسمًا"، منقولًا من كتاب ابن القطاع، والثالث أسماء الذكر، والرابع أسماء الفرج، أما الباب الأخير فخصص للنوادر والأخبار.
الجنس عند
أما الجزء الخامس من المؤلف الذي بين يدينا لتقويم نص "بلاغة الجماع" لعبد الكبير الخطيب. أما الجزء السادس فاحتوى على مقالة نشرت أول ما نشرت في مجلة الحياة العدد الخامس سنة 1981 في بيروت وهي بعنوان "الجنس عند العرب" وفيها إطلالة على تاريخ الجنس من الجاهلية وحتى العصر العباسي. إقرأ المزيد
الجنس عند العرب
هذا الكتاب متوفر أيضاً كجزء من العرض
الزبائن الذين اشتروا هذا البند اشتروا أيضاً
الزبائن الذين شاهدوا هذا البند شاهدوا أيضاً
معلومات إضافية عن الكتاب لغة: عربي طبعة: 4 حجم: 21×14 عدد الصفحات: 573 مجلدات: 2
أكسسوارات كتب
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
صدر حديثاً
الأكثر شعبية
الأكثر مبيعاً هذا الشهر
شحن مجاني
البازار
الأكثر مشاهدة
دور نشر شبيهة بـ (منشورات الجمل)
وسائل تعليمية
افلام ممارسه الجنس عند العرب Video
وأخرى غل قمل (المرأة السيئة الخلق) يضعه الله في عنق من يشاء ويفكه عمن يشاء. وفي وصف آخر يتم تقسيم النساء إلى خمسة أنواع؛ فمنهن معمع (أي المستبدة) لها شيئها أجمع. ومنهن: تبع تضر ولا تنفع. ومنهن: صدع تغرق ولا تجمع. ومنهن: همع إذا وقع ببلد أمرع، ومنهن: قرثع (أي المرأة البليدة) تلبس درعها مقلوباً (الثوب) وتكحل إحدى عينيها والأخرى تدع. البلهاء: ضعيفة العقل. الخود: حسنة الخَلْق. الرشوف: طيبة الفم. القذور: المتجنبة للأقذار. الحَصَان: العفيفة. العزيزة: المنيعة. الخفرة: شديدة الحياء. الأنواع وفق قبح الملامح
النحافة كانت من الصفات التي تدخل في باب القبح؛ لكون أجساد النحيلات خالية من الأنوثة، لكن السمنة كان يجب أن تكون معتدلة وإلا تم تصنيفها في خانة القبح. البشرة الداكنة لم تكن مرغوبة فيها أيضاً، كذلك قصر القامة. العبهرة: المرأة الضخمة. مفاضة و ضِناك: المرأة الضخمة بشكل منفر. عِفضاج: المرأة المفرطة الضخامة. صَهْصَلِق: صاحبة الصوت المرتفع المنفر. سوءاء: قبيحة. متربلة: سمينة جداً. الزبب: كثرة شعر الحاجبين. المعط: صاحبة الحاجبين الخفيفين. المسميات وفق الصفات الجنسية
تزخر كتب التراث بأوصاف مفصلة عن صورة المرأة المثالية.
الجنس عند العاب بنات
كتاب «الروض العاطر في نزهة الخاطر» يذكر هذه الصفات فيقول: كاملة القد، عريضة، خصيبة، أسيلة ظريفة الأنف، ضيقة الفم، محمرة الشفائف واللسان، طيبة رائحة الفم والأنف، طويلة الرقبة، غليظة العنق، عريضة الصدر، واقفة النهود، ممتلئ صدرها، معقدة البطن، وسرتها واسعة، عريضة العانة، غليظة الأفخاذ والأوراك، ذات أرداف ثقال وأعكان، وخصر جيد، ظريفة اليدين والرجلين، عريضة الزندين، بعيدة المنكبين، عريضة الأكتاف، كبيرة الردف". النظور: التي يُنظر إليها، أو التي لا تغفل النظر في ما أهمها. المِذْكار: التي تلد الذكور فقط. المِئْناث: التي تلد الإناث فقط. المِقْلاَتُ: التي لا يعيش لها ولد. المنجاب: المرأة التي تـلـد الـنجـباء. المحمقة: المرأة التي تـلـد الحمقى. الغيداء: الرشيقة الناعمة. أنوف: رائحةُ أنفها طيّبة. الشموع: المرأة اللعوب. العروب: المرأَةُ المتحببة إلى زوْجِها. النوار: المرأةُ النَّفُورُ من الرِّيبَة والشَّكِّ وَالتُّهْمَةِ. الدهثمة: سهلة دَمِثَةُ الأخْلاق.
الجنس عند العربي
ويمكننا أن نستنتج أن هذه النظرة إلى الزنا كانت سائدة في بعض أوساط العرب واستمرت بعد مجيء الإسلام. في عصر ما قبل ظهور الإسلام شكلت ظروف الصحراء الخيال الجنسي لدى العرب القدامى، وذاعت قصائد شعراء مثل امرىء القيس وعنترة بن شداد. في معظم تلك الأشعار، تُشبّه المرأة بالظباء، ونصل السيوف، والماء الذي ترده الإبل، والقمر، والنجوم، وكأن الصحراء تحولت إلى مادة محفزة للخيال ومثيرة للشهوات وكان لدى العرب في عصر ما قبل الإسلام خيال جنسي خاص بالأيام والشهور. فكانوا يستحبون المجامعة يوم الجمعة، ويكرهون الجماع في شهر شوال. ولكن عندما جاء الإسلام نقض معظم عادات العرب السائدة، وكان الرسول يتعمد ترسيخ عادات مخالفة لعادات العرب القدامى، حيث تزوج عائشة في شوال. الخيال الجنسي بعد الإسلام وعكست آيات القرآن خيال بعض العرب في فترة ما قبل الإسلام. وإن استندنا إلى اعتبار طه حسين في كتابه "في الشعر الجاهلي" أن القرآن هو الوثيقة الرسمية الموثوق بها، والتي تعكس حياة العرب الجاهليين، نجد أن أوصاف النساء في الجنة الموعودة جسدت خيال العرب في فترة الرسالة المحمدية حيال الجنس والمرأة. فقد اختار القرآن وصف نساء الجنة بـ"الحور العين"، والحور العين هن واسعات الأعين وفيهن احورار، أي شدة سواد إنسان العين مع شدة بياض ما حولها.
الجنس عند العرب Video
نكاح السفاح (أو البورنو الحي) البورنو ليس اختراعًا غربيًا أدمنه العرب سرًا وذموه في العلن. فنكاح السفاح كان يتمحور حول امرأة تختار أن تمارس الجنس مع كثير من الرجال في العلن، ويلتف الناس لمشاهدة العملية الجنسية التي كان يشارك فيها قرابة التسع رجال! يتناوبون على نكاح امرأة واحدة، وكانت المرأة هي من تشجعهم على ذلك وعلى الاحتفال الجنسي علنًا. نكاح الرهط نكاح الرهط قريب جدًا لنكاح السفاح، إلا أن الاختلاف هو أنه ليس علنيًا، حيث يتناوب الرجال على نكاح امرأة واحدة بقرار منها. يجدر الإشارة أن هذا النوع من الجنس الجماعي تمامًا مثل نكاح السفاح؛ يحصل باختيار المرأة، سواء كان ذلك للمتعة أو الدفع، ولم يكن نوعًا من العقاب أو الإرغام. وقد كانت المرأة التي تريد أن تُنكح تؤشر لذلك بعلم أحمر تنصبه في مسكنها للإشارة لذلك. الغلمان في العصور العباسية والأندلسية وحتى قبل ظهور الإسلام كان موجودًا- كما هو موجود اليوم- الممارسة "اللوطية" أو المثلية كما نسميها الآن كانت موجودة في العالم الجنسي للعرب والمسلمين. ما يختلف الآن عما سبق، هو أننا نسمي معظم ممارسات العباسيين والأندلسيين في هذا الجانب "بيدوفيليا" أو التحرش الجنسي بالقاصرين.
الثلاثاء 27 يونيو 2017 11:16 م مر الخيال الجنسي عند العرب بتبدلات وتحولات كثيرة منذ فترة ما قبل الإسلام حتى العصر الحديث. ولم تعد صورة المرأة الحوراء العين المكتنزة تثير خيال الشاب الجالس أمام شاشة الكومبيوتر يتصفح الانترنت. الخيال الجنسي قبل الإسلام في عصر ما قبل ظهور الإسلام شكلت ظروف الصحراء الخيال الجنسي لدى العرب القدامى، وذاعت قصائد شعراء مثل امرىء القيس وعنترة بن شداد. في معظم تلك الأشعار، تُشبّه المرأة بالظباء، ونصل السيوف، والماء الذي ترده الإبل، والقمر، والنجوم، وكأن الصحراء تحولت إلى مادة محفزة للخيال ومثيرة للشهوات. ووجد العربي القديم أحياناً مادة لإثارة خياله الحسي في لمعة السيوف. يقول عنترة: "فوددت تقبيل السيوف لأنها لمعت كبارق ثغرك المتبسم". مر الخيال الجنسي عند العرب بتبدلات وتحولات كثيرة منذ فترة ما قبل الإسلام حتى العصر الحديث. ولم تعد صورة المرأة الحوراء العين المكتنزة تثير خيال الشاب الجالس أمام شاشة الكومبيوتر يتصفح الانترنت ونقرأ في كتاب "عيون الأخبار" لابن قتيبة، عن رجل قال لأعرابي: ما الزنا عندكم؟ قال: القبلة والضمة، قال: ليس هذا زنا عندنا، قال: فما هو؟ قال: أن يجلس بين شعبها الأربع ثم يجهد نفسه، فقال الأعرابي: ليس هذا زنا، هذا طالب ولد.