الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول A aaa522 تحديث قبل يوم و 16 ساعة مكه شقه للإيجار مكونه
ثلاث غرف
2 دورات مياه اكرمكم الله
صاله كبيره واسعه
مطبخ صغير
اجار الشقه 18 الف
نقبل سنوي وشهري
التواصل خاص او واتس اب على رقم
( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 84583540 حراج العقار شقق للايجار حراج العقار في مكه شقق للايجار في حي بطحاء قريش في مكه شقق للايجار في مكه إذا طلب منك أحدهم تسجيل الدخول للحصول على مميزات فاعلم أنه محتال. إعلانات مشابهة
شقق للايجار مكة بطحاء قريش مكررة
الفنادق: فندق رواد السمو - فندق ماس المريدسية. الأماكن الترفيهية في الحي
المطاعم: مطعم جبل ثور - مطعم جبل الرحمة - مطعم إم إم - كافيتيريا السعودي - حلويات كرم الضيافة. المولات ومراكز التسوق: متاجر الوطني - مركز مكة التجاري. الإستراحات: استراحة الأندلس - استراحة الأمراء. قاعات المناسبات: قاعة القمة للأفراح. الشقق في الحي:
نوع العقار في بطحاء قريش
يعتبر حي بطحاء قريش من أقدم أحياءها وبالرغم من ذلك فهو من أرقاها. و لهذين السببين تتنوع المباني السكنية هناك بين الشقق والفلل. شقق للايجار مكة بطحاء قريش مكتوبة. وطبقاً لموقع بيوت فإن أكثر الإقبال على العقارات هناك هو على الشقق. بالإضافة لذلك فإن معظم الشقق هناك معروضة للبيع وبالكاد تجد شقة معروضة للإيجار. يقبل على شراء أو تأجير الشقق العديد وذلك لعدة أسباب. أولها سعرها الذي يكون في المتناول مقارنة بأسعار الفلل. بالإضافة لذلك صغر المساحة والتي تعتبر ميزة لدى الكثير. شقق للبيع: تعتمد أسعارها على المساحة وعدد غرف النوم بها وعدد الحمامات. ويقبل على شرائها المواطنون فقط لأنه ليس مسموح لغيرهم بتملك العقارات في المملكة. فلو شقة مساحتها 263 متر مربع وبها من غرف النوم 7 ومن الحمامات 4 يكون مطلوب لبيعها حوالي 940 ألف ريال.
شقق للايجار مكة بطحاء قريش بنعمتين
بن حمود
عقاري متميز
28/9/20
#1
شقة مفروشة للايجار في بطحاء قريش -مشروع شركة النماء - برج الشروق, تتكون كل شقة من 2 غرفه وصاله ومطبخ ودورتا مياه وسطح وموثثه تاثيث كامل, المبلغ 16000 الف سنويا 0505400255
المرفقات
التعديل الأخير: 29/8/21
قبل 4 ايام و 8 ساعة قبل 4 ايام و 16 ساعة قبل يوم و 9 ساعة قبل 5 ايام و 5 ساعة قبل يومين و 7 ساعة قبل 16 ساعة و 24 دقيقة قبل يوم و 21 ساعة قبل يومين و 10 ساعة قبل اسبوع و يوم قبل اسبوع و يوم قبل اسبوع و يومين قبل 18 ساعة و 27 دقيقة قبل يوم و 11 ساعة قبل 6 ايام و ساعتين قبل اسبوع و يومين قبل اسبوع و يومين قبل 5 ساعة و 26 دقيقة قبل اسبوع و 3 ايام قبل اسبوع و 3 ايام
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، عن الحسن ، في قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: نبوته وعلمه. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا جابر بن نوح ، عن مبارك ، عن الحسن ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحم الله أخي زكريا ، ما كان عليه من ورثة ماله حين يقول فهب لي من لدنك وليا ، يرثني ويرث من آل يعقوب ". إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة مريم - تفسير قوله تعالى يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا- الجزء رقم16. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: كان الحسن يقول: يرث نبوته وعلمه. قال قتادة: ذكر لنا " أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ هذه الآية ، وأتى على ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: رحم الله زكريا ما كان عليه من ورثته ". حدثنا الحسن ، قال أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: " يرحم الله زكريا وما عليه من ورثته ، ويرحم الله لوطا إن كان ليأوي إلى ركن شديد ". حدثني موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي [ ص: 147] ( فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: يرث نبوتي ونبوة آل يعقوب. واختلفت القراء في قراءة قوله: ( يرثني ويرث من آل يعقوب) فقرأت ذلك عامة قراء المدينة ومكة وجماعة من أهل الكوفة:
( يرثني ويرث) برفع الحرفين كليهما ، بمعنى فهب الذي يرثني ويرث من آل يعقوب ، على أن يرثني ويرث من آل يعقوب ، من صلة الولي.
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة مريم - تفسير قوله تعالى يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا- الجزء رقم16
فأما إذا سُمّي رجل بشيء من ذلك، فكان في معنى " فلان " ، لم يجز تأنيثُ فعله ولا نعته. (9) * * * وأما قوله: " إنك سميع الدعاء " ، فإن معناه: إنك سامع الدعاء، غير أنّ " سميع " ، أمدَحُ، وهو بمعنى: ذو سمع له. (10) * * * وقد زعم بعض نحويي البصرة أن معناه: إنك تَسمعَ ما تُدْعى به. * * * قال أبو جعفر: فتأويل الآية، فعند ذلك دعا زكريا ربه فقال: رب هب لي من عندك ولدًا مباركًا، إنك ذو سَمعٍ دُعاءَ من دَعاك. ------------------ الهوامش: (1) قوله: "ومعاينته عندها... " معطوف على قوله آنفًا: "عند رؤية زكريا... ". (2) سياق الجملة: أي عند رؤية زكريا ما رأى... وعند معاينته عندها الثمرة... طمع بالولد... " وفي المطبوعة: " طمع في الولد.. " ، وأثبت ما في المخطوطة ، وكلاهما صواب. (3) في المطبوعة والمخطوطة: "وقوله" ، والسياق يقتضي ما أثبت ، وذاك من عجلة الناسخ. (4) انظر قوله "ذرية" فيما سلف 3: 19 ، 79 / ثم 5: 543 / 6: 327 ولم يفسرها في هذه المواضع ، ثم فسرها هنا ، وهو من اختصار هذا الكتاب الجليل ، كما قيل في ترجمته. ثم انظر تفسير "الطيب" فيما سلف 3: 301 / ثم 5: 555. (5) لم أعرف قائله. (6) معاني القرآن للفراء 1: 208 سيأتي في التفسير 4: 150 (بولاق).
******************* أحكام القرآن - الجصاص - ج 3 - ص 282 فذكر ابن عباس أنه يرث المال ويرث من آل يعقوب النبوة
************
تفسير البغوي - البغوي - ج 3 - ص 189 واختلفوا في هذا الإرث قال الحسن معناه يرث مالي ويرث من آل يعقوب النبوة والحبورة وقيل أراد ميراث النبوة والعلم وقيل أراد إرث الحبورة لأن زكريا كان رأس الأحبار
********************
زاد المسير - ابن الجوزي - ج 5 - ص 146 المراد بهذا الميراث أربعة أقوال: أحدها: يرثني مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة ، رواه عكرمة عن ابن عباس ، وبه قال أبو صالح. تفسير الرازي - الرازي - ج 21 - ص 184 يرثني المال ويرث من آل يعقوب النبوة وهو قول السدي ومجاهد والشعبي وروي أيضا عن ابن عباس والحسن والضحاك......
واحتج من حمل اللفظ على وراثة المال بالخبر والمعقول أما الخبر فقوله عليه السلام: " رحم الله زكريا ما كان له من يرثه " وظاهره يدل على أن المراد إرث المال وأما المعقول فمن وجهين. الأول: أن العلم والسيرة والنبوة لا تورث بل لا تحصل إلا بالاكتساب فوجب حمله على المال. الثاني: أنه قال * ( واجعله رب رضيا) * ولو كان المراد من الإرث إرث النبوة لكان قد سأل جعل النبي صلى الله عليه وسلم رضيا وهو غير جائز لأن النبي لا يكون إلا رضيا معصوما اذن ابوبكر خالف القران والنص ولم يفهم قول النبي-ص- ذاك وظلم الزهراء -عليها السلام