تماشياً مع قيم الخير والعطاء التي يجسدها الشهر الفضيل، أعلنت الجمعية الأولى، أول جمعية نسائية تعمل على دعم وتمكين المرأة في المملكة العربية السعودية ، عن توحيد جهودها مع كيري، إحدى علامات مجموعة بيل، في مبادرة رمضانية استثنائية تحت شعار "كلنا لطف"، وذلك للعام الثاني على التوالي. نادي للاطفال ض. وتعمل كيري هذا العام على تمكين150 من النساء السعوديات من خلال تمويل 5400 ساعة تدريب في إطار برنامج" الواحد" الذي يسلط الضوء على النساء اللواتي يحتجن إلى دعم في المملكة العربية السعودية. وستعمل العلامة التجارية في إطار هذه الحملة على إنشاء كتاب "وصفات اللطف – Kiri's Cookbook of Kindness"، وهو مجموعة من وصفات الطبخ المميزة التي يقترحها الجمهور على منصات التواصل الاجتماعي الخاصة بلامة كيري. ويُعد شهر رمضان من أكثر الشهور التي يقضي خلالها الناس الكثير من الوقت في استخدام الإنترنت، حيث أظهر تقرير صادر عن " فيسبوك آي كيو" بالتعاون مع يوجوف، المنظمة المتخصصة بأبحاث السوق، أن 42٪ من السعوديين يقضون وقتاً أطول في استخدام الأجهزة المحمولة. وتهدف الجمعية الأولى وكيري من خلال هذا التعاون إلى استثمار الاهتمام المتزايد من جانب سكان الممكلة بالمنصات الرقمية لتسهيل تبادل المعرفة حول سُبُل تعزيز صحة المرأة وجودة حياتها بما يسهم في تمكين النساء في جميع أنحاء المملكة.
- نادي للاطفال ض
- نادي للاطفال
- نادي للاطفال ياض
- تفسير حديث: لا تجتمع أمتي على ضلالة - بساط أحمدي
- روايات الحديث «إنّ أمتي لا تجتمع على ضلالة» - منتديات الإمام الآجري
- حديث : لا تجتمع أمتي علي ضلالة ..ومعني السواء الأعظم
نادي للاطفال ض
ومن المثقفات السعوديات تبرز الشاعرة والإعلامية سلطانة السديري التي تعد أول امرأة سعودية تنشأ صالوناً أدبياً نسائياً في المملكة، وكتبت الشعر الفصيح والشعر العامي، ولها بصمتها الشعرية الخاصة بها ويتسم إنتاجها بالمحافظة الشكلية، والعذوبة اللفظية، ومن أشهر دواوينها (عبير الصحراء، على مشارف القلب) ومن مؤلفاتها، (صور من المجتمع، بين العقل والقلب، سحابة بلا مطر). وتعد الشاعرة والكاتبة الدكتورة هيا السمهري إحدى المثقفات السعوديات التي لها دور كبير في الساحة الثقافية السعودية، بالإضافة إلى دورها في التربية والتعليم، نشر لها ديوان (العين الجديدة)، والعديد من المؤلفات منها: ما أطيب الربا، وعبد الله بن خميس ناثراً، وقدمت دراسة موضوعية وفنية لشعر عبد الله بن خميس، ومدينة التعليم الفاضلة. الموت يغُيب نائب الرئيس السوداني الأسبق. وترجم للدكتورة السمهري في قاموس الأدب والأدباء في المملكة العربية السعودية ودول مجلس التعاون لدول الخليج العربي، وبعض المؤلفات المحلية في مجال الأدب والنقد والرسائل الجامعية. وللفن التشكيلي حضور كبير في المشهد الثقافي السعودي، وقد عملت الحكومة الرشيدة بالمملكة على تحسين الذائقة البصرية من خلال إشراك المرأة وتمكينها في هذا المجال.
نادي للاطفال
رباب عبدالمحسن- الأحساء:
ضمن فعاليات ليالي الجيل الرمضانية في نادي الجيل السعودي أقام النادي الفعالية الرمضانية الشعبية "القرقيعان" بأجواء تملئها البهجة والفرح وخلق الأجواء الاجتماعية الايجابية مع الاهازيج المشهورة بمناسبة القرقيعان وحضور الفرقة الشعبية "بوطبيلة" والذي لقي تفاعل كبير من أطفال منسوبي النادي الحاضرة. الجدير بالذكر أن الفعالية خُصصت لمنسوبي النادي وأسرهم ولاعبو الفريق الأول والجماهير الجيلاوية وذلك داخل أسوار النادي.
نادي للاطفال ياض
تاريخ الميلاد: 1964م. العمر: 58سنة. مكان الميلاد: العاصمة السعودية الرياض. التخصص: ماستر اعلام تربوي. المهنة: مغني وممثل ومدير قناة المجد للأطفال. اعمال عبد المجيد اليمني
عبد المجيد قدم عدد كبير من الاعمال التي اشتهر بها وخاصة البرامج للأطفال، بالإضافة الى بعض الأغاني التي غناها بصوته الجميل، اهم الاعمال التي قام بها الفنان عبد المجيد:
برنامج مواهب وافكار. برنامج سواليف. برنامج فعاليات الصيف. كل يوم سيارة في موسمه السابع. وش تقول. نادي رياضي للاطفال بالرياض. دكان الحارة. نجوم وأسماء. مساء المجد. انستجرام عبد المجيد اليمني
يشارك عبد المجيد حياته الشخصية مع متابعيه وبالرغم من سنه الا انه ما زال يحتفظ بريعان شبابه ويمارس الرياضة ويذهب الى الجيم، ويقوم باستقبال الاتصالات على رقمه الخاص لتنسيق الحفلات داخل المملكة، بحيث انه تجاوز عدد متابعيه الى الخمسين الف عبر انستجرام ويمكنك مشاهدة صفحته عن طريق كتابة اسمه او من خلال زيارة الرابط التالي من هنا. عبد المجيد اليمني هو واحد من فناني وممثلي المملكة له العديد من الاعمال والبرامج مع الصغار والجدير بالذكر انه المدير على قناة المجد للأطفال التي تعتبر من اجمل القنوات التلفزيونية للصغار، ويشارك أيضا في تنسيق الحفلات.
وتعزز شراكتنا مع كيري الجهود التي نبذلها في هذا الإطار بما يسهم في مواصلة تقديم الدعم لأكبر عدد ممكن النساء ومساعدتهن على تحسين صحتهن الذهنية والجسدية". ومنذ تأسيسها في عام 1962، تعتبر الجمعية الأولى أول منظمة غير حكومية في المملكة العربية السعودية تركز على مسألة دعم وتمكين النساء باعتبارها قضية مجتمعية. وتُعد الجمعية اليوم واحدة من المؤسسات غير الربحية الرائدة في المملكة، حيث نجحت في إطلاق العديد من المبادرات والبرامج الاجتماعية لتمكين النساء بما في ذلك برامج التدريب على المهارات وبرامج تعزيز الصحة وجودة الحياة. صحيفة البلاد – الصفحة 10922 – Albilad newspaper. ومنذ عام 2020، قدمت الجمعية الأولى الدعم للنساء في الممكلة من خلال برنامجين أساسيين هما برنامج المهارات والدعم الاجتماعي، حيث ساعدت هذه المبادرات بشكل جماعي في مساعدة نحو 25 ألف من النساء والفتيات السعوديات من خلال تحسين النتائج التعليمية للأطفال وتزويد النساء بالمهارات العصرية اللازمة التي تساعدهن على إيجاد فرص وظيفية مناسبة وتحقيق الاستقلال المالي. وبدورها قالت هبة حبيب، مديرة التسويق التجاري في مجموعة بيل بالمملكة العربية السعودية: "تنسجم أهداف هذه الشراكة على نحو تام مع القيم الأساسية التي تأسست عليها علامتنا التجارية.
والله أعلم. المصدر/ الإسلام اليوم معنى السواد الأعظم
والحمد لله رب العالمين
__________________ يقول شيخ الإسلام إبن تيميه (رحمه الله) في طريق الجنّة لامكان للخائفين وللجُبناء فتخويفُ أهل الباطل هو من عمل الشيطان ولن يخافُ من الشيطان إلا أتباعه وأوليائه ولايخاف من المخلوقين إلا من في قلبه مرض (( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)) الزمر: 36 ألا أن سلعة الله غالية.. ألا ان سلعة الله الجنة!! 10-01-2007, 12:47 AM
رد: حديث: لا تجتمع أمتي علي ضلالة. تفسير حديث: لا تجتمع أمتي على ضلالة - بساط أحمدي. معنى السواد الأعظم لرفع الموضوع رفع الله ذكركم
10-01-2007, 01:02 AM
رد: حديث: لا تجتمع أمتي علي ضلالة. معنى السواد الأعظم جزاك الله خيراً0000 نعم هم أمة الصحابة رضي الله عنهم فآيات القرآن الكريم التي تسفه أكثرية الناس000كثيرة000 وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله"000ولكن أكثرهم للحق كارهون" ولكن أكثر الناس لا يعلمون"0000 ويبقى الحق حقاً ولو جافته البشرية كل 00
__________________ لبست صروف الدَّهر كهلاً وناشئاً ^205^ وجرَّبت حالي على العسر واليسر فلم أر بعد الدِّين خيراً من الغنى ^205^ ولم أر بعد الكفر شراً من الفقر
10-01-2007, 01:15 AM
رد: حديث: لا تجتمع أمتي علي ضلالة.
تفسير حديث: لا تجتمع أمتي على ضلالة - بساط أحمدي
كثيرا ما نسمع عن رواية: أن الأمة لا تجتمع على ضلالة....
وسأبين أن هذه الرواية مخالفة للقرآن والأحاديث النبوية وللسنن الكونية. فهذا الحديث مما يستعمله الكثير لإثبات أنهم دوما ومهما فعلوا وقالوا على حق لأنهم لن يجتمعوا على ضلالة. ليس لنا أن نسعد بهكذا "تنزيهات" إذ إن لكل فكر ولكل من المذاهب والفرق المتباعدة مهما كان "مبرراته ومسوغاته" التي تبدو لأصحابها "شرعية قانونية" ليثبتوا لأنفسهم أنهم هم وحدهم فقط من يمثل الأمة أو من يمثل الإنسانية. فلكل من الأديان الأخرى ما يشبه هذا المعنى وبذا يتم التفريق بين الناس بشتى أديانهم ومذاهبهم. فتأمل قوله تعالى: بل الإنسان على نفسه بصيرة (14) ولو ألقى معاذيره (القيامة:15)
قالمعاذير في الآية هي المسوغات والحجج التي يستعملها الإنسان فردا أو جماعات أو أمما لتبرير أفعاله. عندما تكتب المجتمعات دستورها وتضع الأطر العامة الكبيرة التي تحدد هويتها وجوهر فكرها وعلاقتها بالمجتمعات الأخرى فإن عليها أولا استخدام مفردات ومعاني كلمات الدستور بطريقة لا لبس فيها ولا تأويل. بغير هذا فالمجتمع لا يجني من وراء دستوره المبهم إلا الخلافات والتخبط بين معاني كلماته. روايات الحديث «إنّ أمتي لا تجتمع على ضلالة» - منتديات الإمام الآجري. الآن، هل رواية "لا تجتمع أمتي على ضلالة" وفي روايات أخرى "لا تجتمع أمتي على خطأ" واضحة المعاني والمفردات قوية بحيث تصلح أن تكون بما يشبه الدستور أو تعريف الفكر العام للمجتمعات؟ فهل نستطيع إبتداء تعريف كلمة "الضلالة" أو كلمة "أمتي" في الرواية؟
هل هي الإلحاديات، أم النفاق، الشركيات، الموبقات، الكبائر، أم المعاصي، أم حتى دون ذلك كترك السنن والمندوبات والعمل بالمكروهات؟
مثلا هل حلق اللحية وسماع الموسيقى من "الضلالات" المقصودة؟ فلو قلنا نعم فما الدليل.
روايات الحديث «إنّ أمتي لا تجتمع على ضلالة» - منتديات الإمام الآجري
الحمد لله. روى الترمذي (2167) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي عَلَى
ضَلَالَةٍ ، وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ). وحسنه الألباني. والمقصود من هذا الحديث أن الله عصم علماء أمة محمد صلى الله عليه وسلم من الاجتماع
على أمر باطل. وهذه العصمة إنما هي لجميع علماء الأمة في أي عصر من العصور ، وأما اتفاق بعضهم أو
أكثرهم على أمر ما فليس بمعصوم من الخطأ. وكذلك اتفاق عوام الناس على أمر من الأمور ليس دليلا على أحقيته ؛ لأن العبرة بأهل
العلم ، لا العامة والجهلاء. حديث لا تجتمع أمتي على ضلالة. قَالَ أَبُو عِيسَى الترمذي في سننه: " وَتَفْسِيرُ الْجَمَاعَةِ عِنْدَ أَهْلِ
الْعِلْمِ: هُمْ أَهْلُ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ وَالْحَدِيثِ ". قال الملا علي القاري: " الحديث يدل على أن اجتماع المسلمين حق ، والمراد إجماع
العلماء ، ولا عبرة بإجماع العوام ؛ لأنه لا يكون عن علم ". انتهى "مرقاة المفاتيح"
(2 / 61)
وقال الشاطبي: " ولا خلاف أنه لا اعتبار بإجماع العوام". انتهى "الاعتصام" (1 /
354)
ووجود أتباع كثيرين لأحد الجماعات أو الفرق أو الطوائف ليس دليلاً على أنهم على حق
، فالنصارى أكثر عدداً من المسلمين ، وأهل البدع والضلال أكثر من أهل السنة في بعض
البلاد ، فهل يعني ذلك أنهم على الحق!!.
حديث : لا تجتمع أمتي علي ضلالة ..ومعني السواء الأعظم
قال الفُضيل بن عِياض رحمه الله: " الزمْ طريقَ الهدَى ، ولا يضرُّكَ قلَّةُ
السالكين ، وإياك وطرقَ الضلالة ، ولا تغترَّ بكثرة الهالكين ". انتهى وينظر:
"الأذكار" للنووي صـ221، "الاعتصام "للشاطبى (1 / 83). وللوقوف على الكلام حول " جماعة التبليغ " ينظر جواب السؤال ( 8674) ، ( 14037)
، ( 39349). والله أعلم.
وقد دل على ان الأمر يتعلق بالاجتماع على السلطان المسلم.