لكل شيء إذا ما تم نقصان، من القصائد النونية التي نظمها أبو البقاء الرندي وهو ابو البقاء صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم بن علي بن شريف الرندي الأندلسي، والتي يرثي فيها دولة الأندلس بعد سقوط أخر أراضي المسلمين فيها، وهذا الشاعر من أبناء "رندة" الواقعة بالقرب من الجزيرة الخضراء بالأندلس. شرح قصيدة أبو البقاء الرندي في رثاء الأندلس شرح القصيدة بالتفصيل. نبذة مختصرة عن الشاعر أبو البقاء الرندي
ولد الشاعر عام 601-684 هجرية، 1204-1285م، وكان حاملاً لكتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وكان أديباً وشاعراً بارعاً ينظم الكلام وينثره، ومن أشعاره الكثير في الزهد والوصف و الغزل والمدح، ومن أشهر قصائده تلك التي نتحدث عنها وكانت بعد سقوط المدن الأندلسية مدينة بعد الأخرى على أيدي الأسبان، إلى أن سقطت أخر المدن الإسلامية المدن الأندلسية، ولم تشتهر للشاعر قصائد أخرى. ويعود سبب سقوط الأندلس العداوة بين ملوك الطوائف ولا يهتم كل منهم إلا بشأن مملكته، فلا يوجد التعاون فيما بينهم ولكن على العكس يتم التعاون مع الخصوم من أجل الانتقام من الأقارب وأصحاب الوطن الواحد. وقد عاصر الشاعر فترة من الاضطرابات والفتن التي وجدت بالأندلس وخارجها، وعاصر سقوط البلدان الأندلسية على يد الأسبان، وحياته الشخصية أو الأدبية مجهولة ويقال لولا وجود هذه القصيدة لما تم ذكر اسم في كتب الأدب.
- شرح قصيدة أبو البقاء الرندي في رثاء الأندلس شرح القصيدة بالتفصيل
- شرح لكل شيء اذا ماتم نقصان شرح - موسوعة
- مناسبة قصيدة – لكل شيء إذا ما تم نقصان – في رثاء الأندلس – e3arabi – إي عربي
- من فوائد الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم - حياتي
- فوائد الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم - اسالني وانا أجاوبك
- أهمية الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) - هوامير البورصة السعودية
شرح قصيدة أبو البقاء الرندي في رثاء الأندلس شرح القصيدة بالتفصيل
المستفاد من قصيدة لكل شيء إذا ما تم نقصان
أراد أبو البقاء الرندي إيصال فكرة هامة للمسلمين العرب تتمثل في أن رفعتهم و قوتهم و نصرتهم على الأعداء ما كانت و لن تكون سوى باتحادهم كرجل واحد ذو قلب قوي و شجاع. كما عبر من خلال قصيدته أن العصمة بحبل الله و الامتناع عن المنافسة فيما بينهم و الفرقة هو السبيل الوحيد لارتقاءهم و تقدمهم دينياً و علمياً و في كل الأمور المتعلقة بشئون بلادهم. ولد أبو البقاء عام 1204م و قد كان عالماً و فقيهاً في علم الحديث و السنة النبوية، وقد توفى عام 1285 ميلادية عن عمر يناهز واحد وثمانون عاماً، ترك لنا فيهم ميراثاً عظيماً من الشعر و الأدب العربي العريق.
ُ
لكل: اللام حرف جر. كل اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف. شيء: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ما: زائدة حرف مبني لا محل له
تمّ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على شيء والجملة الفعلية في محل جر بإضافة الشرط إليها
وجواب الشرط محذوف دل عليه السياق. التقدير:( إذا تم الشيء نقص). وجملة الشرط وجوابه اعتراضية لا محل لها. نقصان: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها. إياك: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. لفعل محذوف تقديره: احذر. وإياك الثانية توكيد لفظي مبني على الفتح في محل نصب. المراء:مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره احذر. صلى:فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. عليك:على حرف جر والكاف ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر. الله:لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. مناسبة قصيدة – لكل شيء إذا ما تم نقصان – في رثاء الأندلس – e3arabi – إي عربي. يا:أداة نداء. علم:منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الهدى:مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
شرح لكل شيء اذا ماتم نقصان شرح - موسوعة
هذه القصيدة لأبي البقاء صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم بن علي بن شريف الرندي الأندلسي (601 هـ -684 هـ الموافق: 1204 – 1285 م) هو من أبناء (رندة) قرب الجزيرة الخضراء بالأندلس وإليها نسبته، توفي في النصف الثاني من القرن السابع ولا يعلم سنة وفاته على التحديد. ولقد اشتهر بهذه القصيدة التي تعرف بمرثية الأندلس.
و يتحدث في قصيدته متأثراً حول سقوط مدن بلدته العريقة (قرطبة، مرسية، شاطبة) و غيرها من عواصم بلده و أعمدتها التي سقطت في يد الأسبان وتحت سلطتهم و حكمهم فكيف يظن المرء بعد ذلك أن هناك شيءٌ باق. يتجلى حال الشاعر و حزنه الشديد حول حال الإسلام الذي تداعى و تهاوى منذ سقوط المدن الإسلامية يحكمها النصارى، فها هم الحنيفية يبكون حزناً و ألماً كما يبكي المحبوب حبيبه و خليله عند الفراق. يصور أبو البقاء في أبياته حال المساجد التي كانت عامرة بذكر الله و تلاوة قرآنه الكريم والتي أصبحت بيتاً تملأ الصلبان جدرانه، وتدق النواقيس بالصوامع بعدما كان يعلوها صوت الأذان. لكل شيء اذا ماتم نقصان لابي البقاء الرندي. كم هي مصيبة ما أعظمها و حادثة ما أشنعها و التي لم يتوقف أثرها الأليم في نفس البشر فقط بل امتد ذلك الأثر إلى الجماد كذلك حيث بكت المآذن على حالها واشتكت. أخذ الشاعر في أبياته يصف حال المسلمين بعد أن كانوا في رفعة و عز وقوة ها هم الآن يباعون في أسواق الرقيق غنيهم و فقيرهم و الدمع متساقط على الجفون، بل تم بيع الطفل و أمه كل منهم على حدة مفرقين بينهم بلا شفقة ولا رحمة حيث ذابت قلوبهم مما عاشوه كما يذوب الجليد من حرارة الشمس الساطعة في كبد السماء.
مناسبة قصيدة – لكل شيء إذا ما تم نقصان – في رثاء الأندلس – E3Arabi – إي عربي
فأي كربة وأي شدة مرت على المسلمين وخير من يصور ذلك
تحليل النص تحليلا أدبيا:
---------------
أولا: المعاني والأسلوب:
----------------------------------
تدور هذه الأبيات حول رثاء الأندلس وما حل بها وبأهلها من ذل وهوان بعد أن كانوا يرفلون بثوب عز الإسلام ، وقد صاغ هذه المعاني بأسلوب قوي جزل واضح خل من التعقيد يميل إلى التدبر والعظة. ثانيا: الألفاظ والعبارات:
-----------------------------------
جاءت ألفظ الشاعر كما هي في الشعر الأندلسي واضحة ، سهلة معبرة عن الأسى والحزن بسبب ما حل للأندلس ومن تلك الألفاظ ، بكاهم عند بيعهم ، لمثل هذا يذوب القلب من كمد ، تبكي الحنيفية ، كما أنها تتميز بالقوة والرصانة والفصاحة كما جاءت العبارات مناسبة للموضوع في التزامه بحدة الوزن والقافية. ثالثا: العاطفة:
---------------------
عاطفة إسلامية حيث يصور وينقل إحساسة وشعوره لما حدث لمعاقل المسلمين فلا غرو أن تكون صادقة أثرت فينا حين قرأناها فقد حركت إحساسنا خاصة ونحن نمر في هذا الزمن بأحداث مشابهة ، فما العراق عنها ببعيد. لكل شيء إذا ماتم نقصان mp3. رابعا: الصور الخيالية:
--------------------------------
الصور الخيالية قليلة في هذه الأبيات ولكن الشاعر حقيقة امتاز ونجح في تشخيص الأمور المعنوية وتجسيدها وبث الحياة والحركة في الجمادات ، التي جعلت كل من يقرأ هذه القصيدة يتصور حالهم وكأنه معهم.
وأبرز تلك الصور: يارب أم و طفل حيل بينهما ***كما تفرق أرواح وأبدان
والاستعارة المكنية في قوله: تبكي الحنيفية البيضاء من أسف***كما بكى لفراق الإلف هيمان
حيث شبه الحنيفية وهو أحد المذاهب ، بالإنسان ، وحذف المشبه به وأتى بشيء من لوازمه وهو " البكاء.
وصلى الله وسلم على نبينا وعلى آله وصحبه أجمعين …
من فوائد الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم - حياتي
40. أنها دعاء، بحيث يسأل العبد ربه تبارك وتعالى أن يثني على خليله وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم، ويزيد في تشريفه وتكريمه وإيثار ذكره ورفعه.
فوائد الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم - اسالني وانا أجاوبك
رواه الإمام أحمد وأبو داود. قال الحافظ ابن حجر: وَرُوَاته ثِقَات. وقال الشيخ مشهور بن حسن: إسناده حسن. ويُؤيِّد هذا الفَهْم قوله عليه الصلاة والسلام: إن من أفضلِ أيامِكم يومَ الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه قُبِض وفيه النفخة ، وفيه الصعقة ، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضةٌ عليّ. قالوا: وكيف تُعرَضُ صلاتُنا عليك وقد أرَمْتَ ؟ فقال: إن الله عز وجل حَرّمَ على الأرض أن تأكلَ أجسادَ الأنبياء. رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه. وكذلك قول: (تجمع عليك تركيزك وحفظك وفهمك وتقديرك للأمور.. أهمية الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) - هوامير البورصة السعودية. تعتلي وجهك هيبة ووقار)وهذا كله يحتاج إلى دليل. والله تعالى أعلم. المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد
أهمية الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) - هوامير البورصة السعودية
37- أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم أداء لأقل القليل من حقه وشكر له على نعمته التي أنعم الله بها علينا مع أن الذي يستحقه من ذلك لا يحصى علماً ولا قدرة ولا إرادة ولكن الله سبحانه لكرمه رضي من عباده باليسير من شكره وأداء حقه. 38- أنها متضمنة لذكر الله وشكره ومعرفة انعامه على عبيده بإرساله. 39- وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على محمد النبي الأمي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد "..
رواه مسلم. وقد عقد ابن القيم رحمه الله بابا في " في الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم " ، فَعَدّ منها:
الأولى: امتثال أمر الله سبحانه وتعالى. الثانية: موافقته سبحانه في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ، وإن اختلفت الصلاتان ، فصلاتنا عليه دعاء وسؤال ، وصلاة الله تعالى عليه ثناء وتشرّف. الثالثة: موافقة ملائكته فيها. الرابعة: حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة. الخامسة: أنه يرفع عشر درجات. السادسة: أنه يكتب له عشر حسنات. السابعة: أنه يُمْحَى عنه عشر سيئات. الثامنة: أنه يُرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه ، فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين. من فوائد الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم - حياتي. التاسعة: أنها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قَرَنها بسؤال الوسيلة له أو أفردها. العاشرة: أنها سبب لغفران الذنوب. الحادية عشر: أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه. الثانية عشر: أنها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، وقد تقدم حديث ابن مسعود بذلك. الثالثة عشرة: أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة. الرابعة عشرة: أنها سبب لقضاء الحوائج. الخامسة عشرة: أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه. السادسة عشرة: أنها زكاة للمصلي وطهارة له.
27- أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط. 28- أنه يخرج بها العبد عن الجفاء. فوائد الصلاة على النبي ابن القيم. 29- أنها سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض. 30- أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه. 31- أنها سبب لنيل رحمة الله له. 32- أنها سبب لدوام محبته للرسول صلى الله عليه وسلم وزيادتها وتضاعفها وذلك عقد من عقود الإيمان التي لا يتم الإيمان إلا بها. 33- أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم سبب لمحبته للعبد فقد رُوي أنه صلى الله عليه وسلم: " جاء ذات يوم والبشرى ترى في وجهه فقال صلى الله عليه وسلم إنه جاءني جبريل عليه السلام فقال أما ترضى يامحمد أن لا يصلي عليك أحد من أمتك صلاة واحدة إلا صليت عليه عشرا ولايسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا "
34- أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه.