كشفَ لنا القرآنُ العظيم النقابَ عن حقائقَ ما كنا لنُحيطَ بها لولا ما جاءتنا به آياتُه الكريمة. ومن هذه الحقائق حقيقةٌ تخصُّ ما سيؤولُ إليه أمرُ الإنسانِ بعد موتِه. فالإنسانُ ما أن يموتَ حتى يتوفَّاهُ اللهُ، فيتوفَّاهُ مَلَكُ الموتِ الذي وُكِّلَ به بأمرِ اللهِ وإذنِه: (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا) (من 42 الزمر)، (قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ) (11 السجدة). ثم أنَّ الإنسانَ، ومن بعدِ أن عهدَ اللهُ تعالى به إلى مَلَكِ الموتِ، يودَعُ في "كتابٍ حفيظٍ" سمَّاهُ القرآنُ العظيم "كتابَ الله" (وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) (56 الروم). حتى اذا جاء احدهم الموت قال ربي ارجعون. و"كتابُ الله" هذا متواجدٌ في هذه الحياةِ الدنيا تواجداً لطيفاً خفياً مكنوناً مستتراً، ويفصلُ بينه وبين عالَمِ البشر حجابٌ سمَّاه اللهُ تعالى "البرزخ" (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ. لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) (99- 100 المؤمنون).
- حيدر المكاشفي يكتب: اذا لم يكن من الموت بد فمن العار أن تموت جوعانا - النيلين
- بعض ما جاء بالسنه النبويه الشريفه حول الحياه البرزخيه
- عميد الادب العربيّة
- عميد الادب المتّحدة
حيدر المكاشفي يكتب: اذا لم يكن من الموت بد فمن العار أن تموت جوعانا - النيلين
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها، وخير أيامنا يوم نلقاك وأنت راض عنا، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سيدنا محمّد وَعلى آل محمد، كما صلّيت على آل إِبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إِبراهِيم فِي الْعَالمِين، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ الختم بالدعاء...
بعض ما جاء بالسنه النبويه الشريفه حول الحياه البرزخيه
والكاظمين الغيظ
جاء عن علي زين العابدين بن الحسين أن غلامه كان يصب له الماء بإبريق مصنوع من الخزف، فوقع الإبريق على رجل زين العابدين فانكسر الإبريق، وجرحت رجل زين العابدين، فغضب، وتغير وجهه. فقال الغلام: سيدي، يقول الله تعالى: " وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ ". فقال زين العابدين: لقد كظمت غيظي. حيدر المكاشفي يكتب: اذا لم يكن من الموت بد فمن العار أن تموت جوعانا - النيلين. فقال الغلام: ويقول تعالى: " وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ". فقال زين العابدين: لقد عفوت عنك. عفو عن الجهال ( 1)
جاء أن علي زين العابدين بن الحسين كان ذاهبا إلى المسجد ومعه غلمانه، فقابله رجل، فأخذ الرجل يسب زين العابدين ويشتمه، فذهب الغلمان إلى الرجل كي يضربوه، ولكن زين العابدين نهاهم عن إيذائه، ثم نظر إلى الرجل وقال له:
يا هذا، فيَّ أكثر مما تقول، وما لا تعرفه مني أكثر مما عرفته، فإن كان لك حاجة في ذكرته لك، فاستحيا الرجل من زين العابدين، ثم خلع زين العابدين قميصه وأعطاه للرجل، وأمر له بألف درهم، فذهب الرجل وهو يقول: أشهد أن هذا الشاب ولد رسول الله. وكان علي بن الحسين إذا أتاه السائل رحب به وقال: مرحبا بمن يحمل زادي إلى الآخرة. وكلمه رجل فافترى عليه فقال: إن كنا كما قلت فنستغفر الله، وإن لم نكن كما قلت فغفر الله لك، فقام إليه الرجل فقبل رأسه، وقال: جعلت فداك، ليس كما قلت أنا فاغفر لي، قال: غفر الله لك.
وذكر التقرير، أن مصر تتبع سياسات ورؤية ناجحة منذ عام 2016 في التعامل مع ملف مكافحة الهجرة غير الشرعية، في إطار الالتزام بالمواثيق الدولية، ووضع التشريعات لمكافحتها بما أدى إلى نجاحها فى وقف تدفق الهجرة غير الشرعية وإحكام عمليات ضبط الحدود البرية والبحرية. وأشار التقرير إلى أن الدولة تعمل على محاربة ظاهرة الهجرة غير الشرعية عن طريق محورين الأول تشريعي بوضع قوانين تُجرم ارتكابها ، حيث تعد مصر من أوائل دول العالم التى تجرم ارتكاب تلك الجرائم بعقوبات مناسبة ، لمواجهة تلك الظاهرة ومساعدة الضحايا، و المحور الثاني من خلال التوعية بالمخاطر الناجمة عنه وذلك بالتعاون مع كل من وزارات الشباب، العدل، الخارجية، الداخلية، التضامن الاجتماعي، المجلس القومي لحقوق الإنسان، المجلس القومي للطفولة والأمومة، منظمات المجتمع المدني، الأزهر، والكنيسة، وطرح مزيد من فرص العمل الحقيقية والمجزية تحفيزاً للشباب. وأضاف التقرير، أن مصر اتخذت مصر خطوة استباقية لمواجهة الهجرة غير الشرعية من خلال إنشاء لجنة وطنية تنسيقية، وكان من المنطقي أن تسارع تلك اللجنة فى مرحلة لاحقة إلى وضع استراتيجية متكاملة تعكس رؤية الدولة وتصورها المستقبلي لمكافحة الهجرة غير الشرعية وتتواكب مع خطة الدولة للتنمية المستدامة 2020-2030، وتستند إلى دعائم راسخة ألا وهي احترام سيادة القانون ومبادئ ومعايير حقوق الإنسان إلى جانب المشاركة المجتمعية والإقليمية والدولية.
وفاة طه حسين
انتقل عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين إلى رحمته تعالى يوم الأحد 28 أكتوبر 1973 عن عمر ناهز 84 عامًا، وقال عنه عباس محمود العقالد:"إنه رجل جريء العقل مفطور على المناجزة والتحدي فاستطاع بذلك نقل الحراك الثقافي بين القديم والحديث من دائرته الضيقه التي كان عليها إلى مستوى أوسع وأرحب بكثير". [2]
إلى هنا نكون قد وصلنا لخاتمة مقال من هو عميد الادب العربي الذي تعرفنا من خلاله إلى الأديب طه حسين ونشأته وتعليمه وسيرة حياته والجوائز التي حصل عليها أيضًا ووفاته رحمه الله. المراجع
^, طه حسين, 05/05/2021
^, طه حسين, 05/05/2021
عميد الادب العربيّة
[٢]
مؤلفات طه حسين
ترك عميد الأدب العربيّ طه حسين نتِاجًا ضخمًا من كتب الأدب العربيّ، ما يزيدُ عن خمسين كتابًا في الأدب والفلسفة والقصّة والتاريخ، وقد
تُرجمَت الكثير من كتبِه إلى لغات أجنبيّة عديدة؛ لأهميّتِها ولِما أغنَتْ به التراث الإنسانيّ، وفيما يأتي بعض من أهم مؤلفات طه حسين: [٣]
كتاب على هامش السيرة. كتاب الفتنة الكبرى: عثمان. كتاب الحياة الأدبيّة في جزيرة العرب. كتاب مستقبل الثقافة في مصر. كتاب تجديد ذكرى أبي العلاء. كتاب من آثار مصطفى عبد الرزاق. كتاب مذكّرات طه حسين. كتاب حديث الأربعاء. كتاب حافظ وشوقي. أخبار 6060. كتاب الأيام. كتاب صحف مختارة من الشعر التمثيليّ عند اليونان. كتاب أيام العمر، وهو رسائل خاصّة بين طه حسين وتوفيق الحكيم-. كتاب في الأدب الجاهليّ. المراجع [+] ↑ "ما الأدب؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-05-2019. بتصرّف. ↑ "طه حسين " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-05-2019. بتصرّف. ↑ "طه حسين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-05-2019.
بداية قصة نجاحه
تبدأ بداية نجاحه عندما غادر بلدته متوجها إلي الأزهر طلبا للعلم و هو في قرابة الرابعة عشر من عمره ، بدأ حضور المحاضرات لمعظم شيوخ الأزهر ،و لم يقتصر علي تعليم الأزهر فقط بل توجه إلي الأدب فكان جيد الحفظ للمقالات، والخطب. انتقاله للجامعة المصرية
في عام 1908 تقدم طه حسين للجامعة المصرية حيث ترك الأزهر الشريف، و توجه إلي الجامعة حيث واظب علي سماع دروس أحمد ذكي ( باشا) في الحضارة الإسلامية ، و أحمد كمال ( باشا) في الحضارة الجغرافية ، و الكثير من الدروس. عميد الادب العربيّة. انتهى طه حسين في هذه الفترة من اعداد رسالة الدكتوراه ،و كانت عن ( أبي العلاء) ، ونوقشت الرسالة في الخامس عشر من شهر مايو عام 1914 ليحصل بها علي أول درجة دكتوراه تمنحها الجامعة المصرية لأحد طلابها. السفر لباريس
دفعه طموحه واجتهاده لإتمام دراسته في باريس وبالرغم من الكثير من المعارضات إلي أنه أعاد تقديم الطلب أكثر من 3 مرات، ونجح في نهاية المطاف إلي للسفر لباريس، وكانت هذه الرحلة لها أثر كبير في حياته. عام 1914 ألتحق بجامعة ( موتيلييه) حيث درس اللغة الفرنسية، و علم النفس ، و الأدب ،و التاريخ، و لأسباب مالية أعادت الجامعة المصرية مبعوثيها في العام التالي 1915، و في نهاية العام عاد طه حسين إلي باريس هذه المرة إلتحق بكلية الآداب جامعة باريس.
عميد الادب المتّحدة
حصل على الشهادة التي سمحت له بالدارسة في الجامعة، ثم أنه دخل الجامعة المصرية في العام 1908، ودرس كل من التاريخ والجغرافيا وعلوم العصر بالإضافة إلى الحضارة الإسلاميَّة. كما وأنه قد درس اللغات الشرقيَّة ومنها هي اللغة العبريَّة والسريانيَّة والحبشية. شاهد أيضا: من هو الصحابي الذي قرأ القرآن في ركعة واحدة مؤلفات طه حسين قدم خلال حياته الكثير من تلك المؤلفات والتي لا زالت تعرف إلى يومنا هذا، حيث إنها تتضمن على الكثير من تلك المعلومات، والأفكار المفيدة للأفراد. وهنا نتعرف على مؤلفات طه حسين، وهي: كتاب الفتنة الكبرى: عثمان. كتاب حافظ وشوقي. علاوة على ذلك كتاب مستقبل الثقافة في مصر. كتاب تجديد ذكرى أبي العلاء. كتاب صحف مختارة من الشعر التمثيليّ عند اليونان. أيضا كتاب مذكّرات طه حسين. عميد الادب العربية. كتاب في الأدب الجاهليّ. كتاب من آثار مصطفى عبد الرزاق. كذلك كتاب على هامش السيرة. كتاب حديث الأربعاء. كتاب الأيام. بالإضافة إلى ذلك كتاب أيام العمر، وهو رسائل خاصّة بين طه حسين وتوفيق الحكيم. كتاب الحياة الأدبيّة في جزيرة العرب. شاهد أيضا: من هو القارئ عبدالرحمن مسعد ويكيبيديا لماذا لقب طه حسين عميد الأدب العربي هناك العديد من الإنجازات التي قام بها الأديب والمفكر طه حسين، وهذا ما جعل له المكانة المرموقة بين أبناء المجتمع المصري، علاوة على ذلك يعتبر هو ذو المكانة المرموقة.
ولما جمع محاضراته التي كان يلقيها على طلبته، وأصدرها في كتابه الضجة (في الشعر الجاهلي) مؤكدًا انتحال الشعر الجاهلي، ومكذبًا فيه القرآن بصريح العبارة، حوكم، وطُرد من الجامعة، وأُلزم بحذف أربعة مقاطع من كتابه؛ فاجتهد صاحب الجريدة من عند نفسه، وذَيّل اسم (طه حسين) بـ(عميد الأدب العربي). ولما كان الشعب المصري في حالة اهتياج ضد (القصر، والاستعمار) طار بهذا اللقب، يتصدرهم الحداثويون، والمستغربون، وأشاعوا هذا اللقب، واعتبروه من الأمة، وليس من صحفي مغمور. وظلت تلك الفرية متداولة بين الأشياع، والأتباع. والحق أنه حوكم، وأُرغم على حذف أخطر سطرين من كتابه (في الأدب الجاهلي)، وهما اللذان كذّب فيهما القرآن الكريم؛ إذ أنكر دخول (إبراهيم) عليه السلام الجزيرة، وبناء الكعبة. ولما سيطر الحداثويون على مشاهد الأدب في (مصر) أُعيد طبع الكتاب، وأُعيد المحذوف كله. في مشاهدنا مَن يروج مثل هذه التلفيقات بدافع حداثوي، ومنهم أشياع يقولون ما لا يعلمون. (طه حسين) في مستوى اللقب، والخلاف حول من أنشأه. عميد الادب العربى - اليوم السابع. أما لقب (أمير الشعراء) لشاعر القصر وربيبه (أحمد شوقي) فقد جاء نكاية بـ(مدرسة الديوان)، وبـ(العقاد) بالذات؛ لأنه الوحيد الذي تجرأ على (شوقي) ونقده.