ذات صلة علامات قبول التوبة من الكبائر شروط التوبة من الزنا
شروط التوبة الصادقة
التوبة لها شروط لا بدّ من توافرها حتى تقبل من العبد، وبيان هذه الشروط فيما يأتي:
الإخلاص لله تعالى يجب أن تكون النيّة لله -تعالى- وحده حُباً فيه وطمعاً في نيل رضاه وثوابه، وعدم اتّخاذ مُعين، أو ناصر غير الله -سبحانه وتعالى-، ولا تكون الغاية من التوبة إلّا التقرب من الله -تعالى- وطاعته، وليس لغاية دنيويّة، قال -تعالى-: (إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّـهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّـهِ فَأُولَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ). [١] [٢]
الإقلاع عن الذنب يترك العبد الذنب الذي ارتكبه ويبتعد عن كل أمر يُقرّبه منه، وذلك ليتخلّص العبد من الذنب كُلّياً. [٣]
الندم على ارتكاب الذنب يستشعر العبد عظمة الله -تعالى- حال ارتكابه ذنباً معيّناً، كما هي الحال في كل وقت وحين؛ فيندم على ما تقدّم منه من تقصير واعتداءٍ على حقوق الله -سبحانه وتعالى-، راجياً من الله -تعالى- رحمته ومغفرته. ص423 - كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب - شروط التوبة الصادقة - المكتبة الشاملة. [٤]
العزم الجازم على هُجران الذنب يجب أن يرافق التوبة من الذنب ؛ عدم العودة إليه في المستقبل، وإصلاح ما بدر من العبد من تقصير؛ بالإكثار من الطاعات، والمحافظة على ترك المعاصي والمنكرات حتّى الموت.
ص423 - كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب - شروط التوبة الصادقة - المكتبة الشاملة
[٩] [١٠]
فضائل التوبة
إن للتوبةِ مجموعة من الفضائل تتمثل فيما يأتي:
أن الإيمان لا يكتمل إلّا بالرجوع إلى الله -تعالى- في كلّ وقت وحين، وهذا لا يكون إلّا بالتوبة، كما أنَّ الالتزام بالتوبة يُعتبر من حُسن إسلام المرء. [١١]
أنّ التوبة تحقق رغبات الإنسان في الحياة الدنيا ؛ فهي سبب لزيادة الرزق، والشفاء من الأمراض، وزيادة الأموال والأولاد، قال -تعالى-: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا). من شروط التوبة الصحيحة. [١٢] [١٣]
والتوبة من الأمور التي دعا إليها الله -تعالى- الأولين والآخرين ، وهذا يدل على مكانة التوبة العظيمة في الإسلام. [١٤] [١٥]
وفي التوبة إشارة إلى سعة رحمة الله -تعالى- ؛ فقد قال: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ). [١٤] [١٥]
أن الزيادة في الإيمان عند المؤمن مرتبطة باللجوء إلى التوبة ؛ لأنَّ التوبة هي السبب وراء فلاح المؤمن، كما قال -تعالى-: (وَتُوبُوا إِلَى اللَّـهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ، [١٦] وفي الآية إشارة إلى أنَّ كلّ مؤمن بحاجة إلى التوبة، وهي لا تكون إلّا بالابتعاد والاستغناء عن كلّ ما يكرهه الله -تعالى- ظاهراً وباطناً، والقرب مما يحبّه الله -تعالى- ويرضاه، كما أنَّ التوبة لا تتحقق بالرياء أو النفاق، ولا بدّ من توجيه النيّة خالصة لله -تعالى- وحده.
شروط التوبة
إدامة التلاوة لكتاب الله والتدبر فيما أعده الله من جزاء في الآخرة لمن أطاعه ، وما أعده من عقاب لمن عصاه ، فان ذلك يقوي الإيمان بالله والخشية منه. قطع الأسباب التي تؤدي إلى المعاصي ، فيجب مفارقة المكان والأشخاص الذين يذكرون بالمعصية ، ومن ذلك رفقاء السوء فإنهم يزينون المعصية ، ويدفعون إلى التسويف في التوبة ، بحجة أننا لا زلنا شباباً فإذا كبرنا وشخنا تبنا وعملنا الصالحات ، ولذلك حذر الله من الأصدقاء الذين لا يكونون عوناً على ذكر الله وطاعته ، قال تعالى: ﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾ [سورة الزخرف, آية: ٦٧]. إرجاع الحقوق إلى أصحابها
فالذنوب والمعاصي التي قد يقع فيها المسلم نوعان:
ماهو متعلق بحق الله ، كالتقصير في الصلاة مثلاً ، أو الوقوع في المحرمات كالكذب مثلاً ، والتوبة من ذلك تكون بتحقيق الشروط الثلاثة المذكورة سابقاً. شروط التوبة. ما يتصل بحقوق إنسان آخر ، كالغيبة والنميمة ، أو أخذ ماله بدون حق ، أو إلحاق الضرر به بأي شكل من الأشكال. والتوبة من هذا النوع من المعاصي تكون بتحقيق الشروط الثلاثة ، مع إضافة شرط رابع هو: إرجاع الحقوق إلى أصحابها إن كان ممكنا أو الاعتذار إليهم وطلب مسامحتهم ، والإحسان إليهم ، وإزالة الضرر الذي لحق بهم.
الصدق في التوبة ويكون ذلك في القلب، إذ إن القول وحده لا يكفي، إذا خالف القول ما في القلب، كانت تلك توبةً كاذبةً. مفاتيح التوبة هناك ثمة أمور تعين الإنسان على الاستمرار في التوبة، ومن هذه المفاتيح ما يأتي:- مجاهدة النفس، فإذا كابد الإنسان نفسه ومنعها من المعصية، وألزمها طاعة الله تعالى، فُتحت عليه أبواب الخيرات، وتنزلت عليه البركات، وأصبح ما كان يكرهه محبوباً، والصعب سهلاً، والثقيل خفيفاً، فقد قال تعالى:{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فيِنَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}، سورة العنكبوت [69]. قصر الأمل وتذكر الآخرة، إذ إنّ تذكر الجنّة وما فيها من نعيم مُقيم، والنار وما فيها من عذاب أليم، وفهم حقيقة الدنيا وسرعة زوالها، يدفع إلى المسارعة في التوبة وعدم الاسترسال في الشهوات. محبة الله تبارك وتعالى، فيمتلئ القلب بمحبة الله تعالى، وذلك بالعلم النافع، والعمل الصالح، فإذا كان ذلك، أصبحت الطاعات سهلةً عليه، وابتعد عن الشهوات. العلم، فالعلم يشغل الإنسان بالخير عن الشر، ويُستحب للتائب أن يتعلم أحكام التوبة وفضلها، ووجوبها، وعاقبة المعاصي وقبحها، وما يترتب عليها من الذل. الصحبة الصالحة، لأن مصاحبة الأخيار تُنير الفكر وتُعين على الطاعة، وتُحيي القلب، وتُذكّر بالعيوب.
شخصية عبلة عبلة هي إحدى شخصيات الدمى الأنثوية التي ظهرت في المسلسل التربوي "افتح يا سمسم"، وقدمت دور الممثلة العراقية هدى حسين. من هم ممثلو فتاح يا سمسم خلف دمى فتاح يا سمسم كان هناك ممثلون عملوا بجد لتقديم الشخصيات لتصل إلينا كما لو كانت واقعية، وفيما يلي نعرض أسماء الممثلين للشخصيات نعمان قدمها الممثل عبد الله الحبيل في النسخة الأولى من العمل، وفي الجزأين الثاني والثالث قدمها الفنان العراقي سعد عباس، وفي الجزء الرابع قدمه الفنان عبد الله قاسم.. ميلسون قدم الفنان توفيق العشا شخصية ميلسون في نسختين الأولى والثانية من المسلسل، لكن في الجزء الثالث قدمه الممثل طارق العلي، فيما قدمها الفنان ماهر زوق في الجزء الرابع. من هم شخصيات افتح يا سمسم - إيجى 24 نيوز. عبلة تقديم شخصية عبلة الفنانة العراقية القديرة هدى حسين. أنيس ظهر شخصية أنيس الممثل عبد المطلب السنيد في الأجزاء الأول والثاني والثالث والرابع، فيما قدمه الفنان عبد الله قاسم في نسخته الخامسة. بدر قدم شخصية بدر الممثل عبد القادر الشريف في أجزائها الأربعة، فجاء الفنان عمار الصبان لتقديم الدور في الجزء الخامس. كعكي قدمها الفنان عدنان عاشور، وفي الجزء الخامس قدمه الفنان عمار الصبان.
من هم شخصيات افتح يا سمسم - إيجى 24 نيوز
* ذو الكفل -عليه السلام-، ولم تذكر القصص كم لبث في الأرض. * يونس -عليه السلام- الذي لقمه الحوت، ولم تذكر القصص كم عاش في الأرض. * موسى بن عمران والمشهور بكليم الله -عليه السلام-، فقد لبث مئة وعشرين عاماً. * هارون -عليه السلام- والذي يكون أخ سيدنا موسى -عليه السلام-، فقد لبث مئة واثنين وعشرين عاماً. * إلياس -عليه السلام-، ولم تذكر القصص كم لبث في الأرض. * اليسع -عليه السلام-، ولم تذكر القصص كم عاش بعد عصيان قومه له. * داود -عليه السلام- والذي دام ملكه أربعين عاماً، فقد عاش مئة سنة. * سليمان -عليه السلام- والذي ورث الملك من أبيه داود -عليه السلام-، فقد عاش اثنين وخمسين عاماً. * زكريا -عليه السلام- الذي كفل العذراء مريم بنت عمران -عليها السلام-، فقد لبث في الأرض قبل نشره بالمنشار مئة وخمسين عاماً. * يحيى -عليه السلام- الذي ذبح ظلماً وبهتاناً، لم تذكر القصص المدة التي عاشها وإنما قيل أنه قتل وهو شاب. * عيسى -عليه السلام- روح الله فقد لبث في الأرض قبل رفعه إلى السماء ثلاثة وثلاثين عاماً. * محمد بن عبدلله وخاتم النبيين وشفيع الناس يوم القيامة، وقد عرف على مر العصور بالنبي الأعظم، لأن رسالته عامة لكافة الناس، فقد لبث فينا ثلاثة وستين عاما.
الإنتاج
افتح يا سمسم عمل معرّب عن المسلسل الأمريكي الناجح (شارع سمسم) المنتج أول مواسمه سنة 1969م والذي حصد جائزة إيمي بعد نجاحه الباهر عملت له نسخ كثيرة بلغات و ثقافات مختلفة. في سنة 1978م اجتمعت دول الخليج وكونت مجلس التعاون لدول الخليج العربي، وبعدها بسنة أي سنة 1979م تأسست مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لدول الخليج العربي ومقرها في الكويت وكان باكورة إنتاجها هو مسلسل الأطفال التلفزيوني. افتح يا سمسم كرسالة تربوية وتعليمية للأطفال.