يقال ان بشر بن عوانة العبدي: له قصة خلاصتها: أنه عرض له أسد، وهو ذاهب يبتغي مهرا لابنة عم له، فثبت للاسد، وقتله، وخاطب أختا له (فاطمة) بقصيدة هي أروع ما قيل في موضوعها، مطلعها: (أفاطم لو شهدت ببطن خبت، وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا). يقال انه أرسل إلى عمه يخطب ابنته، ومنعه العم أمنيته فآلى ألا يُرعي على أحدٍ منهم(3)، إن لم يزوجه ابنته. ثم كثرت مضراته فيهم، واتصلت معراته(4) إليهم. بشر بن عوانة - المعرفة. فاجتمع رجال الحي إلى عمه وقالوا: كف عنا مجنونك. فقال: لا تلبسوني عاراً، وأمهلوني حتى أهلكه ببعض الحيل. فقالوا أنت وذاك. ثم قال له عمه: - إني آليت ألا أزوج ابنتي هذه إلا من يسوق إليها ألف ناقةٍ مهراً، ولا أرضاها إلا من نوق خزاعة(5). وغرض العم كان أن يسلك بشرٌ الطريق بينه وبين خزاعة، فيفترسه الأسد، لأن العرب قد تحامت من ذلك الطريق، وكان فيه أسدٌ يسمى داذاً وحيةٌ تُدعى شجاعاً.
- بشر بن عوانة - المعرفة
- حديث أدبي(5) :أفاطم لو شهدت
- ثعبان ‘‘الشجاع الأقرع’’ يهاجم من تجرأوا على فتح قبر الملك الذهبي في مصر.. ووفاة 20 شخصًا وأحداث صادمة لم تخطر على بال (شاهد) | الحدث أونلاين
- صحة حديث الثعبان الأقرع - موضوع
- منها الثعبان الاقرع ..حقائق وخرافات لاتعرفها عن عذاب القبر | فتاوى وأحكام | الموجز
بشر بن عوانة - المعرفة
أفاطم لو شهدتِ ببطن خبْـتٍ … وقد لاقى الهِزَبرُ أخاك بِشْرا
وردت هذه القصيدة الرائية في مقامات بديع الزمان الهمذاني (ت. 1007 م)، في المقامة البِشْرية، حيث حدّث الراوي عيسى بن هشام أن (بِشر بن عَوانة العبْديّ) كان من صعاليك العرب. حديث أدبي(5) :أفاطم لو شهدت. بدأ الراوي بعرض قصة بشر، ثم طلبه يد ابنة عمه باهرة الجمال، وكيف أن عمه لم يكن يرغب بمصاهرته، فأثقل عليه المهر، إذ طلب منه ألف ناقة من نوق خزاعة، وكان بذلك يرمي إلى الخلاص منه، فالطريق إلى خزاعة تستوجب المرور عبر مكان فيه أسد مفترس وحية شرسة. ينتصر بشر بن عوانة على الأسد أولاً فيخاطب ابنة عمه فاطمة، ويروي لها حكاية ما جرى من بطولته، في قصيدة هي من عيون الشعر العربي، ومطلعها:
أفاطمَ لو شهدتِ ببطنِ خَـبْـتٍ *** وقد لاقى الهِـزَبرُ أخاك بشرا
من الطبيعي أن ينسب قارئ المقامة هذه القصيدة لصاحبها بديع الزمان الهمَذاني، لأن شخصية (بِشر بن عوانة) مخترعة، وليست حقيقية- فالشعر من متطلبات كل مقامة، ويكون عادة من نظم صاحب المقامة. غير أني وجدت القصيدة بتغيير طفيف في بعض كلماتها في ديوان عمرو بن مَعدِ يكَرِب الزَّبيدي (ت. 641م) ، فـ (رام ليثًا) هي في المقامة (زار ليثًا) ، و (تروم) هي في المقامة (تسوم) و(شققت)- (سللت)في المقامة، (فلا تبعد)- (فلا تجزع)، (مضرّجًا)- (مجدّلاً) ، (ومطّلبي لبنت العم)- (وأطلب لابنة العم)، وتمضي الأبيات نفسها في كل منهما باختلاف في الترتيب هنا وهناك...
غير أني وجدت بيتًا في المقامة يبدو أنه من تأليف الهمذاني، إذ لم يرد في ديوان الزَّبيدي:
وأطلقتُ المهنّدَ من يميني *** فقدّ له من الأضلاع عشرا
في هذا السياق أذكر أن إلياس أبو شبكة (ت.
حديث أدبي(5) :أفاطم لو شهدت
فقال بشر: من أنت؟ لا أم لك! قال: اليومُ الأسود والموتُ الأحمر. فقال بشر: ثكلتك مَنْ سَلَحَتْك(16). وكر كل واحد منهما على صاحبه، فلم يتمكن بِشرٌ منه وأمكنَ الغلامَ عشرون طعنةً في كلية بشرٍ، كلما مسَّه شبا السِنان(17) حماه عن بدنه، إبقاء عليه. ثم قال: - يا بشر، كيف ترى؟ أليس لو أردت لأطعمتك أنياب الرمح؟ ثم ألقى رمحه واستل سيفه، فضرب بشراً عشرين ضربة بعرض السيف، ولم يتمكن بشرُ من واحدة. ثم قال: يا بشرُ، سلِّمْ عمَّك واذهب في أمان. قال: نعمْ ولكن بشريطة أن تقول لي: من أنت؟ فقال: أنا ابنك. فقال: سبحان الله! ما قارنتُ عقيلة قط (18)، فأنَّى هذه المنحة؟ فقال: أنا ابن المرأة التي دلتك على ابنة عمك. فقال بشر: - تلك العصا من هذه العُصَيّة(19) هل تلد الحية إلا الحية؟ وحلف: لا رَكبً حِصاناً، ولا تزوج حَصاناً(20) ثم زوَّجَ ابنة عمِّه لابنه. الهوامش: (3) أقسم ألا يبقي على أحد. (4) مفردها: المعرة، وهي الشر والأذى. (5) خزاعة: من كبريات قبائل العرب. (6) رفع يديه معاً وطرحهما معاً. (7) قطع قوائمه بالسيف. (8) استل سيفه ومشى إلى الأسد. (9) قطعه (10) بطن خبت: اسم مكان – الهزبر: من أسماء الأسد. (11) يكفكف: يقبض – غيلة: خدعة.
تقديم الهزبر / وفي تقديم الهزبر ( المفعول به) معنًى لتهويل الخصم وعِنَادِهِ واهتمامِهِ به، إذ إن تقديم الْمُسْنَدِ يدل على قوته وجبروته، وقد تغَلَّبَ بشر عليه. في هذا التركيب يتوجَّبُ أن تضمر الفاعل بضمير مستتر، تقديره ( هو) الذي يعود على متأخر ( أخاك) وقد جَوَّزَ بعضهم أن يعود على متأخر بالشعر فقط و ( ذلك الضعف يكون في النثر دون الشعر؛ لأن ضرورة الشعر قد تُجِيز ما ليس بجائز, فقد تُقَوِّي ما هو ضعيف) (1) (ومِن صُوَرِ ضعف التأليف عند البلاغيين عَوْدُ الضمير على مُتَأَخِّرٍ لفظًا ورتبة) (2). وفي هذا التركيب نجد أنّ "بشر" ذُكِر مرتين، مرةً في الضمير المستتر بعد "لاقى"، وتقديره هو، ومرة باسمه الظاهر في لفظة "أخاك"، وهذا التكرار المعنوي يدل على أهميته بذاته، واعتزازه بشجاعته، والتأكيد على حضوره وبطشه، ومثله قوله تعالى: (( إنك أنت الأعلى)) فزيادة أنت تدل على تطمين قلب موسى. والإشكال في هذا الإعراب؛ الطُّولُ بين الفعل "شاهدت"، والمفعول به "أخاك"، وعَوْد الضمير المستتر هو بعد "لاقى" على مُتَأَخِّر "أخاك"، وهذا يسبب ضَعْفًا في التأليف. والوجه الثاني في إعراب هذا البيت: أفَاطِمُ لَوشَهِدْتِ بِبَطنِ خَبتٍ وَقَد لاقَى الهِزَبرُ أخَاكِ بِشرَا أن تُعْرِبَهُ مفعولًا به لـ "لاقى"، والهزبر فاعل، وتكون هنا "شهدت" بمعنى ( حَضَرْتِ) وفي هذا التركيب النحوي تتجلَّى المعاني التالية: فعندما يكون الهزبر فاعلًا، فهذا يدل على ازدراء بشر لهذا الأسد، وإلغائه سطوته، فهو لا يأبه به، ولا يخشى لقاءه، وعندما عَبَّرَ بقدومه إليه عامَلَهُ كالنِّدِّ للنِّدِّ، ويدل على ذلك الفعل "لاقى"، ومد الصوت باللام في لاقى يدل على صعوبة المعركة على الهزبر، فكأن الأسد يستعجل لقاءه لخوفه من بسالَتِه.
ستحدث النتيجة المذهلة بنفسك
تعرف على اغرب قبيلة في العالم نسائها جميلات ولا تستحم بالماء.. والمفاجأة في مايفعلنه مع السياح الأجانب (صور)
وداعا للطبيب والأدوية اليك هاذا المشروب القاهر ''لسكر الدم'' التراكمي بسيط ورخيص الثمن يحرق "الجلوكوز" الزائد بسرعة فائقة (تعرف عليه الان ولاتتردد)
من هو توت عنخ آمون؟
شاب مدفون منذ أكثر من 3 آلاف عام، وبعد اعتلاء الملك الذهبي للعرش، وهو في عُمر 9 سنوات تخلى عن اسمه الأصلي، وهو "توت عنخ آتون"، والذي يعني -الصورة الحية للإله آتون-، إلى "توت عنخ آمون"، والذي يعني -الصورة الحية للاله امون-. منها الثعبان الاقرع ..حقائق وخرافات لاتعرفها عن عذاب القبر | فتاوى وأحكام | الموجز. كان الفرعون الصغير الذي لم يتجاوز عمره 19 عام شغوفاً بالصيد وكان يذهب بالعربة إلى -وادي الغزلان- وأُجريت عدة أبحاث للتوصل لسبب الوفاة المبكر والغير طبيعي للملك الصغير، وتوصل الباحثون إلى تعرُض الملك "توت عنخ آمون"، لكسر في عظمة الفخذ اليسرى ووجود كسر في الجمجمة، وكان هناك احتمالين ما بين اغتياله وتعرضه لحادث أدى الى وفاته، وفقاً لما ذكره "زاهي حواس". إكتشاف مقبرة الملك.. واللعنة التي حلّت
تم اكتشاف مقبرة الملك الذهبي في 4 نوفمبر عام 1922 على يد منقب الآثار الإنجليزي البروفسير "هوارد كارتر" بتمويل من "اللورد كارنارفون"، وتم فتح المقبرة عام 1923 ومنذ فتحها وأثارت مقبرة الملك الكثير من الجدل.
ثعبان ‘‘الشجاع الأقرع’’ يهاجم من تجرأوا على فتح قبر الملك الذهبي في مصر.. ووفاة 20 شخصًا وأحداث صادمة لم تخطر على بال (شاهد) | الحدث أونلاين
أول حادث غريب وقع كان يوم افتتاح مقبرة الملك توت عنخ آمون، حيث هجم ثعبان كوبرا على عصفور -كناري- يملكه مكتشف المقبرة - كارتر-، فأسرع "كالندر" وهو مساعد كارتر،بقتل الثعبان الذي قيل بأنه يُشبه ثعبان الكوبرا الذي يوضع على تاج ملوك مصر. وفي يوم الافتتاح انقطع التيار الكهربي عن القاهرة بأكملها، دون سبب واضح كما أُصيب الأثري المصري "محمد زكريا" بحمي غامضة نتيجة إصابته بجرح في إصبعه داخل المقبرة، وتم تفسير كل ما حدث في ليلة افتتاح المقبرة على أنه لعنة ، وانتقام من الملك توت عنخ آمون. الموت الغامض
توفى نحو 20 شخص ممن شارك أو ساهم في فتح المقبرة، حتى أن عدد من أقارب هؤلاء لقي حتفه بشكل غامض، وكان من بينهم ممول البعثة "اللورد كارنارفون"، الذي أُصيب بحمى شديدة بسبب لدغة بعوضة، ووصلت حرارته الى 40 درجة. صحة حديث الثعبان الأقرع - موضوع. مات أكثر من شخص بسبب الحمى الغامضة، وتوفي سكرتير "هوارد كارتر" حيث وجد مخنوقاً في سريره، وذلك في 15 نوفمبر 1929؛ أما مكتشف المقبرة -هوارد كارتر- فقد توفى بعدها بسنوات عديدة، بسبب سرطان الغدد الليمفاوية عام 1939، عن عُمر يُناهز 64 عام. هل هناك لعنه؟
كثر الحديث حول لعنة الفراعنة ليس في مصر وحدها، ولكن في الإعلام العالمي أيضاً نتيجة الحوادث الغامضة بسبب فتح عدد من المقابر، ومن أبرزها مقبرة الملك توت عنخ آمون، فهل هناك ما يسمى لعنة الفراعنة؟
أشارت التقارير أن من بين 85 شخص شارك وكان موجود عندما تم فتح القبر والتابوت الذهبي للملك، قُتِل منهم ثمانية فقط، على مدار عشر سنوات.
صحة حديث الثعبان الأقرع - موضوع
🌹صفحتنا على الفيسبوك:
🌹صفحتنا على الإنستاغرام:
دول كبيرة على وشك الإنقراض بسبب البعد... Download Mp3
يا تارك الصلاه تخيل انه في قبرك
الشجاع الاقرع هو الذي يأتي في قبر تارك الصلاه وقيل ان طوله مسيره يوم Download Mp3
الشجاع الأقرع لمن ترك الصلاة (ثعابين تدخل تخرج من القبر)
نسأل الله ان يهدي ابناء امتنا Download Mp3
لمن يظهر الثعبان الأقرع ؟ وماذا يفعل ؟ | للشيخ صالح الفوزان
🔴قناة سلمان الفارسي🔴
🔶يوتيوب🔶
🔶انستغرام 🔶
🔶تيلجرام🔶... Download Mp3
منها الثعبان الاقرع ..حقائق وخرافات لاتعرفها عن عذاب القبر | فتاوى وأحكام | الموجز
وصلوا الى حديقة البيت، ونظر القط الى الارض، واخذ يدقق النظر في الارض، وكان هناك أثار ثعبان ضخم يزحف على الارض، ذهب القط والفأرة وراء أثار الثعبان حتى وصلوا الى عش الثعبان. اخذ القط يحفر الجحر هو ومساعده، ليبحث عن الثعبان ربما هو السارق الذي أخذ أساور فرفورة، وكانت فرفورة الخائفة تقف لا تتحرك، ولكن يبدوا أن الثعبان، هرب وشعر بالحفر وقدوم فرفورة والقط والشرطي الأخر، ولكن لم يجد القط الاساور بالعش، فقال الضابط للقط هيا نبحث في مكان اخر دخل المنزل ودخل غرفة النوم، وأخذ يبحث في كل مكان، نظر القط الى فرفور قائلا: اين وضعت الاساور بعد خلعها تذكري جيدا حتى أستطيع مساعدتك، فأشارت الى مكان بالقرب من النافذة، وقالت وهي تشير بيديها: هناك وضعتها على تلك المنضدة بجوار النافذة، كما تعودت على وضعها كل ليلة. اقترب الشرطي من النافذة وبعدها ضحك قائلا وهو يرى شيئا يلمع فوق الشجرة لمساعده: تسلق هذه الشجرة وانظر في عيش الغراب، تسلق الجندي الشجرة، ونظر بداخل عش الغراب وهنا صاح بصوت عالي: وجدتها ايها الضابط. وهنا ابتسم القط قائلا للفارة فرفورة: لا تترك الشباك مفتوح مرة اخرى، فلقد اعجبت اساورك الغراب فأخذها لبناء عشه، ضحكت فرفورة كثيرا وشكرت القط كثيرا، لأنه ساعدها في البحث على اساورها ولم يؤذيها ويأكلها.
18-09-2009, 12:57 AM
المشاركه # 18
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 65
قبل سنوات لم نلاحظ من السدحان والقصبي لمس الممثلات حتى لو كن في دور الزوجه او البنت. السنه هذه لمس وطبطبه على الظهر والافخاذ والظاهر انه تمهيد للقبلات في السنوات الجايه
18-09-2009, 01:20 AM
المشاركه # 19
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 25, 892
18-09-2009, 01:23 AM
المشاركه # 20
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 1, 573
الحديث مكذوب.. وهو أثر لم يصح
18-09-2009, 02:40 AM
المشاركه # 21
المشاركات: 355
قال عنها سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ في مجلة البحوث الإسلامية (العدد22/ص329): " إنها من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي -صلى الله عليه وسلم- كما بين ذلك الحفاظ من العلماء ". كما أصدرت اللجنة الدائمة فتوى برقم 8689 ببطلان هذا الحديث كما في فتوى اللجنة (4/468)! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار................
يعني على اللي يبي يوعظ الناس من بعض المجتهدين يفترض انهم ما ينقلون بدون التأكد من صحة الأحاديث. 18-09-2009, 03:20 AM
المشاركه # 22
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 1, 715
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Oky
Oky/ الأخ الكريم حاتم
يا أخي منذ متى الناس يتعلمون العلم الشرعي من حثالة طاش ما طاش؟!