منذ / 10-17-2012, 11:51 PM
# 1
رقم العضوية:
5962
تاريخ التسجيل:
Jun 2010
الجنس:
أنثى
الدولة:
Saudi Arabia
مجموع المشاركات:
87, 431
النقاط:
تقييم المستوى:
10
قوة التقييم:
17488
My SMS لَستُ بِهَذَا الغُرورَ الذِي لَايُطَاقْ ~
ولَستُ الَأُنثَى المُتَكَبِرَه التِيْ لَايُعجِبهَا شَيءْ..! كُلْ مَافِيْ الَأمِرْ
أنْ طُهرِيْ ونَقَائِيْ وٍطبُيعتًي تخًتَلِفْ عَنْ بَقِيَةٌ النِسَاءْ
لِذَلِكَ لَا أحَدَ يستَطِيعْ فِهِمِيْ سِوى القَلِيلْ مِنْ البَشَر
ولَرُبمَا العَدَمْ! } My MMS
قـائـمـة الأوسـمـة مجموع الأوسمة: 4
منذ / 10-17-2012, 11:59 PM
# 2
1
Oct 2007
ذكر
176, 892
90087
44387
My SMS يقولون إن قلبي قاسي في هالدنيا كيف ما أدري
وأنا معطيهم عيوني وحتى مرخص بحياتي
أنا مليت حتى صبري طفح كيله
أنا والله خايف أموت من ضيقتي في أي ليلة
يسلمو همسه غلا
على وضعك هذه الرمزيات ويعطيك ألف عافية
منذ / 10-18-2012, 01:48 AM
# 3
يسلمو ع المرور
منذ / 10-18-2012, 07:11 PM
# 4
8741
Sep 2010
170, 362
185750
52648
My SMS الخذلآن شيء لآ تغفره قلوبنآ! يظل عآلقآ بنآ مهمآ إدعينآ اننآ نسينآ.. حقيقه لآ يمكن انكآرهآ
قـائـمـة الأوسـمـة مجموع الأوسمة: 5
يسلمو على طرح الرمزيات
ويعطيك ألف عافية
منذ / 10-19-2012, 08:30 AM
# 5
903
Oct 2008
14, 801
2962
My SMS..
مدري هو تحدي.. زمن ولا لعانه.. رمزيات بدر بن عبدالمحسن انا بكل شي نساي. ~
قـائـمـة الأوسـمـة مجموع الأوسمة: 2
شآعر كبيرررر
تسلم أيآديك
وربي يعطيك العافية ع الرمزيات المميزة
منذ / 10-19-2012, 02:41 PM
# 6
1006
Jan 2009
Kuwait
186, 923
49405
42325
My SMS ( اللــهم.. ارزقهم أضعاف مايتمنونه لي)
شكرآ' ع الرمزيات الحلوه
ويعطيك الف عافية
منذ / 10-20-2012, 01:21 AM
# 7
اسعدني مروركم
منورين
- رمزيات بدر بن عبدالمحسن شعر
- شعر لغة عربية 2021
- شعر لغة عربية ١٩٨٨
رمزيات بدر بن عبدالمحسن شعر
0 كوليكشن شتوي جميل 0 بطاقات من روائع الشيخ صالح المغامسي 0 أنثر خلفك زهوراً.. واصبر قليلا ترى نوراً!
رمزيات الأمير بدر بن عبد المحسن يسعد صباحكم / مساكم مهندس الكلمة,, بدر بن عبدالمحسن تصاميم ورمزيات جديده لعيون احلى منتدى,, وان شاء الله تعجبكم. 1- ابصرك بقلبي ويبصر الناس قلبي بك 2- الله يرد خطاك لدروب خلانك 3-اما نكون اللي نبي, ولا عسانا مانكون 4-اول الناس انتي وكلهم, واخر اللي عيوني تملهم 5- تحسب ان الهوى ضحكة دقايق 6-حسيبك يالهوى الظالم حسيبك, لاتعاندني 7-خل الهوى يملا بعذابة لياليك 8- سقا الله ليالي كان اكبر همومك, خاطري المكسور 9-ولا قلتي ف امان الله 10- في غيبتك كل الملا عندي اغراب 11-لا واللذي سواك ما اريد سلواك 12 - واخيرا مع,,,, اه ما ارق الرياض
رأيت في بعض الجرائد بعض عبارات جريدة الوطن البذيئة في هذه المسألة وأطلعني بعض الناس على عدد منها، رأيت الكاتب فيه لم يكتف بتحقير جميع العرب، والقدح في كل ما كتبوا وصنفوا، حتى صرح بذم دينهم في ضمن ذلك، فقال في سياقه البذئ: ( وهل أصبح كل ما في مصر آداب العرب وتاريخ العرب وحضارة العرب ودين العرب وكتب العرب وخرافات العرب وغلاطات العرب، وحرم علينا أن نلم بالمفيد، وأن ينفق مالنا فيما يرقي الآداب والمعيشة، ويرفعنا من هذا الحضيض القذر إلى مقام الذين تطهروا من سخفافات الأجداد).. شعر لغة عربية 2021. إلخ. يعني الكاتب بدين العرب دين الإسلام، وهو يريد أن يمحى الإسلام ولغته وآدابهما في مصر وتحل محلها القبطية، وهذا هو السبب الذي جعل مشروع طبع الكتب العربية ينقض عليه انقضاض الصاعقة، كما قال في مقالة يوم السبت 8 ذي الحجة، التي نقلنا هذه الجملة منها آنفًا، وهي أهون ما كتب وأقله بذاء، وما هو بالمصاب الكبير في نفسه الذي يصعق له الناس، فيصرعون فيقومون كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس لا يدرون ماذا يقولون. صاحب الوطن جاهل بلغة العرب وآداب العرب وحضارة العرب، وتاريخ العرب ودين العرب لا يعرف من ذلك ما يجيز له الحكم في نفعها وضررها، لكن الجهل وحده لا يستطيع أن يهبط بصاحبه إلى الدرك الأسفل الذي وقع فيه صاحب الوطن ومن عاونه على تلك الكتابة، وإنما ذلك الغلو في التعصب الديني وبغضه لمسلمي وطنه جعله يصعق من كل شيء يستفيدون منه في دينهم، وإن كان نافعًا للبلاد المصرية.
شعر لغة عربية 2021
(( مجلة المنار - المجلد [ 13] الجزء [ 12] ص 908 ذو الحجة 1328 - يناير 1911))
عزمت الحكومة المصرية على طبع بعض الآثار العربية من المصنفات النافعة النادرة بالمال الخاص بدار الكتب المصرية ( الكتابخانة الخديوية)، وكان لديها في الميزانية ألف جنيه؛ لتنشيط الآداب العربية، فقررت إضافته إلى المحبوس على دار الكتب والاستعانة به على طبع تلك الآثار. عَزْم شَرِيفٌ على عمل صالح يحمده كل أديب عربي، ولا ينتقده عاقل أعجمي؛ لأن هذه الحكومة عربية والأمة التي تحكمها عربية، وهي حكومة غنية تعد الألف الجنيه قليلة منها على مثل هذا العمل التي تنفق حكومات أوربة وشعوبها في سبيله ألوفًا كثيرة من الجنيهات، حتى صارت دور الكتب في بلادهم كباريس ولندن وليدن وبرلين أغنى من دار الكتب المصرية بمصنفات سلفنا العرب من المصريين وغيرهم، وصاروا يطبعون من نفائسها ما نضطر إلى ابتياعه منهم بل صرنا نرسل أولادنا ليتعلموا الآداب العربية في أوربا وهذا عار علينا عظيم. لم تكن العناية ببذل المال على جمع الكتب العربية ونشرها قاصرًا على الحكومات ورجال العلم من الأوروبيين، بل رأينا بعض الجمعيات الدينية النصرانية تفعل ذلك كجمعية اليسوعيين، فقد رأينا مكتبتها في بيروت جامعة لنفائس الكتب العربية التي يعز نظيرها في مكتبتنا المصرية، وقد طبعت لنا كثيرًا من هذه النفائس.
شعر لغة عربية ١٩٨٨
محتويات
1 الكلمة
2 لغة إنجليزية
3 اللغة العربية
3. 1 مرادفات
الكلمة [ عدل]
explicit
لغة إنجليزية [ عدل]
explicit هي مصطلح علمي في اللغة الإنجليزية
اللغة العربية [ عدل]
صريح
الختام و يقصد بها في الشعرية الغربية آخر ما يقرافي مكتوب أو مدون. مرادفات [ عدل]
ظاهر
واضح
ذكرنا فيما تقدّم أمثلة ممّا دخل اللغة العربية من الالفاظ الاجنبية قبل زمن التاريخ الذي عبّرنا عنه بالعصر الجاهلي.. ونذكر الآن ما لحق ألفاظها الأصلية من التنوع والتفرع في ذلك العصر. والأدلة على ذلك كثيرة، نكتفي منها بالوضوح الصريح.. فنذكر أولا ما نستدل عليه من مقابلة العربية بأخواتها العبرانية والسريانية، ثم ما تشهد به حال اللغة العربية نفسها. مقابلة العربية بأخواتها [ عدل]
من الحقائق المقرّرة أن العربية والعبرانية والسريانية، كانت في قديم الزمان لغة واحدة، كما كانت لغات عرب الشام ومصر، والعراق، والحجاز، في صدر الإسلام. فلما تفرق الشعب السامي ، أخذت لغة كل قبيلة تتنوع بالنمو والتجدد على مقتضيات أحوالها، فتولدت منها لغات عديدة.. أشهرها اليوم العربية، والعبرانية، والسريانية.. كما تفرعت عربية قريش بعد الاسلام الى لغات الشام، ومصر، والعراق، والحجاز، وغيرها. ولكن الفرق بين فروع اللغةالسامية، أبعد مما بين فروع اللغة العربية، لتقيد هذه بالقرآن وكتب اللغة. فاذا راجعت الألفاظ السامية المشتركة في العربية وأخواتها، رأيت مدلولاتها قد اختلفت في كل واحدة عما في الأخرى. اللغة العربية كائن حي/التغيير في الألفاظ - ويكي مصدر. والادلة على ذلك لا تحصى، اذ لا تخلوا المعجمات من شاهد أو غير شاهد في كل صفحة من صفحاتها.. فنكتفي بالاشارة الى بعضها على سبيل المثال..
فلفظ "الشتاء" في العربية مثلا هو أصل مادة "شتاء" في القاموس، وكل مشتقاتها ترجع في دلالتها الى معنى الشتاء (الفصل المعروف)، فقالوا: شتا في المكان، أقام فيه شتاء، وشتا فلان دخل في شتاء، وأشتى القوم اشتاء أجدبوا في الشتاء.. الخ.