شرح حديث اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا والممات الشيخ عبد الرزاق البدر - YouTube
- شرح حديث اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا والممات الشيخ عبد الرزاق البدر - YouTube
- الملحق بالمثنى l شرح المثنى كاملًا - YouTube
- ما مثنى كلمة مرفأ - أجيب
- دروس في اللغة العربية ~ المثنى
- ما حركة نون المثنى - موقع محتويات
شرح حديث اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا والممات الشيخ عبد الرزاق البدر - Youtube
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَشَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَشَرِّ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكَسَلِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ)) ( [1]). المفردات: الفتنة: الامتحان والاختبار( [2]) من قولهم: فَتَنْتَ الذهب، إذا اختبرته بالنار لتنظر جودته، واستعملت في الشرع في اختبار كشف ما يكره العبد، وتطلق كذلك على القتل، والإحراق، والنميمة( [3]). المسيح الدجَّال: الدجَّال على وزن ((فعَّال)) أي كثير الكذب والتلبيس, وهو من الدجل، وهو التغطية، وسُمِّي بذلك لأنه يُغطِّي الحق بباطله، (( والمسيح)) هو الممسوحة إحدى عينيه، فهو أعور( [4]). اغسل: أي أزح، وامسح. شرح حديث اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا والممات الشيخ عبد الرزاق البدر - YouTube. المأثم: هو الوقوع في الإثم. الدنس: الوسخ.
(( وعذاب النار)): أي بالإحراق بعد فتنتها. قوله: (( وفتنة القبر)): وهو سؤال الملكين في القبر، وجاء في تسميتهما عن النبي صلى الله عليه وسلم منكر ونكير( [8])، وهي فتنة عظيمة، لا يثبت عندها إلا المؤمن، قال تعالى: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّه الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ﴾( [9])، وصحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها نزلت في عذاب القبر( [10]). قوله: (( وعذاب القبر)): عطف العام على الخاص, فعذابه ينشأ منه فتنة بأن يتحير في الجواب، فيعذب لذلك، كما في الكافر، والمنافق، كما ثبت في الأحاديث الصحيحة، وقد يكون لغيرها، كأن يجيب بالحق، ولا يتحيّر، ثم يعذّب على تفريطه في بعض المأمورات أو المنهيات، كإهمال التنزه من البول، والنميمة، والنوم عن الصلاة المكتوبة، وردَّ القرآن، وغير ذلك، كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم (11) في أحاديث مشهورة كثيرة. قوله: (( وشرِّ فتنة الغنى)): قيَّد الاستعاذة بالشرّ؛ لأن فيه خير باعتبار، وشر باعتبار آخر، فالاستعاذة من شره يخرج ما فيه من الخير، وشر الغنى: مثل البطر، والطغيان، والتفاخر، والاستعلاء، وإزدراء الفقراء، وصرف المال في المحرمات، والشحّ بما يجب إخراجه من واجبات المال ومندوباته، أو الإسراف، والانخراط في الشهوات.
وأن يكون مُنْكراً، فلا يُثنى العَلَم باقياً على عَلَميته. وأن يكون له مُمَاثل فلا يُثَنَّى الشمس والقمر لعدم المماثلة، وقولهم القمران للشمس والقمر تغليب.
وألاَّ يُستغنى بتثنية غيره عنه، فلا يُثنى سَواء، للاستغناء عن تثنيته بتثنية سِيّ. ما مثنى كلمة مرفأ - أجيب.
وبهذا نكون قد أجبنا على سؤال ما حركة نون المثنى ؟ فحركة نون المثنى الكسرة، والسبب في ذلك التفريق بينها وبين نون الجمع التي علامتها الفتحة، وبينا تعريف المثنى، وماهي شروط التثنية الصحيحة في اللغة العربية. المراجع
^
إبراهيم سنوسي، التثنية والجمع، أحكامهما واستعمالاتهما في القرآن الكريم، صفحة 16., 2020-12-7
إبراهيم سنوسي، التثنية والجمع، أحكامهما واستعمالاتهما في القرآن الكريم، صفحة 37., 2020-12-7
^, كيفية التثنية, 2020-12-7
الملحق بالمثنى L شرح المثنى كاملًا - Youtube
وأنت
لا تستطيع أن تقول: (كِل) مثنى (كلا) ، ولا تستطيع أن تقول: (كِلت) مثنى (كلتا)
، وهذا يعنى (طبقا لقاعدة المثنى) أنها ليست من المثنى ، مع أنها تدل على المثنى ،
وتعرب إعرابها ؛ فترفع بالألف ، وتنصب وتجر بالياء:
أ) حين كانت مضافة إلى ضمير:
( كلاهما ، كلانا ، كلاكما ،
كلتاهما ، كلتانا ، كلتاكما فى حالة
الرفع. كليهما ، كلينا ، كليكما ، كلتيهما ، كلتينا ، كلتيكما فى حالة النصب
كليهما ، كلينا ، كليكما ،
كلتيهما ، كلتينا ، كلتيكما فى حالة الجر). ما حركة نون المثنى - موقع محتويات. (ب) أما حين كانت مضافة إلى
اسم ظاهر ( كلا الطالبين ، كلتا المكتبتين) فكانتا تعربان إعراب الأسماء المقصورة ؛
بمعنى أن علامة رفعهما
الضمة المقدرة ، وعلامة نصبهما الفتحة المقدرة ، وعلامة جرهما الكسرة المقدرة. أما موقع هذه الأسماء ، فإنها تعرب حسب موقعها الإعرابى من الجملة. مما سبق تستطيع أن تقول:
الملحقات بالمثنى ألفاظ
تعرب إعراب المثنى:
فترفع بالألف وتنصب وتجر
بالياء وهى:
أ) اثنان ، اثنين ، اثنتان ، اثنتين ،
ب) اثنا عشر ، اثنتا
عشرة ، اثنى عشر ، اثنتى عشرة. جـ) ( كلا ، كلتا) إذا
أضيفتا إلى ضمير ( كما سبق فى الشرح)
أما إذا أضيفتا إلى أسماء
ظاهرة ( كل الأسماء
غير الضمائر) ، فإنها
تعرب ( بحركات مقدرة) إعراب الأسماء المقصورة.
ما مثنى كلمة مرفأ - أجيب
وتحذف نونه عند الإضافة. فالألف هى علامة الرفع ،
والياء هى علامة النصب والجر ،
والنون
المكسورة فى كل الأحوال هى علامة التثنية. الملحق
بالمثنى
1- اثنان
واثنتان. 2- كلا
وكلتا المضافتان
إلى الضمير
3- اسما
الإشارة هذان ، وهاتان و اسما الموصول اللذان واللتان
والآن
تابع معى الأمثلة التالية:
استطاع
اثنان من الطلاب و اثنتان من الطالبات أن يقرآ اثنى عشر
ديوانا ، و اثنتى عشرة رواية فى اثنتين وعشرين ساعة متواصلة ، وقد
نجح الطالبان كلا هما فى الحصول على مركزين اثنين من المراكز العشرة
الأولى لمستعيرى الكتب من المكتبة المدرسية ، أما كلتا الطالبتين فقد حصلتا
على الجائزتين الأولى والثانية كلتي هما من كلتا المكتبتين
المدرسيتين. دروس في اللغة العربية ~ المثنى. بالنظر
إلى الكلمات التى تحتها خط تلاحظ ما يلى:
أ)
دلت كلها على مثنى ( تذكيرا أو تأنيثا) ب) كلها لا مفرد لها من لفظها ؛
فأنت لا تستطيع أن تقول: ( اثن) مفرد ( اثنان أو اثنين) ،
ولا
تستطيع أن تقول: ( اثنة) مفرد ( اثنتان أو اثنتين). وهذا
يعنى ( طبقا لقاعدة المثنى) أنها ليست من المثنى ،
مع أنها تدل على المثنى ، وتعرب إعرابها ؛ فترفع بالألف ، وتنصب وتجر بالياء. ولهذا
فالألفاظ ( اثنان ، اثنتان ، اثنى ، اثنتى ، اثنتين ، اثنين ، اثنا عشر ، اثنى
عشر، اثنتا عشرة ، اثنتى عشرة) من الملحقات بالمثنى.
دروس في اللغة العربية ~ المثنى
- عادت المسافرتان كلتاهما. عاد:
فعل ماضي مبني على الفتح
المسافران:
فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى. كلاهما:
توكيد معنوي مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، وهو مضاف وهما مضاف إليه. - احترمتُ
الضيفين كليهما. - احترمتُ الضيفتين كلتيهما. فعل وفاعل
الضيفين/الضيفتين:
كليهما/
كلتيهما: توكيد معنوي منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى ، وهو مضاف وهما مضاف إليه. - استعنتُ
بالمرجعين كليهما. - استعنتُ بالمجلتين كلتيهما. استعنت:
بالمرجعين/
بالمجلتين: الباء حرف جر، المرجعين/ المجلتين: اسم مجرور بالياء لأنه مثنى
كلتيهما: توكيد معنوي مجرور بالياء لأنه ملحق بالمثنى، وهو مضاف وهما مضاف إليه. ملاحظة
مهمة: كلا وكلتا: يعربان إعراب المثنى إذا أضيفا إلى ضمير. نحو: جاء الرجلان كلاهما. والمرأتان كلتاهما. ورأيت الرجلين كليهما ، والمرأتين كلتيهما ، ومررت بالرجلين كليهما
، والمرأتين كلتيهما. أما
إذا أضيفا إلى اسم ظاهر فيعربان إعراب الاسم المقصور بحركات مقدرة على الألف رفعًا
ونصبًا وجرًا. نحو: جاء كلا الرجلين ، وكلتا المرأتين ، ورأيت كلا الرجلين
وكلتا المرأتين ، ومررت بكلا الرجلين. وكلتا المرأتين. من الأمثلة
عليها:
- جاء
كلا الرجلين.
ما حركة نون المثنى - موقع محتويات
عوضين: مضاف إليه مجرور ، علامته الياء لأنه ملحق بالمثنى. نماذج للإعراب
أعرب
الكلمات التى خط فى الفقرة التى فى الفقرة التالية و قارن الاعراب بما يليها:
الكلمة
إعرابها
اثنان
اثنتان
اثنى
اثنتى
اثنتين
كلاهما
اثنين
كلتا
كلتيهما
فاعل مرفوع وعلامة رفعه
الألف ؛ لأنه ملحق بالمثنى. معطوف مرفوع وعلامة رفعه
الألف ؛ ملحق بالمثنى. مفعول به منصوب وعلامة نصبه
الياء ؛
لأنه ملحق بالمثنى ، وحذفت
النون للإضافة. معطوف منصوب وعلامة نصبه
الياء ؛ ملحق بالمثنى. اسم مجرور بـ فى وعلامة جره
لأنه ملحق بالمثنى. توكيد مرفوع وعلامة رفعه
الألف ؛ لأنه ملحق بالمثنى
، هما ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه. نعت
مجرور وعلامة جره الياء ؛ لأنه ملحق بالمثنى. مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه
الضمة المقدرة. توكيد مجرور ، وعلامة جره
الياء ، ملحق بالمثنى ،
هما ضمير مبنى فى محل جر
مضاف إليه. اسم مجرور بـ من وعلامة جره
الكسرة المقدرة. الطالبان كلاهما متفوق
الطالبان
متفوق
الألف ؛ لأنه مثنى. مبتدأ ثان مرفوع ، وعلامة
رفعه الألف ؛ لأنه ملحق بالمثنى. خبر المبتدأ الثانى مرفوع
وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،والجملة من المبتدأ الثانى وخبره فى محل رفع خبر
المبتدأ الأول.
[1]
ما حركة نون المثنى
اختلف النحاة في حركة نون التثنية، فذهب البصريون إالى أن نون المثنى تكسر دائمًا، وذلك للتفريق بين نون المثنى ونون الجمع مثال رأيت مصطفينِ(مثنى)، رأيت مصطفينَ (جمع)، وقال البعض أن السبب أن النون ساكنه في أصلها فتحرك بالكسر، وقال البعض السسب هو أن التثنية اخف من الجمع ، والكسرة أثقل من الفتحة فناسب الأخف مع الأثقل والعكس كذلك للمعادلة، ومع أن كسر نون المثنى هو المشهور في اللغة، فإن من العرب من يفتحها في حالي النصب والجر، وأما حركة نون الجمع الفتحة مطلقًا، وقد تكسر للضرورة. [2]
شروط التثنية
لكي تتم التثنية الصحيحة، لابد لها من شروط وهي: [3]
أن يكون مفرداً ، لذلك يخرج المثنى والجمع من التثنية، فلا يقال رجلانان وزيدونان.
وأن يكون مُعرَباً، أما أسماء الإشارة والموصولات المثناة فهي ملحقة، وهذه الأسماء مفردها مبني مثل: اللذان وهذان فليسا بمثنيين وكذا مؤنثهما وإنما هما على صورة المثنى.
وأن يكونا مُتَّفِقين في اللفظ والوزن والمعنى، فلا يقال العُمْران بفتح فسكون في أبي بكر وَعمَر، لعدم الاتفاق في اللفظ، ولا العَمْران، بفتح فسكون، في عَمْرٍو وَعُمَر، لعدم الاتفاق في الوزن، ولا العَينان في الباصرة والجارية، لعدم الاتفاق في المعنى.
المثنى وما يلحق به
المثنى:هو ما دلََ على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون في
حالة الرفع ، أو ياء ونون في حالتي النصب والجربشرط أن تكون الزيادة قابلة للتجريد. مثل: رجلان ، رجلين. إعـرابه: يعرب حسب موقعه:
يرفع
= بـالألف وينصب ويجر
= بـالياء. يرفع بالألف نيابة عن الضمة: مثل: جاءَ الطالبان. فاعل مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه مثنى. وينصب بالياء نيابة عن الفتحة: مثل: كافأ المدرسُ ا لطالبين. مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى. ويجر بالياء نيابة عن الكسرة: مثل: ذهبتُ مع ا لطالبين. مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى. يجتهد
الطالب والطالبة فى دراستهما. فإننا
عند التثنية نقول: 1. يجتهد الطالبان
والطالبتان فى دراستهم. ويمكننا
أن نقول: 2. نشجع الطالبين والطالبتين فى دراستهم. أو
أن نقول: 3. يجتهد كل من الطالبين والطالبتين فى دراستهم. وبملاحظة
كل اسم مثنى فى الجمل السابقة نجد ما يلى:
فى
الجملة رقم 1 جاء المثنى مرفوعا ، ولهذا وجدنا ( ان) زيادة على مفرده. الجملة رقم 2 جاء المثنى منصوبا ، ولهذا وجدنا ( ين) زيادة على مفرده. الجملة رقم 3 جاء المثنى مجرورا ، ولهذا وجدنا ( ين) زيادة على مفرده. ومن
هنا نستطيع أن نقول:
يثنى
الاسم بزيادة:
(
ان) رفعا ، ( ين) نصبا وجرا على مفرده.