حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن إبراهيم ( كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ) قال: ينامون. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن منصور, عن إبراهيم, مثله. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ, يقول: ثنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ) الهجوع: النوم. كانو قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون - YouTube. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ) قال: كانوا قليلا ما ينامون من الليل, قال: ذاك الهجع. قال: والعرب تقول: إذا سافرت اهجع بنا قليلا. قال: وقال رجل من بني تميم لأبي: يا أبا أسامة صفة لا أجدها فينا, ذكر الله تبارك وتعالى قوما فقال: ( كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ) ونحن والله قليلا من الليل ما نقوم; قال: فقال أبي طُوبى لمن رقد إذا نعس; وألقى الله إذا استيقظ. وأولى الأقوال بالصحة في تأويل قوله ( كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ) قول من قال: كانوا قليلا من الليل هجوعهم, لأن الله تبارك وتعالى وصفهم بذلك مدحا لهم, وأثنى عليهم به, فوصفهم بكثرة العمل, وسهر الليل, ومكابدته فيما يقربهم منه ويرضيه عنهم أولى وأشبه من وصفهم من قلة العمل, وكثرة النوم, مع أن الذي اخترنا في ذلك هو أغلب المعاني على ظاهر التنـزيل.
- إن المتقين في جنات وعيون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- كَانُوا قَلِيلًا مِنْ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ - ملتقى الخطباء
- صلاة الليل – كانوا قليلا من الليل ما يهجعون | موقع البطاقة الدعوي
- كانو قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون - YouTube
- الثقب الأسود في القرآن الكريم - YouTube
- لم الثقوب السوداء . . . ذات لون أسود ؟
- القرآن.. وحقائق مذهلة عن الثقب الأسود
إن المتقين في جنات وعيون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
قوله تعالى: كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
فيه خمس مسائل:
الأولى: قوله تعالى: كانوا قليلا من الليل ما يهجعون معنى يهجعون ينامون; والهجوع النوم ليلا ، والتهجاع النومة الخفيفة; قال أبو قيس بن الأسلت: قد حصت البيضة رأسي فما أطعم نوما غير تهجاع وقال عمرو بن معدي كرب يتشوق أخته وكان أسرها الصمة أبو دريد بن الصمة: أمن ريحانة الداعي السميع يؤرقني وأصحابي هجوع يقال: هجع يهجع هجوعا ، وهبغ يهبغ هبوغا بالغين المعجمة إذا نام; قاله الجوهري. واختلف في " ما " فقيل: صلة زائدة - قاله إبراهيم النخعي - والتقدير كانوا قليلا من الليل [ ص: 35] يهجعون; أي ينامون قليلا من الليل ويصلون أكثره. قال عطاء: وهذا لما أمروا بقيام الليل. وكان أبو ذر يحتجز ويأخذ العصا فيعتمد عليها حتى نزلت الرخصة قم الليل إلا قليلا الآية. إن المتقين في جنات وعيون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقيل: ليس " ما " صلة بل الوقف عند قوله: قليلا ثم يبتدئ من الليل ما يهجعون ف " ما " للنفي وهو نفي النوم عنهم البتة. قال الحسن: كانوا لا ينامون من الليل إلا أقله وربما نشطوا فجدوا إلى السحر. روي عن يعقوب الحضرمي أنه قال: اختلفوا في تفسير هذه الآية فقال بعضهم: كانوا قليلا معناه كان عددهم يسيرا ثم ابتدأ فقال: من الليل ما يهجعون على معنى من الليل يهجعون; قال ابن الأنباري: وهذا فاسد; لأن الآية إنما تدل على قلة نومهم لا على قلة عددهم ، وبعد فلو ابتدأنا من الليل ما يهجعون على معنى من الليل يهجعون لم يكن في هذا مدح لهم; لأن الناس كلهم يهجعون من الليل إلا أن تكون ما جحدا.
كَانُوا قَلِيلًا مِنْ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ - ملتقى الخطباء
إعراب الآية 17 من سورة الذاريات - إعراب القرآن الكريم - سورة الذاريات: عدد الآيات 60 - - الصفحة 521 - الجزء 26. (كانُوا) كان واسمها (قَلِيلًا) صفة مفعول مطلق محذوف (مِنَ اللَّيْلِ) متعلقان بقليلا (ما) زائدة (يَهْجَعُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر كانوا وجملة كانوا بدل من سابقتها كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17(أي عاملين الحسنات كما فسره قوله: { كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون} الآية. فالمعنى: أنهم كانوا في الدنيا مطيعين لله تعالى واثقين بوعده ولم يروه. وجملة { كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون} بدل من جملة { كانوا قبل ذلك محسنين} بدل بعض من كل لأن هذه الخصال الثلاث هي بعض من الإحسان في العمل. وهذا كالمثال لأعظم إحسانهم فإن ما ذكر من أعمالهم دال على شدة طاعتهم لله ابتغاء مرضاته ببذل أشد ما يبذل على النفس وهو شيئان أولهما: راحة النفس في وقت اشتداد حاجتها إلى الراحة وهو الليل كله وخاصة آخره ، إذ يكون فيه قائم الليل قد تعب واشتد طلبه للراحة. كَانُوا قَلِيلًا مِنْ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ - ملتقى الخطباء. وثانيهما: المال الذي تشحّ به النفوس غالباً ، وقد تضمنت هذه الأعمال الأربعة أصلَي إصلاح النفس وإصلاح الناس. وذلك جماع ما يرمي إليه التكليف من الأعمال فإن صلاح النفس تزكية الباطن والظاهر ففي قيام الليل إشارة إلى تزكية النفس باستجلاب رضى الله تعالى.
صلاة الليل – كانوا قليلا من الليل ما يهجعون | موقع البطاقة الدعوي
وليكن قيام ليل رمضان.. بداية لجعل الليل مصنع لتجديد إيمان قلوبنا.. ونلتزم بعد رمضان من القيام كل يوم حتى لو جزء يسير منه.. فنخرج من رمضان وقد وطنا أنفسنا على حب القيام وتدبر الآيات والخشوع.. والاشتياق لسجدة في جوف الليل نرجو فيها الله عزوجل مغفرته ورضوانه..
مازال السباق مستمراً.. ومازلنا نزاحم على الباب.. لعلنا نكتب من عتقاء هذا الشهر.. فإن كان رمضان فرصة سنوية للخروج بقلب جديد.. وصفحة تمحي آثار الخطايا منها.. فليلة القدر هي ثمرة المجتهد فيه.. فهي ليلة خير من ألف شهر.. ومن منّا سيحيا ألف شهر خالصة مخلصة في العبادة؟! اليوم سيكون حديثنا عن القيام.. ودعونا نرى ليل المؤمن بشكل مختلف.. يبقى معنا باقي العام وليس فقط في رمضان! ليل المؤمن هل ليل المؤمن يكون في نوم طويل مريح؟ أم سهر في لهو وفيما لا فائدة منه؟! الليل هو وقت مميز جدًا.. نعم هو للسكن والراحة.. ولكن ليس فقط بالنوم! ولكن سكون للروح وراحة للقلب بين يدي الله عزوجل.. بقيامه والاستغفار والدعاء! وكيف لا.. والله عزوجل ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل يسأل عباده عن من له حاجة ومن يريد المغفرة و التوبة!.. عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ينزلُ اللهُ في كلِّ ليلةٍ إلى سماءِ الدُّنيا فيقولُ: هل من سائلٍ فأُعطِيَه ؟ هل من مُستغفرٍ فأغفرَ له ؟ هل من تائبٍ فأتوبَ عليه ؟ حتى يطلعَ الفجر ُ » (صحيح الجامع [8167]).. فأين نحن حينذ.. ؟ يقول الله عزوجل للنبي صلى الله عليه وسلم في بداية نبوته: { قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا.
كانو قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون - Youtube
وصل الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. الأسم /عائشة علي محمد علواني*القاعة الثالثة
جملة: أقسم (بالذاريات) لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: (توعدون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (إنّ ما توعدون) لا محلّ لها جواب القسم. وجملة: (إنّ الدين لواقع) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم. الصرف: (الذاريات)، جمع الذارية، مؤنّث الذاري، اسم فاعل من الثلاثيّ ذرا يذرو وزنه فاعل، وفيه إعلال بالقلب أصله الذارو، قلبت الواو ياء لأنّ ما قبلها مكسور.. ويجوز أن يكون الفعل ذرى يذري باب ضرب فلا إعلال. (ذروا)، مصدر سماعيّ لفعل ذرا يذرو، وزنه فعل بفتح فسكون. (الحاملات)، جمع الحاملة مؤنّث الحامل، اسم فاعل من الثلاثيّ حمل وزنه فاعل. (وقرا)، اسم بمعنى الحمل أي المحمول وزنه فعل بكسر فسكون. (المقسّمات)، جمع المقسّمة، مؤنّث المقسّم، اسم فاعل من الرباعيّ قسّم، وزنه مفعّل بضم الميم وكسر العين. (الدين)، اسم بمعنى الجزاء، وزنه فعل بكسر فسكون.. وانظر أيضا الآية (4) من سورة الفاتحة.. إعراب الآيات (7- 9): {وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ (7) إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (8) يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9)}. الإعراب: (والسماء) مثل والذاريات (ذات) نعت للسماء مجرور اللام لام القسم (في قول) متعلّق بخبر إنّ (عنه) متعلّق ب (يؤفك)، (من) اسم موصول في محلّ رفع نائب الفاعل، ونائب الفاعل لفعل (أفك) ضمير مستتر هو العائد.
وفي هذه الجملة نجد أنه قد اختصرت حقيقة هذه الثقوب في ثلاثة أشياء: هذه الأجسام لا تُرى. جاذبيتها فائقة تعمل مثل المكنسة. تسير وتتحرك باستمرار. وقد اختصر القرآن كل ما قاله العلماء عن الثقوب السوداء بثلاث كلمات فقط حيث يقول القرآن: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ*الْجَوَارِ الْكُنَّسِ*﴾ وأيضاً (أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ) [البقرة: 19]، فهل يوجد في الصيب ظلام ورعد وبرق؟ نفهم من الآية وجود سحاب في السماء يحوي في داخله الظلمات والبرق والرعد،
النَّجْمُ الثَّاقِبُ
ولقد أقسم الله فقال: (وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ)إن أصل معنى كلمة الطرق كما جاء في لسان العرب وغيره من قواميس اللغة هو الضرب ومنه سميت المطرقة. البلازما
من المؤكد علميا ان يتسبب الثقب الأسود الضخم الذي يبتلع كمية كبيرة من المادة في سقوط الكون بطريقة فيزيائية حقيقية ، لأنه يتم إعادة إطلاق جزء من المادة التي ستسقط في الثقب ككمية كبيرة من نفث البلازما (Jet)
تكوين البلازما
البلازما المكونة من جسيمات ذرية مثل الالكترونات والبوزترونات والبروتونات والتي تنطلق بسرعة قريبة من سرعة الضوء في اتجاهين متعاكسين على امتداد محور الثقب الأسود ويضرب هذا الدفق المادي الذرى كل مايوجد في طريقه بقوة وعنف ولمسافات كبيرة جدا.
الثقب الأسود في القرآن الكريم - Youtube
لكن بإمكانك أن ترى كيف تقوم جاذبية الثقب الأسود بتغليف أشعة الضوء حولها، حيث إن الضوء فى العادة ينتقل فى حِزم ضوئية مستقيمة، لكن بالقرب من الثقب الأسود يسبب مجال الجاذبية هذا انحناء الفضاء حول الثقب الأسود، فيقوم بعمل عدسة ضوئية محدبة. ونظرًا لجاذبيته الشديدة، أجمع كل علماء فيزياء الفلك على أن الرحلة إلى أحد الثقوب السوداء هى رحلة ذات اتجاه واحد، أى ذهاب بلا عودة، لكنهم اختلفوا، فترة، على كون هذا الثقب الأسود له نهاية أى «منتهى»، أم ليس له نهاية أى «لا منتهى». وقتها انقسم العلماء، فبعضهم قال «منتهى» والبعض الآخر قال «لا منتهى». وكان أباطرة علماء الفيزياء، مثل ستيفن هوكينج وجيرارت هوفت، على رأس العلماء المؤيدين لكون الثقب الأسود له نهاية أى «منتهى» وأنه يعد مدخلًا لعالم آخر، وأن نهايته لا بد أن تكون فى عالم آخر، وظلوا كذلك حتى حدث الآتى: للمرة الأولى، أمكن للعلماء رصد نجم سقط فى ثقب أسود، وشاهدوا بعضًا من مادته وقد تم لفظها خارج الثقب الأسود، كتوهج من البلازما يتحرك بسرعة قريبة من سرعة الضوء بعملية تم تشبيهها بـ«تجشؤ كونى». وحتى الأمس القريب كان الاعتقاد السائد لدى عدد كبير أن الثقوب السوداء لها جاذبية قوية تصل إلى حد ألا شىء ولا حتى الضوء يمكن له أن يهرب أو يفلت منها «لا منتهى».
والرأي عندي وأرجو أن أكون مصيبًا بتوفيق من الله تعالى:
1- الآيتان السابقتان إعجاز قرآني عن نجوم بذاتها لم تكتشف بطريقة مباشرة حتى الآن، وهي الثقوب السوداء ( Black Holes). 2- الآيتان تعبران عن تشكل النجوم الحية " الخنس "، والنجوم الميتة " الجواري الكنس "، ابتداءً بنجوم تشبه الشمس، مرورًا بالقزم الأبيض والنجم النيتروني، وانتهاءً بالثقب الأسود الميت المنهار الذي يمثل مقابر النجوم في السماء، مُبتلع فيها النجوم، وتختفي إلى الأبد (شكل 6&7). 3- الخنس نجم مرئي، والجوار الكنس نجم آخر غير مرئي، وهو الثقب الأسود، وكلاهما يشكلان ثنائية سينية. 4- الثقب الأسود يكنس كل شيء، يسقط عبر أُفقه المعروف بأفق الحدث، ويختفي ذلك الشيء من كوننا. 5- كنوس النجم كما أشار الشيخ البروسوي، يعني اختفاءه تحت ضوءِه؛ حيث تتأفق الطاقة حوله عبر أفق الحدث، وتختفي نهائيًّا، وتعبير " الكنس " خير تعبير عن اختفاء الطاقة، ومِن ثَمَّ تظل الثقوب السوداء سوداءَ، حتى بعد أن تكتشف في المستقبل بطرق مباشرة!
لم الثقوب السوداء . . . ذات لون أسود ؟
الان تحول النجم من سحابة ضخمة إلى مجموعة محدودة جدًا من المكثفات. يجذب هذا التجمع المادي المركز كل شيء حولة الجسيمات أو المواد الأخرى. حتى الفوتونات لن تهرب بسبب قوتها الجذابة للغاية ، لأن الثقوب السوداء لا تنبعث منها الضوء لكن كل شيء ينجذب وينهار على ثقب أسود له سرعة عالية ودرجة حرارة عالية. يمكن التلسكوبات الكبيرة على الأرض رؤية هذه الدوامات الساخنة للغاية. سرعة الهروب من الجاذبية
إن سرعة الهروب هي السرعة اللازمة لجسم الإنسان للهروب من مجال الجاذبية المحيط ، وفي أرضنا نجد أنه من أجل الهروب من نطاق الجاذبية للأرض ، يجب إخراج أي جسم بسرعة أكبر من 11. 2 كيلومتر في الثانية. في حالة الثقب الأسود ، تكون سرعة الهروب عالية جدًا ولا يمكن لأي جسم الوصول إليها ، حتى الضوء المتحرك بسرعة 300000 كيلومتر في الثانية لا يمكنه الهروب من جاذبية الثقب الأسود لأن سرعته لا تكفي! هذا يجعل الثقب الأسود غير مرئي. سرعة الافلات من الجاذبية
من أجل توضيح سرعة الافلات من الجاذبية ، تخيل أنك ترمي حجرًا أثناء الوقوف على الأرض ، وسوف يرتد هذا الحجر بسبب جاذبية الأرض ، ولكن إذا زادت سرعة هذا الحجر إلى 11. 2 كيلومترًا في الثانية ، فسوف يصل الى سرعة الهروب والأفلات من جاذبية الأرض.
وفيما يلي فيديو يوضح رصد العلم لظاهرة الثقب الأسود وآخر ابحاث الغرب بهذا الخصوص مع استشهاد بنصوص القرآن الكريم
يتميز الثقب الأسود بجاذبية فائقة، ولذلك فإن أي غاز قريب منه سينجذب إليه ويدور في دوامه عنيفة مولداً حرارة عالية نتيجة هذا الدوران مثل الإعصار السريع، هذه الحرارة تبث الأشعة السينية باستمرار، وهذه الأشعة يمكن للفلكيين التقاطها بسهولة بواسطة أجهزتهم، ولذلك يعلمون بأن هذه المنطقة تحوي ثقباً أسود. لماذا لا تُرى؟
إن سرعة الهروب هي السرعة اللازمة للجسم لكي ينفلت من حقل الجاذبية المحيط به، وفي أرضنا نجد أن أي جسم حتى يتمكن من الخروج من نطاق الجاذبية الأرضية يجب أن يُقذف بسرعة أكبر من 11. 2 كيلو متراً في الثانية الواحدة. وفي حالة الثقب الأسود تكون سرعة الهروب عالية جداً ولا يمكن لأي جسم تحقيقها، حتى الضوء الذي يتحرك بسرعة 300 ألف كيلو متر في الثانية لا يستطيع الهروب من جاذبية الثقب الأسود لأن سرعته غير كافيه لذلك!! وهذا ما يجعل الثقب الأسود مختفياً لا يُرى. مقالات تهمك أيضا
لكي ندرك عظمة هذه النجوم الخانسة، تخيل أنك رميت حجراً وأنت تقف على الأرض سوف يرتد هذا الحجر عائداً بفعل جاذبية الأرض، ولكن إذا زادت سرعة هذا الحجر حتى تصل إلى 11.
القرآن.. وحقائق مذهلة عن الثقب الأسود
أقسم الله تعالى بظاهرة تسمى «سقوط النجم»، للتأكيد على أن ما يُحدّث به محمد، صلى الله عليه وسلم، إنما هو الوحى الذى يوحيه الله إليه، حيث كان يأتيه جبريل - عظيم الملائكة - به، ويُقرئه إياه، وأنه لم يضل ولم يختل ولم يزل، وأن ما يحدّث به بعد عودته من رحلتى الإسراء والمعراج هو الحـق والصدق وليس بالكذب. وعلى الرغم من رؤيته جبريل عدة مرات فى الأرض، فقد رآه النبى بعينيه فى رحلة المعراج على صورته الحقيقية فى «الأفق الأعلى»، أى فى «الفضاء الخارجى»، وبالتحديد عند منطقة معينة من الفضاء، ولهذه المنطقة صفات خاصة جدًا، نستعرضها سويًا كما وصفها القرآن الكريم فى سورة النجم. - أولًا: بالرغم من أن الفضاء يغشاه الظلام بشكل واضح، نجد أن القرآن الكريم يوضح لنا أن هذه المنطقة من الفضاء يغشاها الظلام بشكل أكثر، قال تعالى «إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى» (النجم آية ١٦). - ثانيًا: لا يستطيع أى شخص طبيعى أن ينظر إلى هذه المنطقة فى الفضاء بعينيه؛ لأنه طبقًا لما يقول القرآن، فإنه إما أن يرى فقط ما يحيط بها «أى يزوغ بصره»، أو أنه يرى فقط ما يبعد عنها «أى يطغى بصره»، وما من أحد إلا النبى، صلى الله عليه وسلم، الذى استطاع رؤيتها دون أن يتأثر بصره بشىء، «مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى» (النجم آية ١٧).
2 من كتلة الشمس.