********
قبيلة قحطان
آل مسعود هي إحدى قبائل آل الجمل من قبائل الجحادر ينسبون لقحطان
ويتفرع منها الجحادر إحدى بطون قبائل مذحج القحطانية
في نجد
ومن الجحادر عشائر كثيرة منهم آل مسعود
وأيضأ الفهر والعرجان في سراة عبيدة
______________________
ومن قحطان
ينحدر
0
جحدر
منهم المزيد
قبيلة آل مسعود آل جمل آل جحدر
27-04-2009, 07:27 AM
قبيلة آل مسعود آل جمل آل جحدر
إخواني أعضاء المنتدى أحييكم وأرحب بكم. وفي الحقيقه كنت منذ مدة وأنا أبحث عن أي معلومات أو أخبار عن قبيلة آل مسعود تلك القبيلة العريقة التي لها صولات وجولات في الجنوب وفي نجد والكل يعرف ذلك. وقد وجدت ضالتي في موقع محافظة تثليث الرسمي حيث وجدت بحث للكاتب والباحث الأستاذ: عقاب بن مناحي بن عبود
عن قبيلة آل مسعود وهو رائع جدا وقد أحببت أن أنقله لكم. و يعتبر مرجعا لكل من أراد أي معلومات عن هذه القبيلة العريقة وأعتبره واجبا عليكم اتجاه أبناء عمومتكم. والآن أترككم مع هذا البحث الجميل. علم قبيلة قحطان طرب. قبيلة آل مسعود ( خيالة الشرفا)
قبيلة آل مسعود هي إحدى قبائل آل الجمل من قبائل الجحادر إحدى بطون قبائل مذحج القحطانية. جاءت من حواضر قحطان في منطقة عسير حالياً بالمملكة العربية السعودية أو مايسمى سابقاً المزيد
قبائل الجحادر قحطان
شجرة قبيلة الجحادر
تفريعات قبائل الجحادر
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( تفريعات قبائل الجحادر)
أود أن أبدأ بذكر هذه التفريعات وذلك لكي لايخطىء فيها البعض ، كمن ينكر أن السحمة من آل محمود ويقول بل هم من آل محمد ، وبعد عرض هذه التفريعات سيتضح أن لاتناقض.
علم قبيلة قحطان دوله
نسب بني ناشر اهتمامات كبيرة يُعيرها الأشخاص في المملكة، والتي تخص الأنساب والأصول، حيث أن علم الأنساب بات من أشهر العلوم التي حجزت لها مكانة كبيرة وعريقة، ومن هذا المنطلق وبسبب كثرة التساؤل عن القبائل العربية، ما تضمه من معلومات كبيرة وأنساب قد يجهلها الكثيرين، فإننا سنتطرق لأجل بيان ما هو نسب قبيلة الناشري، والتي هي أحد قبائل المملكة، حيث أنها عادت في أصلها ونسبها إلى بني ناشرة بن نصر بن سواءة بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، والذين عادوا إلى سيدنا أسماعيل عليه السلام. قبيلة الناشري من وين كُثر هي القبائل العربية التي وجدت في المملكة العربية السعودية، ولكنها لا بد أن تعود في أصلها ونسبها كما أشرنا أعلاه إلى قبيلة من هذه القبائل العربية، وهي قبيلة قحطان أو قبيلة عدنان، وقد كانت قبيلة الناشري من القبائل العربية التي عادت في أصلها إلى قبيلة عدنان، حيث أنها تعود إلى قبيلة بنو أسد، التي تعود في نهاية أصلها إلى قبيلة عدنان، والتي تصل إلى أحفاد سيدنا إسماعيل عليه السلام. شجرة عائلة الناشري قبيلة الناشري تلك القبيلة العربية التي عادت إلى أحفاد سيدنا إسماعيل عليه السلام، ما جعلها من القبائل الشهيرة، والقبائل المعروفة والتي حظيت بالمكانة العريقة والمعروفة، ومن هذا المنحى فإننا سنتجه وإياكم لأجل بيان ما هي الفروع والبطون التي تألفت منها عائلة الناشري، وتبين وفق المؤرخون والنسابون الآتي/ عشيرة الفوز ومنهم المحاسنة، آل عبدالكريم، الجعدة، آل سلمان.
علم قبيلة قحطان قحطان
وبعد
رأيت أن هناك قواسم مشتركة بين قبائلنا غير تشابه الأسماء, فأنت كما تقول من بني زيد من شريف من قحطان, ولقد اطلعت على كتاب في الأنساب (9اجزاء) ألفه الأستاذ إبراهيم جارالله بن دخنه الشريفي وفيه نسب شريف إلى شريف بن أسيد بن عمرو بن تميم فهو يقول أنهم حلف في قحطان, وأشار إلى بعض منازلهم في نجد ومنها الشريف ( الشعراء) وماسل وطحي وهذه المواقع ضمن ديار بني زيد نجد مع ملاحظة انه لم يشر إلى أن هناك بني زيد في بني شريف.
علم قبيلة قحطان جديد
قبيلة مطير: كانت لهذه القبيلة شهرة واسعة منذ انتشار الإسلام في المملكة، وحاليًا أفرادها يتواجدوا بكثافة في مدينة نجد، وانتقل البعض إلى مدينة الكويت. أشهر قبائل المملكة
قبيلة غامد: يراها البعض اقوى قبيله في السعوديه ، فهذه القبيلة واحدة من أقدم القبائل السعودية، ويتركز أفرادها في الأصل في منطقة جنوب غرب المملكة. قبيلة شمر: هذه القبيلة تنتشر فروعها وعوائلها في العديد من المدن العربية المختلفة، خاصة في المملكة العربية السعودية، وفي سوريا، وغيرها من المدن الأخرى. قبيلة بنو شهر: هذه القبيلة في الأصل ينتشر أفرادها في مدينة عسير، واشتهر أفرادها بحب التجارة بشكل كبير. قبيلة الدواسر: يراها الكثير اقوى قبيله في السعوديه وهي من أشهر وأعرق القبائل بالمملكة العربية السعودية، ولها صيت واسع، في مدينة البحرين والكويت وقطر. قبيلة شهران: هذه القبيلة يرجع أصلها إلى منطقة جنوب غرب المملكة، كما يتواجدوا بكثرة في الحجاز وفي مدينة الكويت وقطر. قبيلة عسير: هذه القبيلة تنتشر في منطقة جنوب المملكة العربية السعودية، وهذه القبيلة أصولها ممتدة في كل البلدان السعودية. علم قبيلة قحطان البديري. قبيلة سبيع: هذه القبيلة في الأصل يتواجد في منطقة شرق المملكة العربية السعودية، وينتشروا أيضًا في باقي مناطق ومدن المملكة.
علم قبيلة قحطان طرب
وتضم هذه القبيلة العديد من الفروع المختلفة، فشجرة القبيلة شجرة واسعة وكبيرة، وتضم عشرات الأسر. وتبعًا لأشهر الدراسات والأبحاث في علم الأنساب ودراسة القبائل، نجد أن أشهر الفروع الرئيسية لعائلة قحطان هم: يعرب، يشجب، سبأ عبد شمس، كهلان، زيد، عريب، أدد، مرة، الحارث، عدى، عفير، كندة. وكل فرع رئيسي في الأسرة له فروع أخرى جانبية. قحطانيون - ويكيبيديا. عائلة سبأ عبد شمس ، فيتفرع منه: حمير، مالك الهميسع، قضاغى، عذرة، جهينه، جرم، نهد، بني زيد، بلي، بهراء، كلب، السرحان. وفرع زيد به: يشجب، عريب، عمر، هميسع، زيد، أدد، أشعر، الجماهير، ناجية، مائل، عذب، مذحج. ومذحج يتفرع منه: مراد، أدد، جلد، جلب، سعد العشيرة، طيئ، علة، عمرو، النخع، صعب، أنس الله، جعفي، منبه، زبيد الأكبر، ثعل، سلامان، سنبس، بحتر، ثعلبة، غزية، سدوس، جرم، نبهان، هناء، بولان، لام، الظفير. أشجع قبيلة في السعودية
ومن فرع زيد يتفرع أيضًا: عائلة مالك، ومنها الخيار، أوسلة، ربيعة، زيد، مالك، همدان، جثم، ومن جثم يتفرع حاشد، جثم، مالك، رافع، سعد، اصبي، يام، سعد، شبام، شراحبيل، الوحش، ناعط، زيد، ال مره، العجمان، بكيل، خيران، دومان، شهران. ومن عائلة مالك أيضًا يتفرع: نبت، الغوث، ومنها علي، عمرو، لحيان، أراش، أنمار، أقتل، بجيلة، عفرس، شهران، ناهس، كود، الخليلي، ربيعه، اكلب.
[15]
استدل العلماء بقول عمرو جد حسان بن ثابت: [16]
وَرِثنا مِنَ البُهلولِ عَمروُ بنِ عامِرٍ وَحارِثَةَ الغِطريفِ مَجداً مُؤَثَّلا
مَواريثَ مِن أَبناءِ نَبتِ بنِ مالِكٍ وَنَبتَ اِبنِ إِسماعيلَ ما إِن تَحَوَّلا
اما سألت فانا معشر نجب الأزد نسبتنا والجد غسان
وبيت نبت أبن إسماعيل محتدنا مجد رفيع وأساس وأركان
نسبه إلى عابر
ناسا ماتوا في الجاهلية. إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة الرعد - تفسير قوله تعالى ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض- الجزء رقم5. فأنزل الله: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى) ، يقول: لو فعل هذا بقرآن قبل قرآنكم لفعل بقرآنكم. 20405 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: أن كفار قريش قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: أذهب عنا جبال تهامة حتى نتخذها زرعا فتكون لنا أرضين ، أو أحي لنا فلانا وفلانا يخبروننا: حق ما تقول؟ فقال الله: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا) ، يقول: لو كان فعل ذلك بشيء من الكتب فيما مضى كان ذلك. 20406 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال) ، الآية ، قال: قال كفار قريش لمحمد صلى الله عليه وسلم: سير لنا الجبال كما سخرت لداود ، أو قطع لنا الأرض كما قطعت لسليمان ، فاغتدى بها شهرا وراح بها شهرا ، أو كلم لنا الموتى كما كان عيسى يكلمهم ، يقول: لم أنزل بهذا كتابا ، ولكن كان شيئا أعطيته أنبيائي ورسلي. 20407 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في [ ص: 450] قوله: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال) ، الآية ، قال: قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن كنت صادقا فسير عنا هذه الجبال واجعلها حروثا كهيئة أرض الشأم ومصر والبلدان ، أو ابعث موتانا فأخبرهم فإنهم قد ماتوا على الذي نحن عليه!
لو ان قرانا سيرت به الجبال والوديان والصحاري والانهار
{وَلَوۡ أَنَّ قُرۡءَانٗا سُيِّرَتۡ بِهِ ٱلۡجِبَالُ أَوۡ قُطِّعَتۡ بِهِ ٱلۡأَرۡضُ أَوۡ كُلِّمَ بِهِ ٱلۡمَوۡتَىٰۗ بَل لِّلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ جَمِيعًاۗ أَفَلَمۡ يَاْيۡـَٔسِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن لَّوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَهَدَى ٱلنَّاسَ جَمِيعٗاۗ وَلَا يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوۡ تَحُلُّ قَرِيبٗا مِّن دَارِهِمۡ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ وَعۡدُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ} (31) 19 وإنما أرسلناك لتتلو عليهم هذا القرآن. هذا القرآن العجيب ، الذي لو كان من شأن قرآن أن تسير به الجبال أو تقطع به الأرض ، أو يكلم به الموتى ، لكان في هذا القرآن من الخصائص والمؤثرات ، ما تتم معه هذه الخوارق والمعجزات. ولكنه جاء لخطاب المكلفين الأحياء. فإذا لم يستجيبوا فقد آن أن ييأس منهم المؤمنون ، وأن يدعوهم حتى يأتي وعد الله للمكذبين: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى. بل لله الأمر جميعا. أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا. لو ان قرانا سيرت به الجبال المنفرده. ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله. إن الله لا يخلف الميعاد).. ولقد صنع هذا القرآن في النفوس التي تلقته وتكيفت به أكثر من تسيير الجبال وتقطيع الأرض وإحياء الموتى.
لو ان قرانا سيرت به الجبال التي تتكون
قوله تعالى: ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد قوله تعالى: ولو أن قرآنا سيرت به الجبال هذا متصل بقول: لولا أنزل عليه آية من ربه.
لو ان قرانا سيرت به الجبال المنفرده
وقيل: الجواب متقدم ، وفي الكلام تقديم وتأخير; أي وهم يكفرون بالرحمن لو أنزلنا القرآن وفعلنا بهم ما اقترحوا. الفراء: يجوز أن يكون الجواب لو فعل بهم هذا لكفروا بالرحمن. الزجاج: ولو أن قرآنا إلى قوله: الموتى لما آمنوا ، والجواب المضمر هنا ما أظهر في قوله: " ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة " إلى قوله: " ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ". بل لله الأمر جميعا أي هو المالك لجميع الأمور ، الفاعل لما يشاء منها ، فليس ما تلتمسونه مما يكون بالقرآن ، إنما يكون بأمر الله. قوله تعالى: أفلم ييأس الذين آمنوا قال الفراء قال الكلبي: " ييأس " بمعنى يعلم ، لغة النخع; وحكاه القشيري عن ابن عباس; أي أفلم يعلموا; وقاله الجوهري في الصحاح. وقيل: هو لغة هوازن; أي أفلم يعلم; عن ابن عباس ومجاهد والحسن. وقال أبو عبيدة: أفلم يعلموا ويتبينوا ، وأنشد في ذلك أبو عبيدة لمالك بن عوف النصري: أقول لهم بالشعب إذ ييسرونني ألم تيأسوا أني ابن فارس زهدم
ييسرونني من الميسر ، وقد تقدم في " البقرة " ويروى يأسرونني من الأسر. لو ان قرانا سيرت به الجبال التي تتكون. وقال رباح بن عدي: ألم ييئس الأقوام أني أنا ابنه وإن كنت عن أرض العشيرة نائيا في كتاب الرد " أني أنا ابنه " وكذا ذكره الغزنوي: ألم يعلم; والمعنى على هذا: أفلم يعلم الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا من غير أن يشاهدوا الآيات.
وقال ابن عباس: أراد بالقارعة: السرايا التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثهم إليهم. ( أو تحل) يعني السرية والقارعة ( قريبا من دارهم) وقيل: أو تحل: أي تنزل أنت يا محمد بنفسك قريبا من ديارهم ( حتى يأتي وعد الله) قيل: يوم القيامة. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الرعد - الآية 31. وقيل: الفتح والنصر وظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم ودينه. ( إن الله لا يخلف الميعاد) وكان الكفار يسألون هذه الأشياء على سبيل الاستهزاء فأنزل الله تسلية لنبيه صلى الله عليه وسلم: ( ولقد استهزئ برسل من قبلك)