ذات صلة طريقة عمل كيكة الأناناس حلى الاناناس الكذاب
كيكُ الأناناسِ المقْلوب
مدّة التَّحضير
20 دقيقة
مدّة الطَّهي
45 دقيقة
طريقةُ الطَّهي
خبْزاً بالفرنِ
تكفي لــ
8 أشخاص
المكوِّنات
مكونات خليطِ الأناناسِ:
نصفُ كوبٍ من الزُّبدةِ الطَّرية. ثلاثةُ أرباعِ الكوبِ من السُّكرِ البنيِّ (السُّكر الأسمر). سبعُ شرائحٍ من الأناناسِ المُعلَّبِ أو الطَّازج. ربعُ كوبٍ من الكرز المُفرَّغُ (المنزوعةُ بذورُه). ربع كوبٍ من الجَّوْز المجْروش. مكونات خليطِ الكيك:
كوب ونصفُ الكوبِ من الطَّحين. ملعقةٌ صغيرةٌ ونصفُ الملعقةِ من البيكنج باودر. ربعُ ملعقةٍ صغيرةٍ من الملحِ. نصفُ كوبٍ من الزُّبدةِ الليِّنة. كوبٌ من السُّكرِ ناعمِ الحبيْباتِ. بياض بيضتين. ملعقةٌ صغيرةٌ من الفانيلا السَّائلة. نصفُ كوبٍ من شرابِ الأناناسِ (السِّيروب). طريقة التَّحضير
تثبيت الرَّفِ الشَّبكيِّ في وسطِ الفرنِ، وتسخينه عند درجةِ حرارةِ 180 درجةٍ مئويةٍ. كيكة الأناناس - موضوع. إخراج شرائحِ الأناناسِ من العلْبة، مع مراعاةِ الاحتفاظِ بالشَّرابِ الموجودِ داخلِ العُلبةِ. إحضار قالبٍ معدنيٍّ مستديرٍ، وتوزيع الزُّبدةِ في قاعِ القالبِ باستعمالِ ملعقةٍ بلاستيكيّةٍ عريضةٍ.
- طريقة عمل بوشار بالكراميل - يمي ليالينا
- كيكة الأناناس - موضوع
- حكم تخصيص بعض الأيام والليالي بالعبادة؟ الإفتاء تجيب
- ما هي البدعة وانواعها | المرسال
- معنى "كل محدثة بدعة" في الحديث
طريقة عمل بوشار بالكراميل - يمي ليالينا
طريقة عمل حلى الاناناس البارد روعة وبسيطة!! - YouTube
كيكة الأناناس - موضوع
نخرج قوالب الكب كيك من الفرن، ونتركها جانباً حتّى تبرد، ثم نضعها في طبق مناسب للتقديم، ونقدمها ساخنة. حلى الأناناس البارد
علبة من الأناناس المهروس. حبتان كبيرتان ونصف من الموز المهروس. كوب من السكر. ثلاثة أكواب من الماء. ثلاثة أرباع الكوب من عصير البرتقال، ومن المفضل أن يكون بارداً. نضع في وعاء الخلاط الكهربائيّ الأناناس المهروس، والماء، والسكر، والموز، وعصير البرتقال، ونخلطهم لدقيقة. نضع خليط الأناناس في علبة محكمة الإغلاق، ثم نضعها في الفريزر مدّة خمس ساعات أو أكثر حتى تتجمد بشكلٍ كاملٍ. نخرج العلبة من الفريرز ونضع منها ملعقتين كبيرتين أو أكثر في أكواب زجاجية مناسبة للتقديم. حلى الأناناس والكريم كراميل
علبة من السويس رول. كيس من الكريم كراميل. ثلاثة أكواب وربع من الحليب السائل. طريقة عمل بوشار بالكراميل - يمي ليالينا. ظرفان من الدريم ويب. نصف كوب أو أكثر من الأناناس. نقطع السويس رول بشكل عرضيّ، ثم نرصها في صينية فرن مناسبة. نضع في قدر متوسط الكريم كراميل، وثلاثة أكواب من الحليب، ثم نضعه على نار متوسطة، ونتركه حتّى يغلي بقوّة. نسكب خليط الكريم كراميل فوق السويس رول. نُدخل الصينية إلى الثلاجة. نضع في وعاء الخلاط الكهربائيّ ربع كوب من الحليب، والدريم ويب، ونخفق جيداً، حتّى يتشكل لدينا خليط كريميّ.
نضع الخليط السابق في قعر صينية بيركس مناسبة ، ثمّ نقوم برصه جيداً. نسكب عصير الأناناس فوق خليط البسكويت ، ثمّ نمد طبقة من الكريمة المخفوقة وعلى وجهها مكعبات الأناناس. ندخل صينية البيركس الى الثلاجة ونتركها حتى يجمد حلى الأناناس بالبسكويت. نخرج الصينية من الثلاجة ونزين وجهها بالنعناع وجوز الهند. وبذلك يصبح حلى الأناناس بالبسكويت جاهزاً ، فنقدمه وهو بارد للعائلة أو الضيوف للتمتع بمذاقه الشهي ، وبالصحة والعافية. ولأن هذا الطبق يعتمد بشكل كبير على القشطة ( القشدة) فسنذكر لكم بعض المعلومات عنها وعن فوائدها:
إن القشطة تصنع من الحليب وبالتالي فهي تحتوي على فوائد مشابهة له ، وهي تحتوي على كميات كبيرة جداً من الكالسيوم المهمة جداً لصحة الانسان ، كما أنها تعتبر من البدائل المناسبة جداً للأشخاص الذين لا يتقبلون شرب الحليب ، فهؤلاء يمكنهم الاستعاضة عن الحليب بتناول القشطة ، التي تمد جسم الانسان بمقدار مهم من الدهون المفيدة ، بالإضافة الى غناها بالفيتامين A الذي يفيد الجهاز المناعي ونضارة البشرة. أطبخ أيضاً: الشعيبيات التركية – وصفة الشعيبيات التركية – طريقة تحضير الشعيبيات التركية
جرب هذه الوصفات أيضاً
الحريرة السورية وهي وجبة من وجبات المطبخ السوري اللذيذة، الشهية والمغذية، والتي يتم طبخها من أجل أن تمد الأطفال الصغار بالعناصر الغذائية المناسبة لنموهم.
كل محدثة في الدين تعريف البدعة: هي العبادة المحدثة، التي ما جاء بها الشرع، يقال لها بدعة ، وكل البدع ضلالة وليس لها اقسام لانه كل البدع ضلالة ول يعلم المسلم أن البدعة خطرها عظيم على صاحبها وعلى الناس وعلى الدين، وهي مردودة على صاحبها يوم القيامة و حتى تكون البدعه سيئة يجب أن يكون مجالها في الدين، فالابتداع لا يكون إلا في الدين، وأن الأشياء العاديّة لا يدخلها الابتداع. أن لا يكون له أصل في الشرع، إذ لو كان له أصل في الشرع فلا يكون بدعة
حكم تخصيص بعض الأيام والليالي بالعبادة؟ الإفتاء تجيب
نص الحديث شرح الحديث ترجمة الراوي فيديو الحديث عَن أَبي نَجِيحٍ العربَاضِ بنِ سَاريَةَ رضي الله عنه قَالَ: وَعَظَنا رَسُولُ اللهِ مَوعِظَةً وَجِلَت مِنهَا القُلُوبُ وَذَرَفَت مِنهَا العُيون. فَقُلْنَا: يَارَسُولَ اللهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوصِنَا، قَالَ: (أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عز وجل وَالسَّمعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافَاً كَثِيرَاً؛ فَعَلَيكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المّهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فإنَّ كلّ مُحدثةٍ بدعة، وكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ) رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح. قوله: (وَعَظَنا) الوعظ:التذكير بما يلين القلب سواء كانت الموعظة ترغيباً أو ترهيباً، وكان النبي ﷺ يتخول أصحابه بالموعظة أحياناً. معنى "كل محدثة بدعة" في الحديث. وقوله: (وَجلَت مِنهَا القُلُوبُ) أي خافت منها القلوب كما قال الله تعالى: (الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ). ( وَذَرَفَت مِنهَا العُيون) أي ذرفت الدموع، وهو كناية عن البكاء. " فَقُلنَا يَا رَسُول الله:كَأنَّها" أي هذه الموعظة "مَوعِظَةَ مُوَدِِّعٍ" وذلك لتأثيرها في إلقائها،وفي موضوعها،وفي هيئة الواعظ لأن كل هذا مؤثر،حتى إننا في عصرنا الآن تسمع الخطيب فيلين قلبك وتخاف وتبكي، فإذا سمعته مسجلاً لم تتأثر، فتأثير المواعظ له أسباب منها: الموضوع،وحال الواعظ،وانفعاله.
حكم تخصيص بعض الأيام بالعبادة وقد روى الشيخان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءَ كُلَّ سَبْتٍ مَاشِيًا وَرَاكِبًا». قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (3/ 69، ط. دار المعرفة): [وفي هذا الحديث على اختلاف طرقه دلالة على جواز تخصيص بعض الأيام ببعض الأعمال الصالحة والمداومة على ذلك] اهـ. ما هي البدعة وانواعها | المرسال. وقد دلت الأدلة الشرعية على أنَّ ما شهد الشرع لمشروعية نوعه من العبادات، فإنَّ أفراد هذا النوع تكون تابعة له في تلك المشروعية. من ذلك: ما رواه مسلم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ». حكم تخصيص بعض الليالي بالعبادة قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم" (7/ 104، ط. دار إحياء التراث العربي) -عند الكلام على هذا الحديث-: [فيه الحثُّ على الابتداء بالخيرات وسنّ السنن الحسنات، والتحذير من اختراع الأباطيل والمستقبحات.. وفي هذا الحديث تخصيصُ قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَة، وكُلُّ بِدْعَة ضَلَالَةٌ»، وأن المراد به المحدثات الباطلة والبدع المذمومة] اهـ.
ما هي البدعة وانواعها | المرسال
حذّر الداعية الإسلامي الشيخ محمد بن إبراهيم السبر، من إفراد ليلة النصف من شهر شعبان بعبادة كقيام ونحوه، ولا نهارها بصيام، وأنها ليلة كسائر الليالي، كما ذكر ذلك جماعة من التابعين كابن أبي مليكة والإمام مالك، وغيرهم. وفي التفاصيل قال "السبر": "عن ليلة النصف من شعبان، ونزول الله في ليلتها، وما فيها من المغفرة إلا لمشرك أو مشاحن، أن ذلك روي من طرق كثيرة، ولا يصحّ منها شيء، وضعّفها أكثر العلماء المتقدمين، كما أن ما جاء عن ليلة النصف من شعبان من نسخ الآجال وتقدير المقادير، وقبول الدعاء فيها، أنه لا يصح إسناده. " وعن رسائل الـ"واتساب" تطلب المسامحة والعفو ليلة النصف من شعبان؛ حيث ينشط مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي في تداولها، قال "السبر": "إن تبادل هذه الرسائل وانتشارها من البدع المحدثة، وأغلب الذين يتناقلونها دون تمحيص، أو مستدلين بأحاديث غير ثابتة؛ منها: يطّلع الله في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن، وعلى فرض ثبوته فالمشاحن هو صاحب البدعة المفارق لجماعة المسلمين، كما قاله ابن المبارك. " وتابع "السبر": "مغفرة الله تعالى بابها مفتوح والشريعة جاءت بالحث على العفو عن الناس ومسامحتهم في كل الأزمان، ومن الخطأ ربط ذلك بالنصف من شعبان أو ليلة القدر أو قدوم رمضان ونهايته أو نهاية العام وبدايته؛ فإنه زمن البدع الإضافية. "
رواه البخاري فتح رقم 2697 فكيف يجوز بعد ذلك أن يقول شخص بجواز البدعة والعمل بها. 3- أنّ المبتدع الذي يضيف إلى الدّين ما ليس منه يلزم من فعله هذا عدة مساوئ كلّ واحد منها أسوأ من الآخر ومنها:
- اتهام الدّين بالنقص وأنّ الله لم يكمله وأن فيه مجالا للزيادة وهذا مصادم لقوله تعالى: ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا). - أنّ الدّين بقي ناقصا من أيام النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاء هذا المبتدع ليكمله من عنده. - أنّه يلزم من إقرار البدعة اتهام النبي صلى الله عليه وسلم بأحد أمرين: إما أن يكون جاهلا بهذه البدعة الحسنة!! أو أنه قد علمها وكتمها وغشّ الأمة فلم يبلّغها. - أنّ أجر هذه البدعة الحسنة قد فات النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والسلف الصالح حتى جاء هذا المبتدع ليكسبه ، مع أنّه كان ينبغي عليه أن يقول في نفسه " لو كان خيرا لسبقونا إليه". - أنّ فتح باب البدعة الحسنة سيؤدي إلى تغيير الدّين وفتح الباب للهوى والرأي ، لأنّ كلّ مبتدع يقول بلسان حاله إنّ ما جئتكم به أمر حسن ، فبرأي من نأخذ وبأيهم نقتدي؟
- إن العمل بالبدع يؤدي إلى إلغاء السنن وقول السّلف الذي يشهد به الواقع: ما أحييت بدعة إلا وأميتت سنّة.
معنى "كل محدثة بدعة" في الحديث
قوله: ( وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَاشِدين) الخلفاء الذين يخلفون رسول الله ﷺ في أمته، وعلى رأسهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه. فإن أبا بكر الصديق رضي الله عنه هو الخليفة الأول لهذه الأمة، نص النبي ﷺ على خلافته نصاً يقرب من اليقين، وعامله بأمور تشير إلى أنه الخليفة بعده. ثم الخليفة من بعده عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأنه أولى الناس بالخلافة بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه فإنهما صاحبا رسول الله ﷺ وكان كثيراً ما يقول: ذهبت أنا وأبو بكر وعمر، وجئت أنا وأبو بكر وعمر ،فرأى أبو بكر رضي الله عنه أن أحق الناس بالخلافة عمر رضي الله عنه. وخلافة عمر رضي الله عنه ثابتة شرعاً لأنها وقعت من خليفة،ثم صارت الخلافة لعثمان رضي الله عنه بمشورة معروفة رتبها عمر رضي الله عنه، ثم صارت بعد ذلك لعلي رضي الله عنه هؤلاء هم الخلفاء الراشدون لا إشكال فيهم. وقوله: (المهديين) صفة مؤكدة لما سبق، لأنه يلزم من كونهم راشدين أن يكونوا مهديين، إذ لا يمكن رشد إلا بهداية،وعليه فالصفة هنا ليست صفة احتراز ولكنها صفة توكيد وبيان علة،يعني أنهم رشدوا لأنهم مهديون. وقوله: (عَضُّوا عَلَيهَا) أي على سنتي وسنة الخلفاء (بالنَّوَاجِذِ) وهي أقصى الأضراس ومن المعلوم أن السنة ليست جسماً يؤكل،لكن هذا كناية عن شدة التمسك بها،أي أن الإنسان يتمسك بهذه السنة حتى يعض عليها بأقصى أضراسه.
أنواع البدعة
البدعة العقائدية
كأن يقوم المبتدع بتغيير حكم أمر ذكر حكمه سابقًا، مثل قيام الخوارج بتكفير مرتكب الكبائر، وهذا من امثلة على البدع في الاسلام لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. البدعة العملية
كأن يقوم المبتدع بتشريع عبادة في الدين لم يشرعها الله سبحانه وتعالى، وتأتي البدعة العملية على ثلاثة أنواع كما يأتي:
بدعة في أصل العبادة كأن يزيد المبتدع صلاة سادسة على الصلوات الخامسة المفروضة، وهذا بالطبع لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. بدعة في صفة أداء العبادة وذلك كأن يغير المبتدع طريقة الصوم أو الصلاة، وهذا بالطبع لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. بدعة تخصيص وقت للعبادات المشروعة في أي وقت مثلًا كأن يتم تخصيص صلاة أو أي عبادة في وقت معين من أي شهر كشهر شعبان مثلًا، وهذا أحد أهم أمثلة على البدع المنتشرة في المجتمع وهذا بالطبع لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. [2]
البدع واقسامها
قام الإمام والفقيه العز بن عبد السلام بتقسيم البدعة إلى خمسة أقسام بناءً على تعريفه لها، ويعرفها قائلًا: (ما لم يُعهَد في عصر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم-وهي تنقسم إلى بِدعة واجبة، وبِدعة مُحرَّمة، وبِدعة مندوبة، وبِدعة مكروهة، وبِدعة مُباحة) وسنتناول كل منها كما يأتي:
البدعة الواجبة: هي ما كان وجودها لا مفر منه، مثلًا قيام العلماء من بعد وفاة رسول الله بوضع علم النحو أو علم الصرف، هذا الأمر ضروري ومهم للقيام بتفسير القرآن وفهمه، بالتالي فهو بدعةً واجبة.