{وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}: أحاط بكل شيءٍ عِلْمًا، وأمضى في كل أمرٍ حُكْمًا. أيها المسلمون
ولقد أكد القرآن الكريم أن الله تعالى خلق السماوات والأرض ومن فيهن ، وأنه سبحانه مطلع على كل أعمال العباد ، الشر والخير ، وأنه تعالى لا يغفل عن أعمال الظالمين وأفعالهم التي يقومون بها من ظلم في أرض الله. وما الله بغافل عما يعمل الظالمون انما. وقوله تعالى: «ولا تَحْسَبَنَّ اللهَ غافِلاً عَمّا يعملُ الظّالمونَ، إنّما يُؤخّرهُم ليومٍ تَشْخَصُ فيهِ الأبصارُ» ، إبراهيم: 42، فقد ذكر العلماء أن سبب نزول الآية: أنّ المؤمنين كانوا مستضعفين في بداية الدعوة ، فكانوا يتزعزعون في بعض الأحيان ، فيقولون إن صاحبكم يعدنا بفتح بلاد الروم وكسرى ، ونحن لا نأمن على أنفسنا دخول الحمام ، وهذا كان في غزوة الخندق ، التي مرت على المسلمين بأوقات عصيبة صعبة ، فزلزلت الأنفس الضعيفة فيها. وأوضح المفسرون أن المُخَاطَب في هذه الآية الكريمة هو النبي صلى الله عليه وسلم والخطاب عامٌّ لجميع الأمة؛ أي: لا تظننّ – يا محمد – أنّ ربّك ساهٍ عمّا يفعله المشركون من قومك، بل هو عالمٌ بهم، وبأعمالهم محصيها عليهم ليجزيهم بها. وتؤكد الآية أنّ تأخير العذاب عنهم ليس للرضا بأفعالهم؛ بل سُنّة الله في إمهال العُصَاة مدّة، وفي الصحيحين: (عَنْ أَبِى مُوسَى – رضى الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم –: « إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ».
معارضو المفتي يصعّدون ويطالبون باستقالته قباني يردّ: وما الله بغافلٍ عما يعمل الظالمون | النهار
13-05-2013, 12:41 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 2, 725
حــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرام والله هذا ظلم لماذا كل هذا
13-05-2013, 12:43 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 10, 409
13-05-2013, 12:44 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 5, 510
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 5, 519
ما امدانا نفرح
الله لا يوفقه
13-05-2013, 12:51 PM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 18, 113
سوق هش نش
حسبي الله عليهم ونعم الوكيل
ويبون الاجنبي
ثكلتكم امهاتكم
خطبة عن قوله تعالى (وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
8- (وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال) أي ولم يكن مكرهم لتزول منه الجبال فإنه تافه لا وزن ولا اعتبار فلا تحفل به أيها الرسول ولا تلتفت, فإنه لا يحدث منه شيء, وفعلاً قد خابوا فيه أشد الخيبة
والله ثم والله هاااي الايه اثرت فيني بسبب الظلم يعني لو حد ظلمكم هاي الايه تريحه
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
المطففين(34):(36) ، كما أن الله تبارك وتعالى يجبر خاطر رسوله صلى الله عليه وسلم: فما ربك يا محمد بغافل عما يعمل هؤلاء المشركون, ولكن لهم أجل هم بالغوه, فإذا بلغوه فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ، فكل شيء هو محيط به ، ولا يعزب عنه شيء منه، وهو سبحانه لهم بالمرصاد، فلا يحزنك إعراضهم عنك ، ولا تكذيبهم بما جئتهم به من الحقّ، وامض لأمر ربّك، فإنك بأعيننا. وفي قوله تعالى: (فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ) ختمت الآيات الكريمة بالأمر بالعبادة ، والتوكل على الله ، وهو تأكيد على وجوب الاستقامة، والاعتماد على الله ،ودعائه بالثبات على الاستقامة ، وهو من أعظم أسباب الثبات عليها ، وفي سنن الترمذي: (عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ « يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ ».
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها ، وآخر أهل الجنة دخولا الجنة: رجل يخرج من النار حبوا، فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يارب وجدتها ملأى ، فيقول الله عز وجل: اذهب فادخل الجنة ،* فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها، أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا، فيقول: أتسخر بي- أو تضحك بي - وأنت الملك؟ قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه، فكان يقال: ذلك* أدنى أهل الجنة منزلة). أخرجه البخاري ومسلم ولمسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار: رجل يخرج منها زحفا فيقال له: انطلق فادخل الجنة، قال: فيذهب فيدخل الجنة ، فيجد الناس قد أخذوا المنازل، فيقال له: أتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ فيقول: نعم، فيقال له: تمن، فيتمنى، فيقال له: لك الذي تمنيت، وعشرة اضعاف الدنيا، فيقول أتسخر بي وأنت الملك؟ قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه).
آخر رجل من يدخل الجنة ؟💛 منصور السالمي ونايف الصحفي💛 صلوا على الحبيب💜 - Youtube
قال عطاء بن يزيد: وأبو سعيد لخدري مع أبي هريرة، لا يرد عليه من حديثه شيئا, حتى إذا حدث أبو هريرة أن الله تبارك وتعالى قال: ((ذلك لك ومثله معه)). قال أبو سعيد الخدري: وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة؟ قال أبو هريرة: ما حفظت إلا قوله: ذلك لك ومثله معه، قال أبو سعيد الخدري: أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: ((ذلك لك وعشرة أمثاله)). اخر رجل يدخل الجنه خالد الراشد. قال أبو هريرة: فذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة. عن ابن مسعود ( أن رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم قال: ((آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة، ويكبو مرة، وتسفعه النار مرة، فإذا ما جاوزها التفت إليها، فقال: تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين.
آخر من يدخل الجنة - موضوع
ذات صلة آخر رجل يدخل الجنة آخر من يخرج من النار
آخر من يدخل الجنّة
أخبر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث الصحيح عن آخر أهل الجنّة دخولاً لها، وهو آخر من يخرج من النار، [١] وقد جاء خبره بأكثر من روايةٍ، وبيان ذلك فيما يأتي. الرواية الأولى
أخرج البخاريّ عن عبد الله بن مسعود أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ذكر أنّ آخر أهل النار خروجاً منها وآخر أهل الجنّة دخولاً لها؛ رجلٌ يدخل الجنّة حبواً؛ حيث يخاطبه الله -سبحانه- آمراً إياه بدخول الجنّة، فيذهب ليدخلها فيُخيّل له أنّها ملأى لا تتسع له، فيرجع إلى ربّه سبحانه قائلاً: إنّي وجدتها ملأى؛ فيأمره المولى -سبحانه- مرّةً ثانيةً بدخولها، ثمّ يحصل له ما حصل له أوّل مرّةٍ؛ فيظنّ أنّها ملأى، ويتكرّر المشهد مرّةً ثالثةً، حتّى يخاطبه الله -عزّ وجلّ- قائلاً: (اذهَبْ فادخُلِ الجنَّةَ، فإنَّ لك مثلَ الدُّنيا وعشرةِ أمثالِها) ، [٢] فيقول الرجل: (تضحَكُ منِّي وأنت الملِكُ).
فيقول: أتسخر بي أو تضحك بي وأنت الملك؟ قال: فلقد رأيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ضحك حتى بدت نواجذه. فكان يقال: ذلك أدنى أهل الجنة منزلة" أخرجه مسلم والبخاري. يقول بن القيم رحمة الله عليه في رواية بن منده المتعلقة بأبي الزعراء عن عبد الله أن الجنة في السماء الرابعة. فإذا جاء يوم القيامة جعلها رب العزة حيث يشاء. وخلق الله النار في الأرض السابعة فإذا جاء يوم القيامة جعلها الله تعالى حيث يشاء. آخر من يدخل الجنة - موضوع. شاهد أيضا: ما هو مفتاح الجنة
أحاديث عن الجنة
ويقول أهل الجماعة والسنة أيضا أن النار والجنة متواجدين بالفعل الآن. وأن الجنة في السماء السابعة أي هي متواجدة تحت عرش الرحمن مباشرة ويستند أهل السنة في ذلك على قول رب العزة. "عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى". أما النار موجودة في مكان لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم أيضا فهو رآها بعينيه. خلق رب العزة للجنة أهلها وللنار أهلها أيضا، ولكل إنسان خلقه الله منزلين منزل في النار والآخر في الجنة. فحفت النار بالشهوات والجنة بالمكاره ويعد كلًا منها لا يفنيان. حيث إنهما خالدان وكبيران وعظيمان جدًا، والدليل على تواجد الجنة قول الله تعالى في كتابه العزيز.