الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
08:00 ص
السبت 24 يناير 2015
تفسير الشعراوي للآية 120 من سورة البقرة
قال تعالى: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ}.. [البقرة: 120]. كان اليهود يدخلون على رسول الله صلى الله عليه وسلم مدخل لؤم وكيد فيقولون هادنا، أي قل لنا ما في كتابنا حتى ننظر إذا كنا نتبعك أم لا.. يريد الله تبارك وتعالى أن يقطع على اليهود سبيل الكيد والمكر برسول الله صلى الله عليه وسلم.. بأنه لا اليهود ولا النصارى سيتبعون ملتك.. وإنما هم يريدون أن تتبع أنت ملتهم.. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم - الجزء رقم1. أنت تريد أن يكونوا معك وهم يطمعون أن تكون معهم.. فقال الله سبحانه: {وَلَنْ ترضى عَنكَ اليهود وَلاَ النصارى حتى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ}. نلاحظ هنا تكرار النفي وذلك حتى نفهم أن رضا اليهود غير رضا النصارى.. ولو قال الحق تبارك وتعالى، ولن ترضى عنك اليهود والنصارى بدون لا.. لكان معنى ذلك أنهم مجتمعون على رضا واحد أو متفقون.. ولكنهم مختلفون بدليل أن الله تعالى قال: {وَقَالَتِ اليهود لَيْسَتِ النصارى على شَيْءٍ وَقَالَتِ النصارى لَيْسَتِ اليهود على شَيْءٍ}.. [البقرة: 113].
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم - الجزء رقم1
- ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتَّبع ملتهم
- لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم | يمن فويس للأنباء
- تفسير الشعراوي للآية 120 من سورة البقرة | مصراوى
- بكوب سمنة اصنعي البيتي فور الدائب للعيد بطعم حكاية أحلى من الجاهز - ثقفني
- طريقة عمل سحلب الجاهز زى كافيهات هتدعيلي - YouTube
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم - الجزء رقم1
قوله تعالى: ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير [ ص: 90] قوله تعالى: ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم فيه مسألتان:
الأولى: قوله تعالى: قوله تعالى: ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم المعنى: ليس غرضهم يا محمد بما يقترحون من الآيات أن يؤمنوا ، بل لو أتيتهم بكل ما يسألون لم يرضوا عنك ، وإنما يرضيهم ترك ما أنت عليه من الإسلام واتباعهم. يقال: رضي يرضى رضا ورضا ورضوانا ورضوانا ومرضاة ، وهو من ذوات الواو ، ويقال في التثنية: رضوان ، وحكى الكسائي: رضيان. وحكي رضاء ممدود ، وكأنه مصدر راضى يراضي مراضاة ورضاء. تفسير الشعراوي للآية 120 من سورة البقرة | مصراوى. تتبع منصوب بأن ولكنها لا تظهر مع حتى ، قاله الخليل. وذلك أن حتى خافضة للاسم ، كقوله: حتى مطلع الفجر وما يعمل في الاسم لا يعمل في الفعل ألبتة ، وما يخفض اسما لا ينصب شيئا. وقال النحاس: تتبع منصوب بحتى ، وحتى بدل من أن. والملة: اسم لما شرعه الله لعباده في كتبه وعلى ألسنة رسله. فكانت الملة والشريعة سواء ، فأما الدين فقد فرق بينه وبين الملة والشريعة ، فإن الملة والشريعة ما دعا الله عباده إلى فعله ، والدين ما فعله العباد عن أمره.
ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتَّبع ملتهم
السبت 24 أغسطس 2019 - 09:20 GMT آخر تحديث: السبت 24 أغسطس 2019 - 09:20 GMT قراؤنا من مستخدمي فيسبوك يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال صفحتنا على فيسبوك إضغط هنا للإشتراك كأي محاولة للتغيير والتجديد لابد أن تُواجَه بردود أفعال مختلفة ما بين مؤيِّد ومعارض، سواءً على صعيد الأفراد أو المجتمعات والدول، منهم من يعزف على وتر العادات والتقاليد والآخر يجيد العزف على وتر العواطف الدينية. & في المملكة العربية السعودية على سبيل المثال نلاحظ أنه عند قيام الدولة رعاها الله بإتخاذ عدد من القرارات التي تهدف إلى مصلحة ورفاهية المواطن والنهضة بالوطن والانفتاح على العالم، نجد من يأتي ويتشدَّق بقول الله تعالى: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتَّبع ملتهم)، ذلك على أساس أن الدول العربية والإسلامية أكبر همومها اليهود والنصارى لكي تسعى إلى نيل رضاهم!! هذا الأحمق ومن يتَّبعونه من المغفَّلين يفترضون أموراً ليس لها وجود على أرض الواقع، فقط في مخيِّلتهم التي لا زالت تعيش في التاريخ. ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتَّبع ملتهم. وقد أجاد وأحسنَ ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان عندما شخَّص طبيعة مرض هؤلاء ووضع العلاج المناسب والفعَّال وهو:& "العلاج بالصدمة".
لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم | يمن فويس للأنباء
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 11/4/2012 ميلادي - 20/5/1433 هجري
الزيارات: 206154
تأملات في قوله تعالى:
﴿ ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى ﴾
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلاَّ الله وحْده لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبده ورسوله، وبعد:
فقد قال تعالى: ﴿ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ﴾ [البقرة: 120]. قال ابنُ جرير: "ليستِ اليهود - يا محمَّد - ولا النَّصارى براضيةٍ عنك أبدًا، فدعْ طلب ما يُرضيهم ويُوافقهم، وأقبِلْ على طلَب رِضا الله في دعائِهم إلى ما بعثَك الله به من الحقّ، فإنَّ الَّذي تدْعوهم إليه من ذلك لَهو السَّبيل إلى الاجتِماع فيه معك على الأُلْفة والدين القيِّم، ولا سبيلَ لك إلى إرضائِهم باتِّباع ملَّتهم؛ لأنَّ اليهوديَّة ضدّ النَّصرانيَّة، والنَّصرانيَّة ضد اليهودية، ولا تجتمع النَّصرانيَّة واليهوديَّة في شخص واحد، ولن يَجتمع فيك دينان متضادَّان في حال واحدة، وإذا لم يكن لك إلى ذلك سبيل، فالزم هُدى الله الَّذي لجمع الخلْق إلى الأُلفة عليه سبيل" [1].
تفسير الشعراوي للآية 120 من سورة البقرة | مصراوى
وأخيراً أود أن أقول كلمة خالدة قالها صديق: فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي وسعادة الدكتورأحمد عبيد بن دغر هما يداً واحدة وسوف يظلون كذلك من أجل المشروع الوطني والدولة الإتحادية ، وشرعية فخامته مصدرها الشعب اليمني ومشروعها يمن جمهوري موحد دولة اتحادية.
الحادي عشر: أنَّه لا أحد يَمنع ما أراد الله من خيرٍ أو شرٍّ؛ لقوله تعالى: ﴿ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ﴾ [البقرة: 120]، روى البخاري ومسلم من حديث المُغيرة بن شُعبة، أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((اللَّهُمَّ لا مانع لما أعطيتَ، ولا مُعْطِيَ لِما منعتَ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد)) [3] ؛ أي: لا ينفع ذا الجد - أي: الحظّ والغنى - حظُّه وغناه من الله، فاللَّه مُحيطٌ بكلِّ شيء، وقادرٌ على كل شيء، ولا ينفع العبدَ إلاَّ عملُه الصَّالح. الثَّاني عشر: أنَّ هذا التَّحذير في قوله تعالى: ﴿ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ﴾ موجَّه إلى رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - فكيف بمَن دونه؟! فإنَّ هذا التَّحذير يشمله وأوْلى؛ قال تعالى لنبيِّه - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ﴿ وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً * إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا ﴾ [الإسراء: 74، 75].
وسبب الآية أنهم كانوا يسألون المسالمة والهدنة ، ويعدون النبي صلى الله عليه وسلم بالإسلام ، فأعلمه الله أنهم لن يرضوا عنه حتى يتبع ملتهم ، وأمره بجهادهم. فائدة جليلة: قوله تعالى: من العلم سئل أحمد بن حنبل عمن يقول: القرآن مخلوق ، فقال: كافر ، فقيل: بم كفرته ؟ فقال: بآيات من كتاب الله تعالى: ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم والقرآن من علم الله. فمن زعم أنه مخلوق فقد كفر.
طريقة عمل سحلب الجاهز زى كافيهات هتدعيلي - YouTube
بكوب سمنة اصنعي البيتي فور الدائب للعيد بطعم حكاية أحلى من الجاهز - ثقفني
بعد دقيقة أضيفي المكسرات حتى تثبت على الوجه، ثم قدميه لأسرتك وبالهناء والشفاء. مكونات السحلب الجاهز وإعداده في المنزل
يفضل البعض شراء المكونات منفصلة ثم خلطها في المنزل، وذلك لأن النوع الجاهز يحتوي على الكثير من السكر، وفيما يلي المكونات مثلما تكتب على العبوة من الخارج:
إليكِ المكونات لكي تعدي السحلب في منزلك:
150 جرام من نشا الأرز. و150 جرام من اللبن البودر. 150 جرام نشا أرز. 50 جرام من نشا الذرة. 5 جرام من الفانيليا. مقدار من جوز الهند. ومقدار من السمسم. مقدار من الزبيب. ومقدار من السوداني. الطريقة سهلة والأفضل أن تعدي في المنزل حتى يكون بلا مواد حافظة:
اخلطي جميع المكونات السابقة جيدًا ما عدا المكسرات. واخلطي المكسرات بمفردها، وهنا أمامك خيارين أن تضيفيها على المواد النشوية السابقة، أو تجعليها بمفردها وتستخدميها في التزين. وعند تحضيره أعديه بالطريقة السابقة، وسيصبح طعمه أفضل من الجاهز بكثير. طريقة عمل السحلب بطريقة الكافيهات
تضيف الكافيهات إضافة أو بعض الإضافات البسيطة التي تجعل نكهة السحلب شهية جدًا:
نفس المكونات التي ذكرناها بالإضافة إلى مكون واحد فقط:
ملعقة صغيرة من ماء الزهر. أربعة أكوب من الحليب.
طريقة عمل سحلب الجاهز زى كافيهات هتدعيلي - Youtube
طريقة عمل السابليه احلى وانضف بكتير من الجاهز وبأسهل طريقة هتحضري أكبر كمية، حيث إن طريقة عمل سابليه العيد هي من أهم الحلويات التي يقوم المصريون بتحضيرها في الأعياد والمناسبات السعيدة، حيث أنها حلوى فرنسية شهيرة، تم انتشارها في كل دول العالم، نظرا لأن طعمها لذيذ ومميز، والسابليه هي قطع من البسكوت الصغير، ويتم تجهيز أي حشو سابليه حسب الرغبة، وتحتوي السابليه على الكثير من العناصر الغذائية المفيدة لجسم الإنسان، كما أنها من الحلويات المفضلة لدى الكبار والصغار، كما يمكن تناول السابليه أثناء الرحلات والذهاب إلى المتنزهات. طريقة عمل السابليه
يمكن تحضير السابليه بكل سهولة، وفر أقل وقت ممكن، حيث يتم تحضيرها كما يلي:
المكونات
2 كوب من الدقيق. كوب كامل من الزبدة. كوب سكر بودرة. ملعقة فانيليا. ربع ملعقة ملح. 2 بيضة. طريقة التحضير
في طبق عميق نقوم بخفق الزبدة والسكر باستخدام المضرب الكهربائي، وهو أفضل من المضرب اليدوي من أجل إذابة السكر جيدا. ثم نقوم بإضافة البيض، والملح ونستمر في الخفق. ثم نقوم بإضافة الدقيق، ونستمر في الخفق حتى تتكون عجينة لينة. على الرخامة النظيفة نقوم بفرد العجينة بالكامل. نقوم بتشكيل السابليه دوائر حسب الرغبة باستخدام كوب زجاجي أو أداة تشكيل السابليه.
طريقة التحضير
نضع الخميرة والسكر على الحليب الدافئ ونقلبهم ونتركهم جنباً حتى نختبرها. نضع الدقيق في وعاء عميق، ونضيف المكونات الجافه ريحة الكحك والسمسم فقط. نضيف السمن على الدقيق ونقلبه حتى يتماسك نضيف الخميرة ونستمر بالعجين ونقلبه من أسفل إلى أعلى. نضيف الماء الدافئ أو الحليب بالتدريج، نستمر بالتقليب حتى يتماسك العجين. نقسم العجين إلى نصفين بعد عجنة كي نصنع نصفه ساده والنصف الأخر محشي. نحضر الصيجان أو الصواني المتاح لديكي، ومن الممكن أن نفرد ورق الزبدة. نقسم العجين لقطع صغيرة، ثم ضعها بالقلب ونضغط ضغط خفيف حتى يتشكل. يرص بالتساوي ونترك فراغات بين كل قطعة لكي يختمر عندما نتركه لمدة تتراوح لنصف ساعة. نشعل الفرن حتى يسخن، ونضع الصيجان بالرف الأوسط، نتركه حتى يحمر لونه من الأسفل ويصبح لونه ذهبي. نشعل الشواية لكي يحمر لونه أيضاً ونتركه حتى يبرد تماماً، ثمه نضعه في وعاء محكم الغلق. وعند التقديم نغمس وجه الكحك في السكر البودرة ونرصه في سرفيس التقديم. طريق عمل الكحك المحشي
نكور العجين قطع صغيرة ونصنع في المنتصف حفرة عميقه بالأصبع. نضع الحشوة التي تفضليها سواء كانت نوع مفضل من المكسرات أو العجوة أو الملبن.