بالصحيحين (أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق.. اذا خاصم فجر حديث. إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)، الخصال الأربع يقترفها الطامعون بالسلطة من إرهابيين وسياسيين فاسدين، ولذا يتسببون بانهيار دولهم. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" جريدة عكاظ "
السابق
بالبلدي: محمد
عبد
المنعم:
الأهلي
اعتاد
على
مواجهة
الضغوط
التالى
بالبلدي: حالة
الطقس
اليوم
السبت
23
أبريل
2022
-
22
رمضان
1443
تابعنا
علي جمعة: الله أمرنا بالوفاء بالعقود.. والمؤمن لا يكذب
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء، إن الله أمرنا بالوفاء بالعقود، أمرنا أيضًا بألا نخلف العهد؛ حيث أمرنا النبي قائلاً: «ثلاث من خصال النفاق؛ من كان فيه واحدة منهن فهو على شعبة من شعب النفاق حتى يدعها». وأضاف عضو هيئة كبار العلماء، خلال تقديم برنامجه «القرآن العظيم» المذاع عبر قناة «صدى البلد»، أن العلماء سموه النفاق السلوكي أو النفاق العملي «إذا حدّث كذب، وإذا اؤتمن خان، وإذا عاهد غدر، وفي رواية أخرى وإذا خاصم فجر»، لافتًا إلى أن المؤمن لا يكذب. .. لمكرت مكراً لا تطيقه العرب!. وتابع أن المؤمن قد يزني، وقد يسرق لأن هذه الأمور قد تحدث تحت وطأة الشهوة؛ إلا أنه لا يكذب «ومن هنا كان الصدق صفة من صفات المؤمن، والوفاء وعدم التمادي في الخصومة صفة من صفات المؤمن؛ رحم الله رجلاً سمحًا إذا باع سمحًا إذا اشترى سمحًا إذا تقاضى؛ كل هذا في مبدأ الوفاء في العهد». وأوضح أن الله عز وجل يقول «ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم إثنى عشر نقيبا، وقال الله إني معكم، لأن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة، وآمنتم برسلي وعذرتموهم وأقرضتم الله قرضًا حسنا، لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار، فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل»؛ والله يتكلم هنا عن الميثاق الذي يجب أن نوفيه (عهد الله مع إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد)؛ وهو العهد الذي بيننا وبين الله العهد الذي بيننا وبين الناس العهد الذي بيننا وبين الكون.
بالبلدي: .. لمكرت مكراً لا تطيقه العرب!
قال: ويدل
عليه التعبير بإذا ، فإنها تدل على تكرر الفعل. كذا قال. والأولى ما قال الكرماني: إن حذف المفعول من " حدث " يدل على العموم ، أي: إذا حدث
في كل شيء كذب فيه. أو يصير قاصرا ، أي إذا وجد ماهية التحديث كذب. وقيل: هو محمول على من غلبت عليه هذه الخصال ، وتهاون بها ، واستخف بأمرها ، فإن
من كان كذلك كان فاسد الاعتقاد غالبا. وهذه الأجوبة كلها مبنية على أن اللام في المنافق للجنس. ومنهم من ادعى أنها للعهد فقال: إنه ورد في حق شخص معين ، أو في حق المنافقين في
عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وتمسك هؤلاء بأحاديث ضعيفة جاءت في ذلك لو ثبت شيء
منها لتعين المصير إليه. وأحسن الأجوبة ما ارتضاه القرطبي. والله أعلم " انتهى. فتح الباري " (1/90-91). علي جمعة: الله أمرنا بالوفاء بالعقود.. والمؤمن لا يكذب. وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
الذي فسره به أهل العلم المعتبرون أن النفاق في الشرع ينقسم إلى قسمين:
أحدهما النفاق الأكبر ، وهو أن يظهر الإنسان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله
واليوم الآخر ، ويبطن ما يناقض ذلك كله أو بعضه ، وهذا هو النفاق الذي كان على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن بذم أهله وتكفيرهم ، وأخبر أن أهله في
الدرك الأسفل من النار. والثاني: النفاق الأصغر ، وهو نفاق العمل: وهو أن يظهر الإنسان علانية صالحة ،
ويبطن ما يخالف ذلك.
.. لمكرت مكراً لا تطيقه العرب!
وحاصل الأمر: أن النفاق الأصغر كله يرجع إلى اختلاف السريرة والعلانية كما قاله
الحسن ، والنفاق الأصغر وسيلة إلى النفاق الأكبر ، كما أن المعاصي بريد الكفر ،
وكما يخشي على من أصر على المعصية أن يُسلب الإيمان عند الموت ، كذلك يخشي على من
أصر على خصال النفاق أن يسلب الإيمان فيصير منافقا خالصا. وسئل الإمام أحمد: ما
تقول فيمن لا يخاف على نفسه النفاق ؟ قال: ومن يأمن على نفسه النفاق " انتهى
باختصار. جامع العلوم والحكم " (1/429-432)
ثالثا: أخلاق المنافقين المذمومة هذه ليست على سبيل الحصر ، وإنما على سبيل المثال. بالبلدي: .. لمكرت مكراً لا تطيقه العرب!. يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله:
وجه الاقتصار على هذه العلامات الثلاثة أنها منبهة على ما عداها ، إذ أصل الديانة
منحصر في ثلاث: القول ، والفعل ، والنية. فنبَّه على فساد القول بالكذب ، وعلى
فساد الفعل بالخيانة ، وعلى فساد النية بالخلف " انتهى.
.. لمكرت مكراً لا تطيقه العرب!
حدد نوع الحلقة التي ترغب في الانضمام لها
الحلقات الحضورية
الحلقات الحضورية. حلقات المسجد النبوي حلقات الجامعة الإسلامية حلقات جامعة طيبة
حلقات التعليم عن بعد
حلقات المسجد النبوي عن بعد
حلقات القران في المسجد النبوي
يشاهد الداخل إلى المسجد النبوي مئات الأشخاص يتحلقون حول معلمي القرآن الكريم الذين يسعون إلى تصحيح تلاواتهم ومساعدتهم على الحفظ
الأربعاء - 23 يوليو 2014
Wed - 23 Jul 2014
يشاهد الداخل إلى المسجد النبوي مئات الأشخاص يتحلقون حول معلمي القرآن الكريم الذين يسعون إلى تصحيح تلاواتهم ومساعدتهم على الحفظ. وأوضح المتحدث الرسمي لوكالة شؤون المسجد النبوي عبدالواحد حطاب لـ»مكة« أنه منذ 1416 ترعى وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي حلقات تحفيظ القرآن وتعليمه وتشرف عليها إدارياً وعلمياً، وهيأت المدرسين المؤهلين وخصصت للحلقات مواقع مناسبة في المسجد النبوي، ووفرت فريق عمل لتنظيمها والإشراف عليها ومتابعة طلابها من حيث الحفظ والتحلي بالآداب والأخلاق وبخاصة آداب المسجد النبوي، مشيرا إلى أنه يشرف على هذه الحلقات مباشرة قسم خاص تابع لإدارة التوجيه والإرشاد بالمسجد النبوي. وعن عدد حلقات تحفيظ القران الكريم بالمسجد النبوي فقد أكد حطاب أنها 80 حلقة يشرف عليها 50 مدرساً، و 3 موجهين، لافتا إلى أن أبرز مهام هذه الحلقات تتمثل في إقامة برنامج علمي تربوي مكثف لحفظة كتاب الله عز وجل يهدف إلى العناية والارتقاء الإيماني العلمي التربوي بالطلاب الحفاظ المتخرجين من الحلقات الحاملين شهادة حفظ القرآن الكريم، وذلك بمراجعة القرآن الكريم للإتقان وضبط المتشابهات مع منح السند، وزيادة حلقات تعليم القاعدة النورانية لتصبح 12 حلقة موزعة على الفترات ( صباحاً، بعد العصر، بعد المغرب).
حلقات تحفيظ القران المسجد النبوي
المدينة المنورة - الجزيرة: بإشراف الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، ومتابعة نائب الرئيس العام لشؤون المسجد النبوي، يتابع المشرف العام على حِلق القران الكريم والمتون الشيخ عبدالمحسن القاسم، تفعيل دور المسجد النبوي بحلقات القرآن الكريم إذ تعد أول مدرسة للعلم والإيمان في الإسلام. وأوضح مدير حلقات القرآن الكريم بالمسجد النبوي إبراهيم العمري: أن حلقات القرآن الكريم بأقسامها قسم تصحيح التلاوة تلقين الصغار وتلاوة الكبار، قسم الحفظ الجديد للصغار، وللمتوسطين وللكبار وكذلك التعليم عن بعد، يعد مكسبا عظيما يستفيد من كثير من المواطنين وزائري المسجد النبوي على مدار العام؛ وحقق ولله الحمد مزيدا من الإتقان تلاوةً وحفظاً للمستفيدين. وبين العمري: أن من أهداف قسم الحلقات خدمة كتاب الله بحفظه وتجويده وتعليمه وإقرائه، والتسهيل الميسر للراغبين في تعليم القرآن الكريم وحفظه بمنهجية علمية مؤصلة، وحفظ أوقات الطلاب بما يعود عليهم بالنفع والبركة، والاستفادة من علماء القرآن الكريم والقراءات والأخذ منهم. وأضاف: أن من مميزات القسم «عموم النفع والبركة وشمولها على جميع المراحل العمرية من الطلاب وجميع الجنسيات وتسهيل الوصول إلى علماء القرآن الكريم، ووجود حلقات في المسجد النبوي وتقسيم الحلقات لمراحل عمرية ثلاث (الصغار، المتوسطين، الكبار)، ووجود حلقات تعليم القراءات وإقرائها وحلقات المراجعة والحفظ وتصحيح التلاوة والتلقين».
ويؤخذ من الحديث:
1- اتخاذ المسجد مكانًا لدراسة العلم والوعظ. 2- استحباب التحليق في دروس العلم ومجالس الذكر، لأن ذلك أدعى إلى القرب من المعلم والقائد. 3- وأن من سبق إلى مكان في الحلقة أو في المسجد كان أحق به. 4- استحباب القرب من المعلم للتبرك، وللمناقشة، وللتمكن من السماع. 5- سد الخلل والفرجة في حلقة العلم، كما ورد الترغيب في سد خلل الصفوف في الصلاة. 6- جواز التخطي لسد الخلل ما لم يؤذ، فإن خشي استحب الجلوس حيث ينتهي، كما فعل الثاني، قاله الحافظ ابن حجر، والتحقيق أن الحديث لا يشير إلى ذلك، وإن كان هذا الحكم صحيحًا، فقد تكون الفرجة في الحلقة الخارجية إن كانت هناك حلقات، على أن ظاهر الحديث أنها كانت حلقة واحدة، وإلا لقال "فرأى فرجة في إحدى الحلقات... ". مقالات ذات صلة
7- وفيه الثناء على من زاحم في طلب الخير. 8- فضيلة الاستحياء من الانصراف عن باب الخير ودرس العلم، أو من المزاحمة في الحلقات، والثناء على المستحي. 9- استحباب الجلوس حيث ينتهي المجلس. 10- ذم من سنحت له فرصة الخير والعلم فانصرف عنها، وهو
محمول على فعل ذلك بدون عذر. 11- جواز الدعاء على المذنب بسخط الله، وهذا على أن قوله: "فأعرض الله عنه" خبر لفظا، إنشاء ودعاء معنى، وعلى أنه كان مسلمًا معرضًا بغير عذر، والأولى أن يقال: إنه كان منافقًا، أو أطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على أمره أما المسلم فلا يدعي عليه.