وقال ابن حزم رحمه الله:
" ليس كل كذب معصية ، بل منه ما يكون طاعة لله عز وجل وفرضاً واجباً يعصي من تركه ،
صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي
خيراً) ، وقد أباح عليه السلام كذب الرجل لامرأته فيما يستجلب به مودتها ، وكذلك
الكذب في الحرب. ثم نقل الإجماع على أن المسلم يجب عليه أن يكذب إذا سأله سلطان ظالم عن مكان مسلم
ليقتله ظلماً ، وأنه إن صدقه وأخبره بموضعه كان فاسقاً عاصياً" انتهى من " الفصل في
الملل " (4/5). رابعاً:
أما إخبار الطالب بخلاف درجته الحقيقية خوفاً من العين أو الحسد ، فليس ذلك ضرورة
تبيح الكذب ، والله عز وجل يدافع عن المؤمن ، كما قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ
يُدَافِعُ عَنْ الَّذِينَ آمَنُوا) الحج/38. هل الكذب حرام ام حلال. فلا ينبغي للمسلم أن يملأ حياته بالخوف من الحاسدين أو العائنين. وفي هذه الحالة... إن استطاع أن يستعمل المعاريض في الكلام ، فله رخصة في ذلك ،
ولا حرج عليه. وإن لم يستطع التعريض في الكلام فليصدق وليتوكل على الله تعالى وليعلم أن أحداً من
الخلق لن يضره إلا إذا كان ذلك مكتوباً عليه. والله أعلم.
- هل الكذب حرام الجسد
- هل الكذب حرام ام حلال
- هل الكذب حرام تروح
- بعض استراتيجيات التعليم الحديثة – منار الإسلام
- أهم استراتيجيات التدريس الحديث وطرق التدريس الحديثة - دار الامارات
هل الكذب حرام الجسد
وهكذا لو رأى إنسانا يريد أن يقتل شخصا ظلما أو يظلمه في شيء آخر، فقال له: والله إنه أخي، حتى يخلصه من هذا الظالم إذا كان يريد قتله بغير حق أو ضربه بغير حق، وهو يعلم أنه إذا قال: أخي، تركه احتراما له، وجب عليه مثل هذا لمصلحة تخليص أخيه من الظلم. والمقصود: أن الأصل في الأيمان الكاذبة المنع والتحريم، إلا إذا ترتب عليها مصلحة كبرى أعظم من الكذب، كما في الثلاث المذكورة في الحديث السابق [1]. مجموع فتاوى ابن باز (1/ 54). هل الكذب حرام تروح. فتاوى ذات صلة
تأملات شعرية: يا لعصر الأكاذيب
من عالمٍ مرعبٍ
لا ثوابت تحكمهُ،
أو معايير تحميه من نفسهِ
ومن الآخرين. كل شيء هوى،
وتغيّر،
لم يعد الشعبُ شعباً
ولا الصدق صدقاً
فقد هيمنت -ويحها-
لغة الكاذبين. tagged with العراق, القاعدة, القرآن الكريم, حقوق الإنسان, عبدالعزيز المقالح
هل الكذب حرام ام حلال
ورب جهل فيه منفعة ومصلحة ، فالكذب محصل لذلك الجهل ، فيكون مأذوناً فيه ، وربما
كان واجباً. فنقول: الكلام وسيلة إلى المقاصد:
1- فكل مقصود محمود يمكن التوصل إليه بالصدق والكذب جميعاً: فالكذب فيه حرام. هل الكذب حرام الجسد. 2- وإن أمكن التوصل إليه بالكذب دون الصدق: فالكذب فيه مباح إن كان تحصيل ذلك
القصد مباحاً. 3- وواجب إن كان المقصود واجباً ، كما أن عصمة دم المسلم واجبة ، فمهما كان في
الصدق سفك دم امرئ مسلم قد اختفى من ظالم فالكذب فيه واجب ، ومهما كان لا يتم مقصود
الحرب أو إصلاح ذات البين أو استمالة قلب المجني عليه إلا بكذب: فالكذب مباح إلا
أنه ينبغي أن يحترز منه ما أمكن ؛ لأنه إذا فتح باب الكذب على نفسه فيخشى أن يتداعى
إلى ما يستغني عنه ، وإلى ما لا يقتصر على حد الضرورة ، فيكون الكذب حراماً في
الأصل إلا لضرورة. فهذه الثلاث ورد فيها صريح الاستثناء ، وفي معناها ما عداها إذا ارتبط به مقصود
صحيح له أو لغيره. كما لو أخذه ظالم ويسأله عن ماله: فله أن ينكره ، أو يأخذه سلطان فيسأله عن فاحشة
بينه وبين الله تعالى ارتكبها: فله أن ينكر ذلك فيقول: ما زنيت ، وما سرقت ، وقال
صلى الله عليه وسلم: (من ارتكب شيئاً من هذه القاذورات فليستتر بستر الله) وذلك أن
إظهار الفاحشة فاحشة أخرى ، فللرجل أن يحفظ دمه وماله الذي يؤخذ ظلماً ، وعرضه
بـلسانه وإن كان كاذباً.
فعلى سبيل المثال ؛ إن كنت تاجر سيارات ، تشتري السيارة بمبلغ معين ، وتبيعها بمبلغ أكبر من أجل الربح ، فلا حرج أن تضع السعر الذي تريده من أجل تحصيل أرباحك مع مراعاة الله في المشتري ، ولكن لا يحل لك أن تكذب على المشتري بقولك له بأنك اشتريت السيارة بسعر أكبر من السعر الحقيقي الذي اشتريت به. كما أنه إن كنت تعمل في تجارة السلع المسعرة في البلد بسعر معين ، فلا يجوز لك الكذب في تكلفة السلعة من أجل زيادة ربحك ، ويجب اتباع التسعيرة المفوضة عليك من الدولة أو البلد المتواجد فيه ، فالربح ليس أموالا فقط فهناك اعمال حسنة يثيب الله عليها ، لذلك يجب عليك مراقبة الله تعالى في تجارتك ، ومعرفة أنه سبحانه مطلع على كل شيء. [4]
هل الكذب حرام تروح
ثانياً: أسباب تحريم الكذب بالإسلام: تحريم الكذب الذي قضي به المولى عز وجل، جاء رحمة منه بالإنسان، ورغبة منه في جعل حياة الدنيا يسيرة وهنيئة، خالية من المنغصات، ولينأى به عن الصعاب والمشكلات والعقابات والعراقيل في الحياة ، وهذا يمكن لنا تبينه من استعراض الفوائد العظمية، التي تتحقق من تحريم الكذب وتجنبه سواء للفرد أو المجتمع.
12-31-2012
#12
رقم العضوية: 665
المشاركات: 24
العمل: طالب
بسم الله الرحمن الرحيم فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيه ِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيه ِ ۚ كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ ۖ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ. يتبين من هذه الاية ان يوسف قد كذب ولما كان نتيجة كذبه قد يدخل اخاه السجن فقال الله سبحانه وتعال الا ان يشاء
فنلاحض هنا نتيجة الكذب هي الاساس فكلما كانت الكذب كبيرة يكون عقابها اكبر من الكذبة الصغيرة
#13
مشرف منتدى علوم و فلك
رقم العضوية: 430
المشاركات: 26
تعقيب على كلام الاخ محمد تقصد في كلامك الغاية وليست النتيجة اي يحاسب على قدر غايته
نظرية الذكاءات المتعددة:
ظهرت نظرية الذكاءات المتعددة لأول مرة في عام 1983م على يد
العالم الأمريكي (هاورد جاردنر Howard Gardner) وذلك في كتابه الشهير "أطر
العقل" ( Frames of Mind) لتقدم لنا نقداً لاذعاً لاختبارات نسبة
الذكاء ( I. Q) وتدعيماً لفكرة التعلم النشط, حيث رفض
اعتبار الذكاء قدرة واحدة يمكن أن تقاس باختبار واحد. لتصبح بذلك نظرية الذكاءات
المتعددة في حد ذاتها أداة هامة وبارزة, ومن أبرز أدوات التعلم النشط. (حسين,
2007, ص7)
وقد انبثقت هذه النظرية من البحوث المعرفية الحديثة التي
أوضحت أن الطلبة مختلفون في عقولهم, وأنهم يتعلمون ويتذكرون ويفهمون بطرق مختلفة. وأن كل إنسان قادر على معرفة العالم بثمانية طرق مختلفة سمَاها جاردنر:
الذكاءات الثمانية وهي: اللغوي والمنطقي والحركي والبصري والإيقاعي والاجتماعي
والذاتي - التأملي والطبيعي. ك وبحث بعد ذلك أشكالا أخرى من الذكاءات وهي: الذكاء الروحي والذكاء
الوجودي. وقد ذكر عبيدات وأبو السميد(2011, ص254) أن هذه النظرية ارتبطت بمسلمات أساسية هي:
1. ليس هناك ذكاء واحد
ثابت ورثناه, ولا يمكن تغييره. أهم استراتيجيات التدريس الحديث وطرق التدريس الحديثة - دار الامارات. 2. إن اختبارات الذكاء
الحالية هي لغوية منطقية وهي لا تغطي جميع الذكاءات الموجودة عند كل فرد.
بعض استراتيجيات التعليم الحديثة – منار الإسلام
يمكن أن يؤدي الحفاظ على بساطة الأشياء أيضاً إلى تحسين إمكانية الوصول للمتعلمين الذين ليس لديهم وصول جيد إلى شبكة Wi-Fi وأجهزة الكمبيوتر. يمكن أن تسمح لهم عملية بسيطة بالوصول إلى عملهم وإكماله على هاتف ذكي أو جهاز ذكي إذا لم يكن الكمبيوتر متاحاً بسهولة. التحلي بالمرونة: تعني التعليمات المرنة أن يتم منح الطلاب الفرصة للتعبير عن فهمهم بمجموعة متنوعة من الوسائل والتخلي عن التمسك بطريقة واحدة ثابتة لإنجاز المهمة. فيتم إعطاؤهم خيارات لإظهار الفهم. يمنح هذا الطلاب إحساساً بالاختيار والتحكم في العملية. من وجهة نظر تعليمية، فإنه هذا يزيد من احتمالات الانتهاء من العمل وأن يكون بجودة عالية. الحرص على الإيجاز والتنظيم: خلال عملية التعلم عن بُعد يجب أن يكون هناك منطق لتسلسل المهام ولماذا يتم إجراؤها. بعض استراتيجيات التعليم الحديثة – منار الإسلام. يؤدي إنشاء الرسوم البيانية والمخططات الانسيابية إلى تقليل الحمل المعرفي للكثير من النص. بعد ذلك، يمكنك إدراج ارتباطات تشعبية في المستندات التي تسمح للطلاب بالنقر للوصول إلى المواد. على نفس المنوال، يجب أن تنقل بوضوح ما يجب القيام به بطريقة يمكن أن يفهمها جميع الطلاب.
أهم استراتيجيات التدريس الحديث وطرق التدريس الحديثة - دار الامارات
وتهدف استراتيجيات التعلم النشط إلى استبدال مهارات التلقي والإنصات بممارسة الأنشطة التي تستهدف تعزيز مهارات الملاحظة والتجريب. كما أن هذه الأنشطة تطور قدرة الطالب على العمل الجماعي والتعاوني، وتنمي قدرته على التعلم الذاتي من خلال تطوير مهارات التفكير والتحليل والتركيب والتأمل. وثمرة أساليب التدريس الحديثة تتجلى في قدرة المتعلم على حل المشكلات، فهو لن ينتظر أن يلقنه أحدهم طريقة الحل، وإنما يلاحظ ويجرب ويستنتج ويحلل ويستخدم معارفه السابقة ليصل بنفسه إلى حل المشكلة. أهمية أساليب التدريس الحديثة ومميزات استراتيجيات التعلم النشط
بعد ما بينا ماهية التعلم النشط وفلسفته فلا شك أنه قد وقع في نفس القارئ أهمية أساليب التدريس الحديثة، وأنها السبيل الأمثل لتعليم الطلاب، وسنذكر لك عشر مميزات لاستراتيجيات التعلم النشط
تقوم استراتيجيات التعلم النشط على ممارسة الأنشطة المختلفة، وبالتالي فإن جميع الطلاب يجدون قنوات مختلفة تكشف عن جوانب تفوقهم. لذا فإن أساليب التدريس الحديثة تتناسب مع تنمية ذكاءات الطاب المتعددة. تتميز أساليب التدريس الحديثة برفع الضغط عن الطالب والمعلم كليهما، فعلى العكس أساليب التدريس التقليدية لن يجد الطالب نفسه مضطراً لحفظ عبارات لا يفهمها.
تحميل كتاب إستراتيجيات التعليم والتعلم الحديثة وصناعة العقل العربي PDF
معلومات الكتاب: إستراتيجيات التعليم والتعلم الحديثة
المؤلف: حسن سيد حسن شحاته. الناشر: دار الانجلومصرية
سنة: 2008
عدد الصفحات: 344 من الصفحات. التخصص: طرق ومناهج التدريس. نوع الملف: بي دي اف
حجم الملف: 3 ميغابايت.