1 من 2
مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ (ب د ع) مَالِكُ بن الحُوَيْرث بن أَشْيَم الليثي يختلفون في نسبه إِلى ليث، فقال شباب: مالك بن الحويرث بن حَسِيس بن عوف بن جُندَع ـــ قال: وأَخبرني بعض بني ليث أَنه مالك ابن الحويرث بن أَشْيَمَ بن زُبَالة بن حَسِيس بن عبد ياليل بن ناشب بن غيَرَة بن سعد بن ليث. ولم يختلفوا في أَنه من بني ليـث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، يكنى أَبا سليمان، ويقال فيه: مالك بن الحارث. وقال شعبة: مالك بن حُوَيرثة. وهو من أَهل البصرة، قدم على النبي صَلَّى الله عليه وسلم في شَبَبَة من قومه، فعلمهم الصلاة، وأَمرهم بتعليم قومهم إِذا رجعوا إِليهم. روى عنه أَبو قلابة، ونصر بن عاصم، وسَوَّار الجَرْمي. أَنبأَنا الخطيب أَبو الفضل عبد اللّه بن أَحمد بإِسناده إِلى أَبي داود الطيالسي: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن مالك بن الحويرث قال: كان النبي صَلَّى الله عليه وسلم يرفع يديه إِذا افتتح الصلاة، وإِذا ركع، وإِذا رفع رأَسه من الركوع (*). وله أَحاديث غير هذا، وتوفي بالبصرة سنة أَربع وتسعين. أَخرجه الثلاثة [[يعني: ابن عبد البر، وابن منده، وأبا نعيم]]. حَسيس: بفتح الحاء المهملة، وبالسينين المهملتين ـــ وقيل: بخاءٍ معجمة مضمومة، وشينين معجمتين ـــ وقيل: أَوّله جيم، والله أَعلم.
من فضائل مالك بن الحويرث
مات بالبصرة سنة أربع وسبعين. وقد وقع في الاستيعاب، لابن عبد البر أنه توفى سنة أربع و تسعين ، وتبعه على ذلك ابن طاهر وغيره ، وفيه نظر ، بل لا يصح ذلك ؛ لاتفاقهم على أن آخر من مات بالبصرة من الصحابة أنس بن مالك. حتى إن ابن عبد البر ممن صرح بذلك ، والظاهر أن ذلك تصحيف و أن وفاته سنة أربع و سبعين بتقديم السين ، وهو الذى فى كتاب أبى على ابن السكن بخط من يوثق به ، و به جزم الذهبى فى " مختصره ". وينظر: "تهذيب التهذيب" (10 /14) و"الإصابة في تمييز الصحابة" (5/ 532)، و"الاستيعاب في معرفة الأصحاب" لابن عبد البر (3/ 1349). والحاصل: أنه لم يذكر أحد من أهل العلم - فيما نعلم - كم كان عمر مالك بن الحويرث رضي الله عنه وقت سماع هذا الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
قال أبو عمر: لم يختلفوا أنه شهد بدرًا وما بعدها من المشاهد. وهو الذي أسر يوم بدر سهيل بن عمرو، وكان يتهم بالنفاق وهو الذي أسر فيه الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أليس يشهد أن لا إله إلا الله» فقال الرجل: بلى. ولا شهادة له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أليس يصلي» قال: بلى ولا صلاه له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أولئك الذين نهاني الله عنهم». والرجل الذي سار رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه هو عتبان بن مالك. وروى قتادة عن أنس بن مالك قال: ذكر مالك بن الدخشم عند النبي صلى الله عليه وسلم فسبوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تسبوا أصحابي». قال أبو عمر: لا يصح عنه النفاق، وقد ظهر من حسن إسلامه ما يمنع من اتهامه. مالك بن رافع بن مالك: بن العجلان قد نسبنا أباه رافع بن مالك في بابه. شهد مالك بن رافع هذا بدرًا مع أخويه: خلاد ورفاعة ابني رافع مع النبي صلى الله عليه وسلم فيما ذكر الواقدي. قال أبو عمر: لمالك بن رافع هذا حديث في الوضوء والصلاة.. مالك بن ربيعة بن البدن: بن عامر بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج أبو أسيد الأنصاري الساعدي.
و هناك في عهدنا الكثير من الأزواج اللذين يسافرون لخارج بلادهم و لفترات طويلة مما لا يجعل الزوجة تعيش في ارتياح و لا يتم إشباع حاجاتها الجنسية و النفسية و العاطفية. · إذا كانت الزوجة نفسها ذات شخصية مضطربة و أضرب لذلك مثلاً ما يسمى باضطراب الشخصية الحدية و عادة ما تكون صاحبته امرأة و تتميز صاحبة هذا الاضطراب بوجود طفولية و عدم نضج الشخصية و انفعالية و محاولات للفت الانتباه و جذب تعاطف الآخرين بالإضافة إلى إقامة علاقات جنسية مع عدة رجال و محاولة إغوائهم مع وجود اضرابات مصاحبة مثل الاكتئاب و محاولات الانتحار. كيف يعالج الإسلام المشكلات الزوجية - موقع مقالات إسلام ويب. · إذا اكتشفت الزوجة أن زوجها خانها فقد تلجأ في بعض الحالات إلى خيانته انتقاماً حسب تفكيرها والخيانة الزوجية ليست بالضرورة نتاج المدنية الحديثةº فالخيانة موجودة في العصور السابقة و موجودة في حقب التاريخ و المجتمعات المختلفة. و لكن القضية قضية نسبة حدوثها و انتشارها و الكلام عنها و نظرة المجتمع لها. و هذا ما يمكن أن نقول أنه مخيف في المدنية الحديثة حيث أن مسائل الخيانة تطرح أحياناً و ينظر إليها بتقليل من حجمها و أثرها و قد تعتبر نوعاً من الحرية الشخصية بل و تقبل بعض المجتمعات المعاصرة و خاصة في الغرب أن تكون هناك علاقات بشكل أو بآخر مع غير الأزواج أو الزوجات ما داما متفاهمين على ذلك و راضيين بذلك.
علاج الخيانه الزوجيه في الاسلام المعاشره
فأول ما نرشد المرأة الخائنة لزوجها إليه التوبة السريعة غير المؤجلة وأن تحاول ما استطاعت أن تسلك هذه الخطوات:
أولا: إحسان العبادة، خاصة الصلاة في المسجد ما أ مكن. علاج الخيانة الزوجية في الاسلام وفي الديانات. ثانيا: الصحبة الصالحة من النساء الصالحات المؤمنات في المساجد والمؤسسات الإسلامية النشطة. ثالثا: الانقطاع عن الغناء والموسيقى وما من شأنه أن يذكر بهذا الفاعل، وأن تعود بعد إلى ربها حتى لا تتذكره أبدا. رابعا: عدم الاتصال بالرجل الغريب مطلقا بل وعدم استعمال أدوات الاتصال؛ لأن مثل هذا العمل من شأنه أن يعيد المعصية إلى النفس والقلب. خامسا: كثرة التلاوة استماعاً وتلاوة وتدبرا، والإكثار من العبادات التي من شأنها أن تصنع بين الإنسان وبين المعصية بابا مغلقا مع الإحسان إلى الزوج، فإنه لا يستحق مثل هذا الأمر.
علاج الخيانة الزوجية في الاسلام Pdf
يمكن علاج هذه الآفة بالنقاط التالية:
· تنمية الوازع الديني و الرجوع إلى الله و التوبة من هذه القبائح
· تقليل التعرض للفتن المثيرة للغرائز بوسائلها المختلفة
· التعرف على المشكلات الزوجية في وقت مبكر و الاهتمام بها و محاولة حلها بطرق إيجابية و ليس بالسكوت أو التغاضي عنها
· اعتراف صاحب المشكلة بمشكلته و البحث لها عن حل بدل الإنكار أو التمادي مما يجعل الطرف الآخر يلجأ لغيره لإشباع رغباته
· الاهتمام باختيار الزوجة الصالحة و الزوج الصالح و عدم تغليب الجوانب المادية في مقومات الاختيار
علاج الخيانة الزوجية في الاسلام وفي الديانات
قال ابن القيم رحمه الله:
" الزِنى من المرأة أقبحُ منه بالرجل ، لأنها تزيد على هتكِ حقِّ الله: إفسادَ فراشِ بعلها ، وتعليقَ نسبٍ من غيره عليه ، وفضيحةَ أهلها وأقاربها ، والجناية على محض حق الزوج ، وخيانته فيه ، وإسقاط حرمته عند الناس ، وتعييره بإمساك البغى ، وغير ذلك من مفاسد زناها". انتهى. زاد المعاد (5/377). علاج الخيانة الزوجية في الاسلام pdf. قد استقر في الفطر أنفة الرجل من أن يتزوج زانية ، ولأجل ذلك حرم نكاح الزانية حتى تتوب من زناها. جاء في الإقناع وشرحه:
" وَتَحْرُمُ الزَّانِيَةُ إذَا عُلِمَ زِنَاهَا عَلَى الزَّانِي وَغَيْرِهِ حَتَّى تَتُوبَ وَتَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا) لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ.. " انتهى. " كشاف القناع" (5/82). فإذا تبين الزوج زنا زوجته ، بعد أن تزوجها ، وتبين له أنها لم تتب من ذلك ؛ حرم عليه إمساكها ، بل كان إمساكها ـ حينئذ ـ دياثة ، يأنف منها كل ذي مروءة. سُئِلَ شيخ الإسلام ابن تيمية رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَمَّنْ طَلَعَ إلَى بَيْتِهِ ، وَوَجَدَ عِنْدَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَجْنَبِيًّا فَوَفَّاهَا حَقَّهَا وَطَلَّقَهَا ؛ ثُمَّ رَجَعَ وَصَالَحَهَا وَسَمِعَ أَنَّهَا وُجِدَتْ بِجَنْبِ أَجْنَبِيٍّ ؟
فَأَجَابَ:
" فِي الْحَدِيثِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَمَّا خَلَقَ الْجَنَّةَ قَالَ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يَدْخُلُك بَخِيلٌ وَلَا كَذَّابٌ وَلَا دَيُّوثٌ " وَالدَّيُّوثُ " الَّذِي لَا غَيْرَةَ لَهُ.
علاج الخيانة الزوجية في الاسلام سليمان الحقيل
5- زرع الحب والمودة فيما بينهما، وإشباع كل منهما للآخر عاطفيًّا وجسديًّا. 6- عدم إكراه الأهل لأبنائهم على الزواج ممَّن لا يَرغبون فيه. نظرة الشرع للخيانة الزوجية وضرورة ضبط المصطلحات - إسلام ويب - مركز الفتوى. 7- اللجوء إلى الطبيب النفسي لعلاج الاضطرابات النفسية. 8- اللجوء للاستشاري الأُسري لحلِّ المُشكلات الزوجية قبل تفاقمها؛ مما يَخلق الفجوة بين الزوجين. 9- في حال العجز عن تلك الحلول بكل السبُل، الحلُّ هنا: عدم الاستمرار في حياة زوجية غير سوية وغير سليمة، مما قد يدفع أحد الأطراف للخيانة، واستبدالها بحياة زوجية أخرى سليمة تَرضاها النفس السوية، ويكون ذلك بالطلاق، ومِن ثَمَّ الزواج مرة أخرى على أسس سليمة، وهذا آخر العلاج، وآخر العلاج الكي. يقول الله - تبارك وتعالى -: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴾ [المؤمنون: 8]، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الصحيحين عن آية المنافق: ((وإذا ائتُمن خان))، ويقول عليه الصلاة والسلام في صحيح البخاري: ((كلُّكم راعٍ، وكلُّكم مسؤول عن رعيته))؛ فاللهم اجعلنا ممن يراعون أماناتهم، وأصلِحْ فساد القلوب، وأعِنَّا على صيانة رعيتنا. [1] لطيفة مهنا السهلي: مستشار أسري، مدرب تنمية بشرية معتمد.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
يمكن تعريفها بأنها علاقة غير شرعية يقيمها أحد الزوجين مع طرف ثالث. لذلك فالخيانة في المفهوم الشامل لا تقتصر فقط على الزناº بل إن إقامة أي علاقة تتجاوز حدود الشرع يمكن أن تعتبر نوعاً من الخيانة وإن كان أشدها بين الزوجين العلاقة الجنسية. ولا توجد إحصائية عن الخيانات الزوجية في مجتمعاتناº إلا أنه في الولايات المتحدة في إحصائية عام 1994م وجد أن حوالي 85% من النساء المتزوجات و 75% من الرجال المتزوجين مخلصين لزوجاتهم. هل خيانة الزوج لزوجته ظلم - مجلة حرة - Horrah Magazine. وإذا أردنا معرفة الأسباب فهناك أسباب لابد من تذكرها وهي أن الخيانة الزوجية إذا حصلت ففي الغالب تكون نتيجة تراكم عدة أسباب و ليس لسبب واحد منفرد. ويبقى أن أهم أسباب وقوعها ضعف الوازع الديني لدى المرءº فالأسباب الأخرى كلها يمكن السيطرة عليها تقريباً إذا تم التعامل معها بشكل إيجابي. ويبقى أنه مهما كان الإنسان يعاني من مشكلات ومن نقائص فمما لا شك فيه أن الدافع الديني له دور كبير جداً في الوقاية من الوقوع فيما يغضب الله فالإحساس برقابة الله والخوف من عقابه والرغبة في ثوابه لها الأثر الأكبر في السلوك الإنساني إذا كانت متمكنة في نفس صاحبها.