10. 31 [مكة]
مصور فوتوغرافي - سوداني
03:35:05 2022. 14 [مكة]
مواطن سوداني
09:51:27 2021. 19 [مكة]
سوداني متواجد بالرياض
18:58:03 2022. 25 [مكة]
ممرض سوداني
11:21:40 2021. 28 [مكة]
طباخ سوداني للمناسبات ذ ابوعبدالله
17:41:34 2022. 15 [مكة]
طباخ سوداني للمناسبات ابوعبدالله
17:42:20 2022. 15 [مكة]
400 ريال سعودي
17:42:34 2022. 15 [مكة]
طباخ سوداني للمناسبات
17:42:54 2022. 15 [مكة]
17:42:13 2022. 15 [مكة]
17:41:25 2022. 15 [مكة]
08:07:26 2021. 31 [مكة]
17:42:50 2022. سوداني يبحث عن خزانات. 15 [مكة]
10:07:26 2021. 31 [مكة]
17:43:00 2022. 15 [مكة]
طباخ سوداني للمناسبات ط
17:41:58 2022. 15 [مكة]
300 ريال سعودي
1
- طباخ سوداني يبحث عن عمل الرياض
- سوداني يبحث عن خزانات
- سوداني يبحث عن عزل خزانات
- حكم تجاوز الميقات في الحج والعمرة
- حكم من أراد العمرة بعد أن تجاوز الميقات
- حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم جاهلًا بذلك
- التفريغ النصي - فقه العبادات [39] - للشيخ محمد بن صالح العثيمين
طباخ سوداني يبحث عن عمل الرياض
08 [مكة]
المدينة المنورة
شاب سعودي ابحث عن عمل بمحافظة املج
05:24:10 2022. 25 [مكة]
املج
11:51:52 2021. 29 [مكة]
شاب سعودي ابحث عن عمل
06:33:38 2022. 17 [مكة]
حائل
انا شاب يمني ابحث عن عمل
21:38:23 2021. 09 [مكة]
ممرض سوداني و مرافق سوداني
00:53:59 2022. 13 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
ابحث عن عمل والله اني احتاج عمل الي يعرف واسطه او عمل يتواصل معي
06:38:50 2022. 29 [مكة]
حلواني محترف يبحث عن عمل
05:24:01 2021. 19 [مكة]
250 ريال سعودي
3
معلم باريستا محترف يبحث عن عمل
05:14:41 2022. 20 [مكة]
عامل يمني يبحث عن عمل بلرياض
00:30:54 2022. 16 [مكة]
محاسب مصري حديث التخرج يبحث عن عمل
17:55:50 2022. 17 [مكة]
4, 000 ريال سعودي
سائق تريله يبحث عن عمل
07:30:10 2022. 03 [مكة]
من ذوي الاحتياجات الخاصة يبحث عن عمل
22:12:14 2022. يبحث عن عمل في السودان | سوق السودان المفتوح. 28 [مكة]
يبحث عن عمل مقيم يمني في الرياض
00:39:55 2022. 14 [مكة]
عامل يبحث عن عمل في الرياض
16:14:47 2022. 04 [مكة]
سائق خاص مصري يبحث عن عمل داخل الرياض مناسب
19:24:27 2022. 23 [مكة]
3, 500 ريال سعودي
سايق خاص يبحث عن عمل
08:45:46 2022. 03 [مكة]
بائع معرض أو مندوب مبيعات أو مدخل بيانات أو مدرس تربية رياضية يبحث عن عمل
07:21:14 2022.
سوداني يبحث عن خزانات
26 [مكة]
عامل يمني يبحث عن عمل شغلي سابق امين مستودع
21:01:46 2022. 22 [مكة]
سايق يبحث عن عمل في
04:33:09 2022. 15 [مكة]
999, 999 ريال سعودي
مراقب مقاولات اشراف علي جميع الاعمال يبحث عن عمل
20:52:51 2022. 10 [مكة]
النماص
طالب ثانوي يبحث عن عمل مؤقت
22:51:26 2021. 02 [مكة]
مزارع يبحث عن عمل في مجال الزراعة
13:56:22 2022. 03 [مكة]
الطائف
شاب حضرمي يبحث عن عمل بمكة
16:39:20 2021. 23 [مكة]
3, 000 ريال سعودي
22:13:01 2021. 16 [مكة]
1, 800 ريال سعودي
سوداني باحث عن عمل في الرياض
19:42:35 2022. 20 [مكة]
سائق سوداني ابغي عمل
20:42:55 2022. 29 [مكة]
الخرج
سوداني ابحث عن عمل في الرياض المهنة في الاقامة مشرف عمال
13:50:47 2022. 28 [مكة]
محمد بشير سوداني الجنسية العمر 26 سنة أكملت دراستي الجامعية ،،، أجيد إستخدام الكمبيوتر ،،، أبحث عن عمل
13:07:29 2022. 28 [مكة]
سوداني الجنسيه ابحث عن عمل
20:58:00 2022. 19 [مكة]
شاب سوداني ابحث عن عمل
18:45:49 2022. 21 [مكة]
مقيم سوداني موجود في السعودية أبحث عن عمل
23:32:32 2022. طباخ سوداني يبحث عن عمل الرياض. 06 [مكة]
سوداني الجنسية أبحث عن عمل
09:57:47 2021. 31 [مكة]
خميس مشيط
سواق خاص سوداني الجنسيه ابحث عن عمل
01:44:07 2022.
سوداني يبحث عن عزل خزانات
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ف فخامه 4444 تحديث قبل 18 ساعة و 38 دقيقة المدينة ان شاب سوداني ابحث عن عمل للتواصل واتس ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) اواتصال ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 92889409 كل الحراج وظائف إذا طلب منك أحدهم تسجيل الدخول للحصول على مميزات فاعلم أنه محتال. إعلانات مشابهة
مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة AdsFree
هل الإعلانات تزعجك ؟
أزل الإعلانات الدعائية التي تظهر على السوق المفتوح 14.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا الزيات10 قبل يوم و 14 ساعة جده الاسم مصطفي محمد العمر 24سنه اجيد القيادة والاعمال الشاقه واتحمل ضغوط العمل مهنة الاقامه عامل عادي موجود بجده 92994223 كل الحراج وظائف التواصل عبر الرسائل الخاصة بالموقع يحفظ الحقوق ويقلل الاحتيال. إعلانات مشابهة
فأرجو التفصيل لي في المسألة ؟
إضافة لذلك إذا وجب علي الإحرام من الميقات في العمرة الأولى فما مكان الإحرام للعمرة الثانية ؟ مع مراعاة ما قلت لأمي كما أورد بالرسالة أنا سأسعى لعمل أكثر من عمرة ؟
وسؤالي الأخير: هل يجوز الإحرام من أي مكان بجدة ؟ أم هل يجب من مكان السكن مثلا - اذا كنت نويت العمرة مع أصدقائي وأنا في سكني -فهل يصح ارتداء ملابس الإحرام في بيت أصدقائي الموجود بحي آخر بجدة ؟
إخوتي اعتذر عن الإطالة - ووفقكم الله جل جلاله وإياي لما يحب ويرضى - وجمعني وإياكم في جنات النعيم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما دام الحال كما وصفت فإنك قدمت إلى جدة بنية العمرة ما دمت أتيت مريدا النسك بعد فراغ عملك، وكان الواجب عليك أن تحرم من الميقات الذي مررت به، وميقات أهل الشام هو الجحفة، وهم الآن يحرمون من رابغ، وإذ لم تفعل فالواجب عليك إذا أردت العمرة أن تذهب إلى رابغ فتحرم منها، وليس الأمر عسيرا فيمكنك أن تذهب صحبة أحد أصدقائك أو تستأجر سيارة تذهب بها، وإذا لم تفعل وأحرمت من جدة فإنك قد تركت واجبا من واجبات النسك فيلزمك لتركه دم يذبح في مكة ويوزع على فقراء الحرم، وانظر الفتوى رقم: 113803 ورقم: 123775.
حكم تجاوز الميقات في الحج والعمرة
وهذه الحالة ملحقة بما قبلها فلا يلزمه الإحرام من الميقات، بل يكفيه أن يحرم من مكانه إن كان بين المواقيت والحرم، أما إن كان داخل الحرم فيحرم من مكانه للحج، ويحرم من أدنى الحل للعمرة. وذلك لأنه لم يصدق عليه أنه مريد للحج والعمرة لما جاوز الميقات, فمجرد حرصه على أداء العمرة وتفكيره فيها إن تيسرت له ليس نية تلزمه بالإحرام من الميقات، فالمراد النية والعزم والإرادة الجازمة أثناء تجاوزه للميقات. وقد قال صلى الله عليه وسلم: "هن لهن، ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ, حتى أهل مكة من مكة" (البخاري 1524, مسلم 1181). 3- الحالة الثالثة
من تجاوز الميقات وفي نيته وعزمه أنه متى ما أنهى عمله أو زيارته أحرم وأتى بعمرة:
مثاله: رجل سافر إلى جدة صباح السبت لحضور مؤتمر يستمر يومي السبت والأحد وينوي أن يؤدي العمرة يوم الاثنين صباحاً قبل سفره. حكم من أراد العمرة بعد أن تجاوز الميقات. أحوال من يتجاوز الميقات بدون إحرام وفي نيته العمرة:
1- أن يحرم من ميقاته قبل أن يدخل جدة، فيحضر المؤتمر أو العمل وهو بإحرامه ثم يؤدى العمرة بعد انتهاء عمله، ويكون قد أدى ما عليه إجماعاً. 2- أن يرجع إلى ميقاته الأصلي ويحرم منه بعد انتهاء عمله، وهنا يكون قد أدى ما عليه اتفاقاً (بدائع الصنائع 2/165, مواهب الجليل 3/43, مغني المحتاج 2/227, كشاف القناع 2/404).
حكم من أراد العمرة بعد أن تجاوز الميقات
تاريخ النشر: الأربعاء 7 ذو القعدة 1421 هـ - 31-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6838
103135
0
571
السؤال
رجل نوى العمرة، ونوى أن يأتي بالعمرة بعد أن يقيم في جدة يومين، وتجاوز ميقاته أثناء ذهابه إلى جدة، ثم جلس فيها يومين، وأحرم منها واعتمر. حكم تجاوز الميقات في الحج والعمرة. فهل عليه شيء في تجاوز الميقات؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن لم يكن من أهل ( جدة) ونوى العمرة، لزمه أن يحرم من الميقات، أو من محاذاته إذا كان سفره بالطائرة، ولا يجوز له تأخير الإحرام إلى جدّة ولو كان ينوي البقاء فيها يومين، وذلك لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما-: أن النبي صلى الله عليه وسلم وقَّت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، وقال: هن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، ممن أراد الحج أو العمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة. رواه البخاري ومسلم.
فإن جاوز الميقات دون إحرام، ولم يرجع لزمه دم يذبح في مكة، ويوزع على فقراء الحرم. هذا لمن كان عازماً على أداء العمرة في سفرته هذه، أما من كان متردداً لا يدري أيعتمر بعد قضاء مصلحته في ( جدة) أم لا؟ فلا يلزمه الإحرام من الميقات، ثم إن عزم في (جدة) على العمرة أحرم من محله الذي هو فيه، وهو (جدة).
حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم جاهلًا بذلك
أما الطاقية فإذا كنت أزلتها لما خرجت قبل أن تنوي الدخول في العمرة فلا شيء عليك، أو تركتها ناسيًا فلا شيء عليك، أما إن تعمدت بقاءها على رأسك بعد الإحرام وأنت تعلم أن هذا محرم عليك وذاكر لذلك فعليك فدية، وهي إطعام ستة مساكين أو صيام ثلاثة أيام أو ذبح شاة أحد الثلاثة، إما هذا وإما هذا وإما هذا، إذا كنت تعمدت بقاءها بعد الإحرام، أما إن كانت بقيت عليك نسيانًا أو جهلًا فلا شيء عليك. نعم. المقدم: شيخ عبد العزيز! الفدية الأولى التي تفضلتم بذكرها هل هي لتجاوزه الميقات أو لأنه لم ينو إلا متأخرًا؟
الجواب: لتجاوزه الميقات قبل أن ينوي الدخول في النسك. المقدم: قبل أن ينوي الدخول في النسك؟
الشيخ: في العمرة. نعم. أما لفظ التلبية ولو تأخر لفظ التلبية، لكن المقصود النية نية دخوله في النسك إذا كان بعدما جاوز الميقات بمسافة فإنه عليه الفدية، أما إذا كان في حدود الميقات فلا بأس ولا شيء عليه. المقدم: إذًا: نية الدخول في النسك غير نية السفر للإتيان بعمرة؟
الشيخ: لا، نية الدخول هي الإحرام. المقدم: بارك الله فيكم.
التفريغ النصي - فقه العبادات [39] - للشيخ محمد بن صالح العثيمين
وهكذا لو أن إنسانًا جاء من الرياض أو من جدة أو من غيرهما من... من المدينة أو من غيرهما لجدة لا لقصد العمرة ولا لقصد الحج، بل جاء من الرياض أو من المدينة أو من الشام أو من مصر أو غير ذلك إلى جدة لحاجة خاصة للعمل أو لزيارة قريب، أو لعمل تجاري، أو ما أشبه ذلك ثم بدا له أن يحرم، بدا له أن يحج بدا له أن يعتمر حين وصل إلى جدة فهذا يحرم من جدة كالمقيم بها؛ لأنه حين مر المواقيت لم ينو العمرة ولا الحج، وإنما أنشأ ذلك من نفس جدة، فهذا الذي أنشأ الحج أو العمرة من جدة يحرم من جدة كالمقيمين بها، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذًا والحالة هذه جدة ليست بميقات سماحة الشيخ؟
الشيخ:... ليست ميقاتًا للناس، لكنها ميقات لأهلها والمقيمين فيها. نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
أما إذا تجاوزه بدون نية ثم بدا له أن يعتمر أثناء إقامته بجدة أو غيرها، فليحرم من محله الذي هو فيه، وعمرته صحيحة ولا شيء عليه. 2/ ومن لزمه الإحرام من الميقات لا يجوز له تجاوزه بغير إحرام، ومن فعل ذلك عمداً فهو آثم، وإن كان خطأً أو جهلاً أو نسياناً فلا إثم عليه، ويجب عليه أن يعود إلى الميقات ويُحرم منه، ولا دم عليه عند الشافعية والحنابلة والمالكية، لأنه أحرم من الميقات الذي أُمِر بالإحرام منه، فلم يلزمه شيء، كما لو لم يتجاوزه، وإنما وجبت عليه العودة إليه، لأنه واجب عليه أمكنه فعله، فلزمه كسائر الواجبات تداركاً لإثمه وتقصيره، فإن لم يمكنه العودة إليه أحرم من مكانه، ولزمه دم وهو ذبح شاة توزع على فقراء مكة. 3/ وإذا أحرم مريد الحج أو العمرة من ميقاته دون أن يلبس ملابس الإحرام وظل لابساً للمخيط، فهو آثم إن تعمد فعل ذلك، وغير آثم إن فعله خطأ أو جهلاً أو نسياناً، وفي كلا الحالين يجب أن يخلع المخيط حالاً، وعليه فدية على التخيير وهي: صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، أو ذبح شاة، كما في حديث كعب بن عجرة وهو في الصحيحين. علماً بأن بعض العلماء ذهب إلى عدم وجوب الفدية إن كان ناسياً أو جاهلاً أو مخطئاً، لأن لبس المخيط ليس من باب الإتلافات التي لا يمكن ردُها.