الدقيقة العاشرة: بدأت المباراة في الموعد المحدد والنتيجة الآن (0 – 0). الدقيقة السابعة عشر: أحرز اللاعب ليفاندوفسكي الهدف الأول لنادي بايرن ميونخ، لتصبح النتيجة (1 – 0) لصالح الفريق الألماني. الدقيقة السابعة والعشرون من عمر المباراة: تقدم الفريق الألماني على الفريق المصري بهدف مقابل لا شيء حتى الآن ولا تزال النتيجة (1 – 0) لصالح البايرن. الدقيقة الرابعة والثلاثون: الاستحواذ 68% للفريق الألماني مقابل 32% للفريق المصري. انتهاء الوقت الأصلي والبدل الضائع للشوط الأول، وفي انتظار بدء الشوط الثاني. بداية الشوط الثاني الآن. "متابعة" نتيجة مباراة الأهلي وبايرن ميونخ اليوم في نصف نهائي كأس العالم قطر 2020 - ثقفني. الدقيقة 72 من عمر المباراة: لا يزال فريق البايرن متقدماً بهدف مقابل لا شيء. الدقيقة 86: تسجيل الهدف الثاني للفريق الألماني بايرن ميونخ عن طريق اللاعب ليفاندوفسكي لتصبح النتيجة (2 – 0). انتهاء مباراة الأهلي وبايرن ميونخ بفوز الفريق الألماني بهدفين مقابل لا شيء. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
الاهلي المصري ضد بايرن ميونخ بحثا عن
ويقود خط الوسط عمرو السولية وبجواره حمدي فتحي والمالي أليو ديانغ مع ثلاثي الهجوم محمد مجدي أفشة وحسين الشحات والكونغولي والتر بواليا. وربما يستمر موسيماني في طريقة لعبه 4-2-3-1 بنفس تشكيلة مباراة الدحيل القطري التي فاز بها الأهلي بهدف حسين الشحات مع سحب ديانغ لصالح طاهر محمد طاهر كجناح هجومي. ونصح سمير كمونة، مدافع الأهلي وكايزر سلاوترن الألماني الأسبق، موسيماني بضرورة الضغط بقوة في خط الوسط وعدم ترك مساحات للاعبي البايرن. الاهلي المصري ضد بايرن ميونخ يهزم. وأكد كمونة لـ"إرم نيوز"، أن بايرن ميونخ يملك سرعات كبيرة وبالتالي لا يجب ترك مساحات للاعبيه، موضحاً أن الأهلي عليه التعامل بحذر ولكن دون رهبة ويلعب مباراة للتاريخ. التشكيل المتوقعة لمباراة #الأهلي ضد #بايرن_ميونخ اليوم في نصف نهائي كأس العالم للأندية، حسب صحيفة بيلد الألمانية. #إرم_سبورت
— إرم سبورت (@EremSports) February 8, 2021
بايرن ميونخ يستعيد ذكرياته المونديالية ضد الأهلي
من وهن الأمور إعلانه قبل إحكامه. لا تنكح خاطب سرك. كلما كثر خزان الأسرار ازدادت ضياعا. كتمان السر وحفظ اللسان قال الحكماء إن كتمان السر أقل وجوداً من حافظي الأموال، وكلما زادت خزائن الأموال ازدادت حفظاً بينما إذا زاد عدد خزائن الأسرار لم يعد سراً. إن خرج السر من بين اثنين لم يعد سراً. آخر أصعب أنواع الكتمان إخفاء مشاعرنا عن غيرنا، ومحاولة تخبئتها لكي لا يشعروا بما يجول في خواطرنا، ونحبس مشاعرنا بكل جهدنا لكي لا تظهر على وجوهنا. يجب على المؤمن الحق الكريم ذو الأخلاق الحسنة أن يكتم ما أسر به إليه وأن يكتم حتى محدثات نفسه كي لا يقع في المتاعب بعد ذلك. كتمان السر وحفظ اللسان لغتي خامس. منن صفات الكرام كتم الأسرار والوفاء لمن ائتمنهم عليها. ويقول أحد الحكماء ناصحاً لابنه: "يا بني كُن جوادًا بالمال في مواضع الحق، ضنينًا بالأسرار عن جميع الخلق، فإن أحمد جود المرء الإنفاق في وجوه البر، والبخل بمكتوم السر. لا تفشي أسرارك لأحد إفشاء الأسرار لا تعود بالنفع أبدًا لا على صاحب السر، ولا مفشي السر، وهذه من الصفات الغير نبيلة التي يجب التخلص منها: يقال: إذا المرء أفشى سره بلسانه، ولام عليه غيره فهو أحمقُ،إذا ضاق صدرك عن حمل سرك، فصدر الذي يستودع سرك أضيقُ، لا تقول ليا عزيز فلكل عزيز عزيز قال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه لابنه عبد الله رضي الله عنه: يا بني: إن أمير المؤمنين يدنيك -يعني عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه- فاحفظ عني ثلاثًا:لا تفشينَّ له سرًّا،ولا تغتابنَّ عنده أحدًا،ولا يطَّلعنَّ منك على كذبة) (رواه احمد والنسائى).
كتمان السر وحفظ اللسان لغتي خامس
اكتشفت مؤخرًا أن هذا القول ورد شعرًا في كتاب (فاكهة الخلفاء) لابن عربشاه في الباب الخامس- فصل "في نوادر ملك السباع":
وكل سر جاوز الاثنين شاعْ
وكل علم ليس في القرطاس ضاعْ
الطريف أن أبي فسر (الاثنين) بمعنى الشخصين، وهو يعني أن السر إذا عرفه ثلاثة أشخاص شاع بين الناس، وهكذا ظننت طوال السنين أن السر نفضي به لشخص واحد فقط. لكني وجدت أن كتاب (فاكهة الخلفاء) يشرح أن الاثنين لا يعني بهما إلا الشفتين، وبهذا يكون المعنى أن السرَّ سيشيع إذا نطقت به لسواك، وبالتالي فلا تأتمن أحدًا على سرك! ولا أدري سبب حرص والدي على تنبيهي كل مرة، فيقول لي ما يحفظه غيبًا:
"ولا تفش سرك إلا إليك، وكم من إظهار سر منع من نيل المطالب، وصدق من قال: اقضوا حوائجكم بالكتمان". وكنت قرأت أن إظهار الرجل سر غيره أقبحُ من إظهاره سر نفسه؛ لأنه يبوء بوصمة الخيانة. فليختر العاقل لسره أمينًا إن لم يجد إلى كتمه سبيلا، فقلوب العقلاء حصون الأسرار، وليتحرَّ في اختيار من يأتمنه عليه ويستودعه. من الناس من لا يستطيع أن يحفظ الأسرار، بل يُفضي بها. وأذكر قصة امرأة طلبت من جاراتها ألا يحدثنها أي سر، فهي لا تستطيع الكتمان حتى لو حاولت. ص6 - كتاب الرسائل الأدبية - مقدمات عامة - المكتبة الشاملة. أثارت المرأة ابتساماتنا لصراحتها.
فاللسان أداةٌ مستعملة، لا حمد له ولا ذم عليه، وإنما الحمد للحِلم واللوم على الجهل، فالحلم هو الاسم الجامع لكل فضل، وهو سلطان العقل القامع للهوى، فليس قمع الغضب وتسكين قوة الشرة، وإسقاط طائر الخُرْق بأحق بهذا الاسم، ولا أولى بهذا الرسم، من قمع فرْط الرضا وغلبة الشهوات، والمنعِ من سوء الفرح والبطر، ومن سوء الجزع والهلع، وسرعة الحمد والذم، وسوء الطبع والجشع، وسوء مناهزة الفرصة، وفرط الحرص على الطلْبة، وشدة الحنين والرقة، وكثرة الشكوى والأسف، وقرب وقت الرضا من وقت السخط، ووقت السخط من وقت الرضا، ومن اتفاق حركات اللسان والبدن على غير وزن معلوم ولا تقدير موصوف، وفي غير نفع ولا جَدىً.