كوب حافظ للحرارة والبرودة من الإينوكس المقاوم للصدا 300مل مثالي للقهوة و الشاي Vacuum Insulation Cup حافظ على مشروبك المفضل ساخن لأطول مدة ممكنة تصل حتى لـ24 ساعة مع هذا الكوب المميز بتصمميه الأنيق والرائع، متوفر بعدة ألوان جميلة مثل الأسود، الأبيض والأحمر، كما أنه يحافظ أيضا على المشروبات الباردة، يأتي مع وعاء داخلي من الإينوكس المقاوم للصدأ حتى تتمتع بمشروبات صحية سواء كانت باردة أو ساخنة، سيكون رفيقك المثالي خلال العمل أو السفر، قدم طلبك الآن وتمتع بمشروبك المفضل، الكمية المتوفرة محدودة! الخصائي التقنية: النوع كوب حافظ للحرارة و البرودة الوزن 0, 3 kg الابعاد 5 x 5 x 15 cm الالوان فضي ، بني ، ابيض ، وردي ، اسود ، بيج نوع المعدن الانوكس مصنوع من الاينوكس و البلاستيك MARQUE Vacuum Insulation Cup الضمان نعم
كوب حافظ للحرارة والبرودة - كوب ثيرموس ديجتال - العزام ستور
آراء العملاء
المتجر حلو وجودة حقتهم تجنن🤩
ممتاز
عجيييب 👍🏼😻
الاكواب والجوده والاسعار والتوصيل كلها ممتازه
روعهه شكراً 🤍
سريعين جداً ومتعاونين انصح فيهم
متجر اقل ما اقول عنه. رائع حبيته 😍
جميل ومرتب والاسعار حلوه، عندي ملاحظة بسيطة اللي هي صور المنتجات اتمنى تكون افضل مستقبلاً لان الصورة ظالمة الكوب على الطبيعة احلى بكثير ❤️❤️
والله مبدعيننن
ممتازز جداً
كوب حافظ للبروده والحراره من Vertik - رمادي - صدى المستقبل
كوب (ماج) حافظ للحرارة والبرودة مزود بمؤشر رقمي لدرجة الحرارة الداخلية للسائل من شركة porodo مميزات الكوب الحافظ للحراري الذكي: قاعده مقاومه للإنزلاق يحافظ على الحرارة لمدة تصل الى 12 ساعة تصميم أنيق بفتحه واسعه غطاء مزود بمستشعر حراره ذكي وشاشة ليد تعمل باللمس LED استشعار دقيق لدرجة الحراره طبقة عالية الكفاءة من العزل الحراري بطارية الشاشة تعمل حتى 300 يوم صفايه من الستانلس ستيل الغير قابل للصدأ سعة 500 مل ضمان سنة
كوب حافظ للبروده والحراره من Vertik - اسود - صدى المستقبل
حافظة سوائل ذكية تحفظ السوائل الحارة و الباردة 12 ساعة عمر بطارية 500 يوم مؤشر درجة حرارة عرض باللمس قاعدة غير قابلة للإنزلاق
بشرط بقاء المنتج في حالته الأصلية مع التغليف. وتقديم طلب الإرجاع خلال أو أقل من 10 أيام من تاريخ إستلامه. كيفية يمكنني تقديم طلب إسترجاع المنتج؟
يمكنك ذلك عن طريق الإتصال بخدمة الزبائن أو بإرسال رسالة على بريدنا الإلكتروني وتكون الخطوات على الشكل التالي:
1- الإتصال بخدمة الزبائن لتأكيد طلب إرجاع المنتج واستعادة المبلغ. 2- سيتصل بك عون التوصيل لإستعادة المنتج ويسلمك وصل إعادة المنتج. كوب حافظ للبروده والحراره من Vertik - رمادي - صدى المستقبل. 3- عندما يصلنا المنتج إلى مستودعاتنا سيتم التأكد من سلامته وأنه يستوفى شروط الإرجاع أهمها بقائه في حالته الأصلية. 4- بعد التأكد من سلامته سيتم تحويل المبلغ إليك عن طريق حسابك في البريد الجزائري CCP. يرجى ملاحظة أن عملية إسترجاع أموالك ممكن تستغرق من 10 إلى 25 يوم، ولا تشمل رسوم التوصيل في حالة كان سبب إرجاع المنتج هو تغيير رأيك فقط.
منصة تسوق الكتروني تخدم جميع عشاق القهوة
بمجموعة متنوعة من ادوات وآلات القهوة
، منتجات مميزة وخيارات متعددة لضمان حصولك على ما تحبه وتتمناه
، ذلك بالاضافة الى خدمة عملاء تعمل على مدار الساعة
ارتفعت مؤخراً نسبة الزواج بين الأتراك والعرب، بما في هذا الزواج من مميزات ومصاعب. اكتشف قصص حبّ وتفاهم بين أتراك وعرب تُوّجت بالزواج. جهّزت القهوة وبدأت تسكبها في الفناجين المزخرفة على صينية جميلة. وضعتها جانباً، ثم أعادت للمرة الأخيرة تعديل فستانها الذي اشترته خصيصاً للخطوبة، أمام المرآة، قبل أن تخرج بالقهوة التي حضرتها لـ"عريسها" ووالديه. هل الاتراك عربية ١٩٦٦. كان الشاب التركي يوسف كيريش يجلس في غرفة الصالون مع أمّه وأبيه، إذ استقبلتهم عائلة الشابة اللبنانية فادية حمودة في منزلهما بالعاصمة بيروت. لم يكن يوسف ولا حتى والداه على علم أن العادة التي يقوم بها الأتراك في يوم الخطوبة، (حين تضع العروس الملح في قهوة العريس)، ستقوم بها عروس ابنهما العربية. لكنّهم فوجئوا حين ارتشف يوسف قهوته من الفنجان، مبتهجين بالتقليد التركي الذي لم يغب في ذاك اليوم ولا في باقي مراسم زفاف ابنهما. كانت قصة يوسف وفادية لا تشبه قصص الكثيرين من العرب الذين ارتبطوا بشباب أتراك كونهم استقروا قبل سنوات هنا بفعل الهجرة من بلادهم بسبب الحرب، مثل السوريين أو اليمنيين أو الليبيين أو المصريين. إذ كانت فادية تعيش في لبنان منذ صغرها، لكن بعد زيارتها لإسطنبول أكثر من مرة للسياحة، أحبّت تركيا البلد، وقررت تعلّم اللغة التركية.
هل الاتراك عربية ١٩٦٦
لكن هذا لا يمنع أن هناك من قرر الاستقرار الدائم في تركيا، خاصة من حصلوا على الجنسيات الاستثنائية أو الاستثمارية، وقد لمست هذا الاتجاه بنفسي لدى بعض المصريين والعرب، وهؤلاء حريصون على سرعة الاندماج في المجتمع التركي، حيث تعلّموا اللغة التركية سريعًا، وانضموا إلى أحزاب وجمعيات تركية، كما حدثت زيجات متبادلة بينهم وبين الأتراك. قبل أسابيع، انطلقت مبادرة "أمة واحدة" برعاية دائرة الشؤون الدينية في أحد أحياء إسطنبول المكتظة بالمهاجرين العرب والأفارقة (منطقة إيسنيورت)، وهي واحدة من مبادرات عديدة للتعايش والتعاون والتفاعل بين المهاجرين (عرب وغير عرب) والمجتمع التركي، ولعلها تقدم نموذجًا يمكن تكراره في مناطق أخرى.
كانت تلك التوترات وقودًا للحملات الانتخابية للمعارضة في الانتخابات البلدية الماضية، التي أسفرت عن فوز حزب الشعب بأكبر بلديتين، هما أنقرة وإسطنبول. وفور استلامه لمهامه، شرع رئيس بلدية إسطنبول في فرض قيود جديدة على المهاجرين العرب وخاصة السوريين، وإعادة توزيعهم على مناطق إسطنبول المختلفة منعًا لتركزهم في بعض الأحياء التي شكلوا فيها كتلة كبيرة، كما فرضت وزارة الداخلية قيودًا على التأشيرات السياحية التي كانت ميسّرة من قبل. المعارضة وورقة المهاجرين تستخدم المعارضة العلمانية ورقة المهاجرين دومًا لإحراج الرئيس أردوغان وحزبه، وقد دافع الرئيس التركي كثيرًا عن المهاجرين ونفى أن يكونوا سببًا لأي أزمات اقتصادية بل العكس هو الصحيح، وعلى مدار السنوات الماضية كانت المعادلة التي تبناها حزب العدالة والتنمية ورئيسه ووزراؤه هي معادلة (المهاجرين والأنصار)، ونجحت هذه المعادلة في دفع الكثير من الأتراك إلى احتضان المهاجرين وفتح بيوتهم ومحلاتهم وأشغالهم لهم خاصة في السنوات الأولى.
هل الاتراك عربية ١٩٨٨
وبالعَودة إلى النّداء الّذي وجّهه خليل خالد بك إلى العرب والأتراك، ألا نرى أنّ الاستجابة لها مازلت ضعيفة بعد 100عام من إطلاقها؟ ألا يحتاج العرب والأتراك إلى مزيد من الجُهد والجدّية من أجل القَضاء على "الجَهـل" ببعضهما البَعض ؟ وما هي السبل الكفيلة بتحقيق هذا الهدف باعتبار أن مصائر الشّعبين مترابطة ومتلازمة؟
يمكن القول بالتأكيد إن هناك مؤشّرات إيجابيّة على بداية فهم مُختلف عمّا كان سائدًا طوال عقودٍ من الزّمن، وأنّ عوامل لعبت دورًا مهمّا في هذا التّقارب العربي التّركي الذي نشهده اليَوم. بيد أن هذا التّقارب يبقى هشّا، ويمكن أن يتراجع في أيّ وقت تحت ضغط الأزمات لأن هذا التقارب قائم بشكل رئيس على أسسٍ اقتصاديّة وسياسيّة. هل العرب يقاتلون الاتراك في اخر الزمان - إسألنا. وهذان العَاملان متغيرّان باستمرار لأن رجال الأعمال والسّياسيين هم الفَاعلين في هذه المجالات وليست الشّعوب. وعند أوّل أزمة سياسيّة ينهار كلّ شيء وتَعود الأمُور إلى الصّفر، والوَاقع يشهد بذلك. لكن عِندما تنتقل العَلاقة لتشمل الشّعوب والنخب المثقفة فعِندئد تصبح أكثر رسوخًا وأوسع تأثيرًا. والسّبيل إلى ذلك هو التّواصل العلمي والفِكري والثّقافي. فبِالمعرفة تتبدّد الأوهام والأساطير التي ظلّت لعقود تتحكّم في عقول النّاس.
وقد قيل إن قائد الدولة الساسانية، يزدجر، قد فر هاربا نحو الأتراك بعد سيطرة المسلمين على دولته، في حين تشير بعض الروايات إلى أن الأتراك شاركوا أيضا في الحراك الذي حدث في خراسان وباختر بعد وفاة عمر بن الخطاب. وخلال فترة استشهاد الخليفة عثمان بن عفان فقد شهد العالم الإسلامي حالة من الفوضى ، في الوقت الذي كان الأتراك يعانون جراء خضوعهم تحت الحكم الصيني ، لكن وضعهم لم يستمر على ذلك المنوال بشكل مطول ، حيث تمردو ثم انطلقوا نحو استعادة موطنهم. هل الاتراك عرب فونتس. ولم تمض سنتان على استشهاد الحسين رضي الله عنه (680 ميلادي)، حتى استطاع الأتراك تأسيس دولتهم من جديد في 682 ميلادي. ونتيجتا لذلك التمرد فقد تعطش الأتراك للغزو، وعملت هذه القوة الصاعدة في آسيا على استعادة حدودها، وتوسعت في الشرق والغرب، واستطاع كاباغان خاقان وأبناؤه استعادة كافة الحدود التركية والتوسع على نفس الرقعة الجغرافية السابقة و أكثر، وذلك خلال سنة 692 ميلادي. وفي ذلك الوقت، قال كاباغان خاقان جملته الشهيرة: "لم يتبق سوى القليل على وصولنا إلى البحر". ونتيجة لذلك، اقترب الأتراك مجددا من الحدود الإسلامية، ولكن، كان ذلك من الغرب هذه المرة، وعادت دولة "غوك تورك" للسيطرة على المناطق الممتدة من حدود سيبيريا إلى الصين ومما وراء النهر إلى القوقاز.
هل الاتراك عرب فونتس
منذ قيام دولة بني العباس كان العرب قد بدأت ازاحتهم عن مسرح الأحداث، ثم خرجوا من كل دور سياسي أو عسكري وتطاول الزمن بهم على هذه الحال والبلاد الإسلامية العربية وغير العربية لا يحكمها سوى المسلمين الأعاجم، وإن وجدث إمارة عربية ما كالحمدانيين مثلا وجدث جيوشهم في معظمها من الترك والديلم، أي أن الإمارة عربية الوجه أعجمية السلطة والجيش. مع الزمن اعتاد العرب أن يكونوا رعية بعيدين عن الإمارة والسلطة وعلى التتابع تقريبا (طولونيّون، إخشيد، بويهيّون، سلاجقة، اتابكيات، زنكيّون، أيوبيّون، مماليك بحرية، ثم مماليك برجية)، أي ما يتجاوز600 سنة، فلما دخل العثمانيون بلاد العرب وجدوهم على النحو الذي وصفت، وكانت سياسة العثمانيين في حكمهم غير مركزية وكانت تبقي على الزعماء المحليين في الأقاليم والقرى ما داموا أعلنوا لها الخضوع للسيادة العثمانية فبالتالي بقي كثير من الأمراء الأعاجم في سلطانهم تحت الحكم العثماني.
"متسخين! " ، تخيل أن تكون تلك الكلمة هي أول كلمة تقابلك من أول شخص تركي تسأله في استطلاع رأي تقوم به حول: "كيف يفكر الأتراك في العرب ؟ "، كانت الكلمة صادمة رغم اعترافي ضمنياً بعد إقامتي في تركيا لما يقرب من العام من مدى الفارق الذي تعيشه تركيا الآن و الكثير من البلدان العربية في موضوع النظافة، و لكن أحياناً تأتي الصدمة قوية إلى النفس حتى مع معرفتك بها و بحدوثها! ، و موضوع عدم نظافة العرب منتشر بشكل كبير هنا، و مما أكده سلوك الكثير من السائحين العرب المتجهين إلى تركيا، حتي أن بعض المبالغين يقولون أن درجة اتساخ العرب وصلت إلى أنهم لا ينظفون الكعبة إلا مرة كل عام في موسم الحج! ، يوضح محمت يلماز: " يوجد حديث شريف يبين لنا أن النظافة من الايمان ، و مع ذلك لا تعطون اهتماما كبيراً إلى النظافة! ". و من الآراء التي تجدها أيضاً أن الشعوب العربية كسولة، و يؤكد ذلك الأتراك الذين ذهبوا للعمل في دول الخليج العربي، و هم يظنون أنهم أغنياء و لكن بلا ثقافة، مع انتشار عريض للجهل، أو كما يقول أحد الأتراك: " نزل من الجمل ليركب سيارة مرسيدس"، و مما يفكرون فيه أيضاً موضوع تعدد الزوجات ، فالكثير يعتقد أن كل عربي لديه على الأقل زوجتين ، و هذا الموضوع يثير الغرابة لدى الكثير من الأتراك نظراً لوجود قانون تركي يمنع تعدد الزوجات، و بالرغم من وجود تعدد زوجات غير قانوني بتركيا تحت مسمى " النكاح الشرعي" إلا أن هذا الموضوع يُعرف العرب به بين الكثير من أوساط المجتمع التركي.