حقوق الطبع والنشر © 2014 جامعة المجمعة. جميع الحقوق محفوظة.
- جامعة المجمعة
- عمادة القبول والتسجيل | Majmaah University
- [جامعة المجمعه: جامعة المجمعه النظام الاكاديمي
- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار - موقع مقالات إسلام ويب
- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار – الشیعة
- اختبار الكتروني درس هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم - حلول
- درس الرسول ﷺ يرسي قيم السلم والتعايش للسنة الثالثة إعدادي - الصفحة 2 من 2 - محفظتي
جامعة المجمعة
5-لا ينتقل الطالب من سنة إلى أخرى حتى ينهي متطلبات الانتقال حسب الخطة الدراسية. المادة السابعة: نظام المستويات
نظام دراسي يقسم فيه العام الدراسي إلى فصلين رئيسين، ويجوز أن يكون هناك فصل دراسي صيفي، على أن تحتسب مدّته بنصف مدة الفصل الرئيس، وتوزع متطلبات التخرج لنيل الدرجة العلمية إلى مستويات وفقاً للخطة الدراسية التي يقرها مجلس الجامعة. - يتطلب افتتاح فصل دراسي صيفي موافقة مجلس الجامعة بناء على توصية مجلس الكلية المعنية. - يراعى ألا يقل العبء التدريسي لعضو هيئة التدريس في الفصل الدراسي الصيفي عن نصف العبء الدراسي في الفصل الاعتيادي والمحدد حسب رتبة عضو هيئة التدريس، كما يراعى عند افتتاح الفصل الدراسي الصيفي توصيات لجنة الخطط والنظام الدراسي فيما يختص بالحد الأدنى لعدد الطلاب والطالبات في الشعبة، ولوكيل الجامعة للشؤون التعليمية الاستثناء من ذلك عند الحاجة. المادة الثامنة:
يضع مجلس الجامعة قواعد التسجيل، والحذف والإضافة للمقررات ضمن مستويات الخطة الدراسية المعتمدة بما يضمن تسجيل الطلاب للحد الأدنى من العبء الدراسي. النظام الاكاديمي جامعة المجمعه. القواعد المنظمة للانتقال من مستوى إلى آخر:
أولاً: التسجيل المبكر:
تقوم عمادة القبول والتسجيل بإجراء عملية التسجيل المبكر حسب الآلية المتبعة بالتنسيق مع الكليات
ثانياً: التسجيل الرسمي:
1 -يتاح للطالب تسجيل المقررات التي يرغب بدراستها أو حذفها حسب الآتي:
أ -يمكن للطالب إضافة المقررات التي يرغب بدراستها قبل بداية الفصل الدراسي بأسبوع.
عمادة القبول والتسجيل | Majmaah University
المادة الخامسة
نظام الدراسة:
أ -يتدرج الطالب في الدراسة وفقاً للقواعد التنفيذية التي يقرها مجلس الجامعة. ب – تصمم الخطط الدراسية بما يعادل ثمانية فصول دراسية على الأقل للمرحلة الجامعية. [جامعة المجمعه: جامعة المجمعه النظام الاكاديمي. القاعدة التنفيذية لجامعة المجمعة:
1-يتدرج الطالب في الدراسة وفقا للمقررات التي اجتازها بنجاح ضمن خطة الدراسة المعتمدة ويكون مرشحا للتخرج إذا استوفى متطلبات التخرج. 2-تصمم الخطة الدراسية بما يعادل ثمانية فصول دراسية على الأقل للمرحلة الجامعية، ويمكن للطالب إنهاء متطلبات التخرج في أقل من ذلك، ويراعى عند تصميم الخطة الدراسية م يلي:
أ – توافقها مع لوائح وزارة التعليم والإطار الوطني ومتطلبات الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي. ب – يحدد مجلس الجامعة الضوابط والمعايير والإجراءات اللازمة لاعتماد وتطوير الخطط الدراسية. 3 -توفر الكلية خدمة الإرشاد الأكاديمي لمساعدة الطلاب في المسائل المتعلقة بنظام الدراسة كا ختيار التخصص وتسجيل المقررات وغيرها من المسائل الأكاديمية، ويتحمل الطالب مسؤولية معرفة ومتابعة نظام الدراسة واللوائح المنظمة لها بما في ذلك متطلبات التخرج. 4-يندرج تحت نظام الدراسة طلاب المرحلة الجامعية بما في ذلك التعليم الموازي والتجسير والتعليم عن بعد وطلاب المرحلة الانتقالية والمشارك.
[جامعة المجمعه: جامعة المجمعه النظام الاكاديمي
أعمال الطلبة
يضم نظام تدارس مِلَفّ يحتوى على أعمال الطالب والبيانات عن أدائه وبياناته الشخصية. سجل الدرجات
يوفر نظام تدارس إنشاء سجل خاص لدرجات الطالب في الامتحانات والواجبات والأنشطة المُتعددة. الفُصول الافتراضية
يقدم نظام تدارس خدمة الفُصول الافتراضية والبث المُباشر، عن طريق المُشاركة بين المعلم و الطُلاب بالصوت والصورة والشرح على السَّبُّورَة الإلكترونية. البريد الداخلي
يُوجد بريد داخلي مثل البريد الإلكتروني عن طريقه يتم إرسال الرسائل الإلكترونية واستقبالها و إرفاق الملفات. ما الخِدْمَات التي يقدمها نظام تدارس؟
يقدم نظام تدارس العديد من الخِدْمَات كالتالي:
إدارة جميع العمليات المرتبطة بالقُبول والتسجيل. إدارة المُحتوى التعليمي وبناءه. خدمة الفُصول الافتراضية. خدمة تقديم الاختبارات وحل الواجبات. ما الجهات التي تستخدم نظام تدارس؟
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. عِمادة التعليم عن بُعد. مدارس الموجودة في الرياض. إيجابيات نظام تدارس
يوجد إيجابيات خاصة بنظام تدارس وهي كالتالي:
تعزيز اللغة العربية. جامعة المجمعة. توفير الدعم. التوافق مع المعايير الخاصة بالتعليم الإلكتروني. الشمولية. انخفاض التكلفة. سلبيات نظام تدارس
هناك سلبيات خاصة بنظام تدارس وهي كالتالي:
صعوبة التحميل.
يهدف إلى تغطية جوانب متنوعة من العملية التعليمية. إدارة عملية القبول والتسجيل. بناء المناهج والدُروس. مُتابعة العملية التعليمية. تقديم الاختبارات. تقديم الواجبات. الحُصول على سجل العلامات. عمادة القبول والتسجيل | Majmaah University. التواصل من خلال البريد الإلكتروني. تقديم مجموعات النقاش الخاصة بالعملية التعليمية. إدارة العملية التعليمية بمُختلف جوانبها من خلال الإنترنت. تدارس جامعة الإمام تسجيل المقررات
تسجيل الدخول إلى حساب الطالب بواسطة بوابة نظام تدارس عِمادة التعليم عن بعد. الانتقال إلى القائمة الرئيسة على الصفحة الرئيسة للنظام. الدخول على علامة تبويب. اختر المقررات التي ترغب التسجيل فيها. ما هي محتويات نظام تدارس؟
هناك عدة محتويات وهي:
إدارة القبول والتسجيل
يُقدم نظام تدارس التفاصيل المُرتبطة بالقُبول والتسجيل بدءاً من التقديم والحصول على القبول إلى تسجيل المقررات الدراسية أو حذفها و الحصول على الدرجات. إدارة المُحتوى التعليمي
يوفر بناء مُحتوى تعليمي بواسطة توفير أدوات تعمل على عملية صُنع المُحتوى التعليمي، التي تشمل الدروس أو الوحدات أو الصفحات أو الاختبارات أو التمارين. إدارات الاختبارات
إمكانية تحديد شكل وضع الأسئلة به، سواء أسئلة اختيارية أو أسئلة ذات إجابة قصيرة أو أسئلة الصح أم الخطأ.
1
من نتائج المؤاخاة بين المهاجرين و الانصار
الولاء للاسلام لا للقبيلة والاحتكام للشرع لا للعرف
التعاون في الدفاع عن المدينة
كل ماسبق صحيح
2
لم ينتج عن المؤاخاة بين المهاجرين والانصار المواساة لتقوية اواصر المودة
صح
خطأ
3
لم يهاجر النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى المدينة المنورة
4
يمكن للمسلم ان ييأس ويقنط من رحمة الله
5
لا يجوز الاستفادة من الامكانات التي خارج بلاد المسلمين
6
يجب الالتزام بأوامر الله تعالى
7
بني المسجد النبوي ليصبح مكان للعبادة ومركز للحكم والقيادة في المدينة المنورة
8
لا تعد مكة المكرمة بلد مقدس
خطأ
المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار - موقع مقالات إسلام ويب
قلت: هذا كان في المؤاخاة الأولى قبل الهجرة و عثمان بن عفان و أوس بن ثابت بن المنذر أخوين، و طلحة بن عبيد الله و كعب بن مالك أخوين، و سعيد بن زيد و أُبيَ بن كعب أخوين، و مصعب بن عمير و أبو أيوب خالد بن زيد أخوين، و أبو حذيفة بن عتبة و عباد بن بشر أخوين، و عمار بن ياسر و حذيفة بن اليمان أخوين، و يقال: بل ثابت بن قيس بن الشماس و أبو ذر و المنذر بن عمر أخوين، وأنكره الواقدي لغيبة أبي ذر عن المدينة، وقال: لم يشهد بدرًا ولا أُحدًُا ولا الخندق، وإنما قدم بعد ذلك وعنده طليب بن عمير و المنذر بن عمرو أخوين. رجع إلى ابن إسحاق: و حاطب بن أبي بلتعة و عويم بن ساعدة أخوين، و سلمان الفارسي و أبو الدرداء أخوين، وبلال وأبو رويحة عبد الله بن عبد الرحمن الخثعمي أخوين. وعند سنيد بن داود فيما حكاه أبو عمر: المؤاخاة بين أبي مرثد و عبادة بن الصامت، وبين سعد و سعد بن معاذ، وبين عبد الله بن جحش و عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح، وبين عتبة بن غزوان و أبي دجانة ، وبين أبي سلمة بن عبد الأسد و سعد بن خيثمة وبين عثمان بن مظعون و أبي الهيثم بن التيهان.
المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار – الشیعة
أهمّية المؤاخاة
كان رسول الله(صلى الله عليه وآله) بصدد بناء مجتمع جديد، يكون المثل الأعلى للصلاح والفلاح، قادراً على القيام بأعباء الدعوة إلى الله تعالى، ونصرة دينه، في أيّ ظرف من الظروف والأحوال. كان ولابدّ من إيجاد روابط وثيقة تشدّ هذا المجتمع الجديد بعضه ببعض، وبناء عواطف راسخة، قائمة على أساس عقيدي، تمنع من الإهمال ومن الحيف على أيّ فرد من أفراد هذا المجتمع، بحيث يكون الكلّ مشمولين للرعاية التامّة، التي تجعلهم يعيشون الحبّ والحنان بأسمى وأجلّ معانيه. وكانت تلك الرابطة الوثيقة هي: المؤاخاة، فآخى مرّة بين المهاجرين قبل الهجرة على الحقّ والمواساة حينما كان في مكّة المكرّمة، وأُخرى آخى بين المهاجرين والأنصار على الحقّ والمواساة بعد هجرته إلى المدينة المنوّرة. المؤاخاة بين المسلمين قبل الهجرة
قد آخى رسول الله(صلى الله عليه وآله) بين أبي بكر وعمر، وبين حمزة وزيد بن حارثة، وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف، وبين طلحة والزبير، وبين سلمان وأبي ذرّ الغفاري، وبين عبادة بن الحارثة وبلال، وبين مصعب بن عمير وسعد بن أبي وقّاص، وبين أبي عبيدة ابن الجرّاح وسالم مولى أبي حذيفة…. مؤاخاة النبي(صلى الله عليه وآله) للإمام علي(عليه السلام)
قال الإمام علي(عليه السلام): «آخى رسول الله(صلى الله عليه وآله) بين أصحابه، فقلت: يا رسول الله آخيت بين أصحابك وتركتني فرداً لا أخ لي!
اختبار الكتروني درس هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم - حلول
الانتماء للإسلام فوق الانتماء للقبيلة أو العشيرة أو العائلة، وانتقال العرب من مستوى القبيلة إلى مستوى الأمة. ردع الخائنين للعهود فلا حصانة لظالم أو آثم. عدم نصرة كافر على مؤمن ولا قتل مؤمن في كافر، ويد المؤمنين واحدة على من ظلمهم. حماية أهل الذمة والأقليات غير المسلمة الخاضعة لسلطان المسلمين من كل عدوان داخلي أو خارجي، والأمان على أموالهم ودمائهم، وإقرار اليهود على دينهم على ما التزموا ببنود الوثيقة. تحديد وطن هذه الأمة التي يشملها هذا الدستور، وأنه حرم آمن لرعية الدولة. الدفاع المشترك عن المدينة إذا هاجم العدو فئةً من فئاتها. جعل الشريعة الإسلامية الفيصل والحاسم عند كل خلاف وتنازع بين كل فئات هذا المجتمع. وبإبرام هذا الدستور وإقرار جميع الفصائل بما فيه صارت المدينة المنورة دولة وفاقية رئيسها الرسول ﷺ، وصارت المرجعية العليا للشريعة الإسلامية كافلة لجميع الحقوق الإنسانية ، كحق حرية الاعتقاد وممارسة الشعائر، والمساواة والعدل … رابط لتحميل من موقع البستان درس الرسول ﷺ يرسي قيم السلم والتعايش للسنة الثالثة إعدادي
درس الرسول ﷺ يرسي قيم السلم والتعايش للسنة الثالثة إعدادي - الصفحة 2 من 2 - محفظتي
لو لم يُشر القرآن الكريم إلى قصّة المؤاخاة التي تمّت بين المهاجرين والأنصار ، ولو لم تأتِ النصوص النبويّة الصحيحة والشواهد التاريخيّة الموثّقة لتؤكّد هذه الحادثة ، لقلنا إنها قصّةٌ من نسج الخيال ، وذلك لأن مشاهدها وأحداثها فاقت كلّ تصوّر ، وانتقلت بعالم المثال والنظريات إلى أرض الواقع والتطبيق ، وفي ظلّها قدّم الصحابة الكثير من صور التفاني والتضحية على نحوٍ لم يحدث في تاريخ أمّةٍ من الأمم ، مما يجعلنا بحاجة إلى أن نقف أمام هذا الحدث نتأمّل دروسه ، ونستلهم عبره. تبدأ القصّة عندما خرج المهاجرون من مكّة المكرّمة ، ليصلوا إلى أرضٍ جديدة وواقعٍ مختلف ، وكان من أثر هذه الرحلة نشوء عدد من المشكلات الجديدة ، ليس أقلّها: الشعور بالغربة ومفارقة الأهل والديار ، وترك معظم الأموال والممتلكات في مكّة ، وطبيعة الوضع المعيشي والاقتصادي الجديد ، أضف إلى ذلك الآثار الصحيّة والبدنيّة التي أحدثها الانتقال المفاجيء إلى بيئةٍ أخرى ، مما أدّى إلى ظهور الأمراض في صفوفهم كالحمّى وغيرها. كل هذه الظروف تجمّعت لتشكّل ضغوطاً نفسية كبيرة ، كان لا بدّ معها من حلولٍ عمليّةٍ سريعةٍ تعوّضهم ما فقدوه في غربتهم ، وتعيد لهم كرامتهم ، وتُشعرهم بأنّهم لن يكونوا عبأً على إخوانهم الأنصار.
كل هذا المزيد عن أبي عمر، وقيل: كان عددهم مائة: خمسين من المهاجرين وخمسين من الأنصار، و زيد بن المزين ، كذا وجد بخط أبي عمر بزاي مفتوحة و ياء آخر الحروف مشددة مفتوحة. وفي أصل ابن مفوز: المزِيْنَ مكسور الميم ساكنة الزاي مفتوحة الياء. وعند ابن هشام ابن المزني. وفاء عمر بن الخطاب بالأخوة
قال ابن إسحاق: فلما دَوَّن عمر الدواوين بالشام وكان بلال قد خرج إلى الشام فأقام بها مجاهدًا، فقال عمر لبلال: إلى مَنْ تجعل ديوانك؟ قال: مع أبي رويحة ، لا أفارقه أبدًا للأخوة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد بيني وبينه، فضمه إليه، وضم ديوان الحبشة إلى خثعم لمكان بلال منهم، فهو في خثعم إلى هذا اليوم بالشام. مؤاخاة عبد الرحمن بن عوف مع سعد بن الربيع
عن أنس بن مالك: أن عبد الرحمن بن عوف هاجر إلى المدينة، فآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع، فقال له سعد: يا عبد الرحمن، إني من أكثر الأنصار مالًا، وأنا مقاسمك، وعندي امرأتان فأنا مطلق إحداهما، فإذا انقضت عدتها فتزوجها، فقال له: بارك الله لك في أهلك ومالك.