العوامل النفسية المؤدية للإدمان هل تعلم أن نسبة إدمان المخدرات للمرضى النفسيين 4 أضعاف الأشخاص العاديين؟ تلك النسبة المرتفعة تدل بوضوح على أن الاضطرابات النفسية والسلوكية تشكل عامل أساسي وأهم أسباب الإدمان ، ولكن يمكنك منع حدوث ذلك من خلال معرفتها بالتفصيل وكيفية منع تطورها إلى ذلك الحد وطرق علاج الإدمان والتخلص منها نهائيا. ما هي العوامل النفسية المؤدية للإدمان؟
"جذور الإدمان قد تبدأ من سبب نفسي أدى إليه"
حقيقة ندركها تماما في مراكز علاج الإدمان فعلى الرغم من أن الاكتئاب ، القلق، الوسواس ، اضطرابات نفسية شائعة ومنتشرة بقوة ولكنها أيضا قد تكون سبب وراء مرض الإدمان الذي قد يدمر حياتك، يتطلب منك الحذر والانتباه بشدة لمتغيراتك النفسية ووقاية نفسك قبل أن يتطور الأمر أكثر. 1. كيف يعالج الأطباء الطفل ريان بعد تعرضه لصدمة نفسية؟ - اليوم السابع. الاكتئاب:
الاكتئاب هو أشهر الاضطرابات النفسية المؤدية للإدمان والذي ينتج من صدمات نفسية، ضغوط عملية وأسرية، مسؤوليات كبيرة لا يمكن تحملها، مشاعر بالدونية وإحساس عارم بالذنب والعار يدفعك للهروب من الواقع وتعاطي المواد المخدرة لمنحك إحساس زائف بالسعادة، من خلال زيادة إطلاق هرموني الدوبامين والسيروتونين المسببان للنشوة والسعادة.
- كيف يعالج الأطباء الطفل ريان بعد تعرضه لصدمة نفسية؟ - اليوم السابع
- هل الحديث صحيح يأتي زمان على أمتي - مجلة محطات
- سيأتي زمانٍ على امتي! تمات فيه الصلوات 💔 - YouTube
- ما مدى صحة حديث يأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات – نبض الخليج
كيف يعالج الأطباء الطفل ريان بعد تعرضه لصدمة نفسية؟ - اليوم السابع
علاقات و مجتمع
الأخبار المتعلقة
يحرص الكثير على الخروج والتنزه في عيد الأضحى المبارك، إذ نجد الشباب والأطفال يخرجون رفقة أصدقاءهم، بينما الآباء يصطحبون أسرهم للتنزه في الحدائق والذهاب للسينمات، وكانت شهدت السنوات الأخيرة الماضية، ارتفاع نسبة التحرش في الأعياد والمناسبات.
8. اضطرابات الشخصية:
اضطرابات الشخصية وعلى رأسها اضطراب الشخصية المنعزلة والاعتمادية هم الأكثر ميلا لتعاطي المواد المخدرة للهروب من حالة العزلة وعدم القدرة على مواجهة الواقع دون مادة اعتمادية مساعدة. 9. الشعور بالنبذ:
الشعور بالنبذ والوحدة قد يدفعك لتعاطي المواد المخدرة نتيجة البحث عن دوائر اجتماعية جديدة يتم فيها تعاطي المخدرات مما يشجعك على التعاطي للشعور بالألفة والانتماء. 10. حب التجربة:
رغبتك في تجربة المخدرات بسبب شعورك بالملل والفراغ قد يكون بداية انزلاقك للإدمان نتيجة تعلق المخ بالشعور الذي يصنعه المخدر وبالتالي حدوث اعتماد عليه. 11. الرغبة في التمرد:
القهر والعنف الأسري والاجتماعي قد يولدان رغبة قوية لديك في تعاطي المخدرات للتمرد على العالم المحيط ومحاولة لإثبات ذلك من خلال حالة النشوة والثقة الزائفة التي يولدها المخدر. 12. انعدام الثقة بالنفس:
" أنت قبيح" أنت غبي" ستظل فاشل" "لا أحد يحبك"
جمل قد تم يتم ترديدها على مسامعك يوميا منذ الطفولة وحتى لحظات البلوغ وأدت إلى شعور عميق بضعف الثقة بنفسك وعدم الرضا عن مظهرك العام وأدائك العملي مع الشعور بالعجز والدونية وبالتالي رغبتك الشديدة في استبدال تلك المشاعر السلبية بأخرى تمنحك قوة وثقة زائفة تجدها في المخدرات.
قال ابن معين: " ليس بشيء " انتهى من " الكامل " (4/227). وقال أبو زرعة: " ضعيف " انتهى من " سؤالات البرذعي " (355). وقال أبو حاتم: " منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر
" انتهى من " الجرح والتعديل " (5/48)، وانظر: " تهذيب الكمال " (14/469). والحديث الذي معنا هو من رواية عبد الله بن دكين عن جعفر بن محمد ، والتي صرح أبو
حاتم بأن فيها مناكير. العلة الثانية:
تعارض الوقف والرفع بما يرجح ضعف حفظ عبد الله بن دكين ، واضطراب روايته ههنا ، فلا
يوثق برفعه للحديث ، ولعل هذا هو سبب إيراد العلماء له في سياق كلام علي بن أبي
طالب رضي الله عنه نفسه ، كما فعل البخاري في " خلق أفعال العباد " (ص/67) حيث قال:
"ويذكرون عن علي رضي الله عنه قال: ( يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا
اسمه ولا من القرآن إلا رسمه) " انتهى. ما مدى صحة حديث يأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات – نبض الخليج. العلة الثالثة:
الانقطاع ، فجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يروي
الحديث عن أبيه ، محمد بن علي ، عن جده علي بن الحسين ، وعلي بن الحسين لم يدرك علي
بن أبي طالب رضي الله عنه ، بل حديثه عنه مرسل كما في " جامع التحصيل " (ص/240). ولذلك حكم الإمام البيهقي على الحديث بقوله: " منقطع " انتهى. "
هل الحديث صحيح يأتي زمان على أمتي - مجلة محطات
وهذا هو الوجه عندي إن كان قد صح رواية يزيد له عنه ، فإن سعيد بن زنبور لم أجد من
ترجمه. وقد خالفه محمد بن مسلمة فقال: حدثنا يزيد بن هارون به ، لكنه أوقفه على علي رضي
الله عنه ، أخرجه الدينوري في " المنتقى من المجالسة " ( 19 - 20 مخطوط حلب):
حدثنا
يزيد بن هارون.. ومحمد بن مسلمة هو الواسطي صاحب يزيد بن هارون ، مختلف فيه ،
والأكثرون على تضعيفه ، بل قال أبو محمد الخلال. " ضعيف جدا ". وقال الذهبي: أتى بخبر باطل اتهم به. لكن الدينوري نفسه متهم ، فراجع ترجمته في " الميزان ". سيأتي زمانٍ على امتي! تمات فيه الصلوات 💔 - YouTube. وجملة القول أن هذا الحديث بهذه الطرق الثلاث ، يظل على وهائه لشدة ضعفها ، وإن كان
معناه يكاد المسلم أن يلمسه ، بعضه أو جله في واقع العالم الإسلامي ، والله
المستعان " انتهى النقل عن " السلسلة الضعيفة ". وقد خرجه مفصلا الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ، رحمه الله ، في " تكميل النفع بما لم
يثبت فيه وقف ولا رفع " (الحديث رقم: 25) وحكم عليه بالضعف الشديد موقوفا ومرفوعا. وأما مضمون الحديث ، فلم نقف
على شاهد صحيح لقوله ( مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر مَن تحت أديم
السماء مِن عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود). وأما الجملة الأولى منه –
التي فيها دلالة على غربة الإسلام في آخر الزمان – فهي كثيرة ، ومنها الحديث
المشهور: ( بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ،
فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) رواه مسلم (145).
وقال صلى الله عليه وسلم: لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم. متفق عليه. فعلى المسلم اليوم أن ينضم إلى ركب دعاة الإسلام بل عليه أن يكون في طليعتهم، شعاره قول الله تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ {فصلت:33}، ولا يجوز له أن يكون حيادياً أو سلبياً في هذا العصر الذي توفرت فيه أنواع من الحريات النسبية وتمايز فيه الناس بين الحق والباطل، فقد قال صلى الله عليه وسلم: المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجراً من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم. رواه أحمد وغيره وصححه الأرناؤوط ، وقال: رجاله رجال الشيخين. وقال صلى الله عليه وسلم: المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير. هل الحديث صحيح يأتي زمان على أمتي - مجلة محطات. احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز... رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل. أخرجه أحمد في المسند وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم. وفي هذا العصر الذي توفرت فيه كل الوسائل التي يمكن لكل واحد منا استخدامها بطريقته الخاصة يمكن للمسلم أن يوصل الإسلام ويبلغه لكل بيت مدر أو وبر عبر وسائل الاتصال المختلفة.
سيأتي زمانٍ على امتي! تمات فيه الصلوات 💔 - Youtube
( صحيح بشواهده الكثيرة). وورد بلفظ: يأتي على الناس زمان المتمسك فيه بسنتي عند اختلاف أمتي كالقابض على الجمر
السلسة الصحيحة
23
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي من بعد زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه من استمسك بعشر ما يعرف فقد نجا ". قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 40:
24
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتين على الناس زمان ولقيد سوط أو قال قوس الرجل حيث يرى منه بيت المقدس خير له أو أحب إليه من الدنيا جميعا صحيح الترغيب والترهيب
25
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتي عليكم زمان يغدى على أحدكم بالقصعة من الثريد ويراح عليه بمثلها قالوا يا رسول الله نحن يومئذ خير قال بل أنتم اليوم خير منكم يومئذ
رواه البزار بإسناد جيد
نسأل الله الإخلاص في القول والعمل
منقول
وأما إذا اقتصرت قولهم على فلان ، كقولهم – مثلا – معلق للشافعي ، أو معلقا عن سعيد بن المسيب ونحو ذلك ، فهو كلام ذكر. المعلق على الصحابي نوعان: الأول ؛ ولم يكن فيه مجال للرأي – أي أن يقول الصحابي في الاجتهاد – فهذا ليس حجة إلا إذا وافق عليه الصحابة ، فهو إجماع. الثاني؛ ما لا مجال للرأي ، وهذا حكمه على النبي صلى الله عليه وسلم. إلا إذا علم أن هذا الصحابي أخذ من كتب أهل الكتاب. [2]
شاهدي أيضاً: صحة حديث من ترك صلاة الفجر لا نور على وجهه
أثار معنى الحديث
والحديث المرفوع يعني: كل ما أضيف للنبي – صلى الله عليه وسلم – من قول أو فعل أو رواية ، سواء أكانت سلسلة الإرسال صحيحة أم لا ، متصل أو متقطع. ومن أصحابي ومن بعض علماء الحديث المراد بسلسلة الإرسال ما يتعلق بسلسلتها ، مما يجعلها معادلة للمرسل. [2]
صحة حديث الجنة تحت أقدام الأمهات
أحاديث صحيحة في الفتن وما سيحدث في آخر الزمان
ومن الأحاديث الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الفتن وما سيحدث في آخر الزمان ما يلي:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "ياتي على القوم زمان ، تبعث القيامة من عندهم. فيقولون: انظر ، هل تجد فيك من أصحاب النبي؟ ثم وجد رجل ففتح لهم ثم بعثت قيامة ثانية فيقولون: هل بينهم من رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ ثم تفتح لهم ، ثم ترسل القيامة الثالثة ، فيقال: انظروا من بينهم من رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ ثم تكون القيامة الرابعة فيقال: انظروا أترى بينهم من رأى من رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ فوجد الرجل ففتح لهم به.
ما مدى صحة حديث يأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات – نبض الخليج
شعب الإيمان "
(3/319)، وذكره الإمام ابن عدي في " الكامل " (4/227)، والذهبي في " ميزان الاعتدال
" (4/93) كأمثلة على حديث عبد الله بن دكين المنكر ، وضعفه الشيخ الألباني في "
السلسلة الضعيفة " (رقم/1936) وقال:
" ضعيف جدا، أخرجه الديلمي في " مسنده " ( 107 / 1) من طريق الحاكم بسنده عن خالد
بن يزيد الأنصاري عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا. قلت – أي الشيخ الألباني -: خالد هذا الظاهر أنه العمري المكي ، فإنه يروي عن ابن
أبي ذئب ، كذبه أبو حاتم ويحيى ، وقال ابن حبان ( 1 / 258): " يروي الموضوعات عن
الأثبات ". ثم رواه الديلمي من طريق إسماعيل بن أبي زياد عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ به
نحوه. قلت – أي الشيخ الألباني -: وهذا - كالذي قبله - موضوع ، آفته إسماعيل هذا ، وهو
السكوني القاضي ، قال ابن حبان ( 1 / 129): " شيخ دجال ، لا يحل ذكره في الحديث
إلا
على سبيل القدح فيه ". وقد وجدت له طريقا ثالثا ، فقال ابن أبي الدنيا في كتاب " العقوبات ": أخبرنا سعيد
بن زنبور قال: أخبرنا يزيد بن هارون عن عبد الله بن دكين عن جعفر بن محمد عن أبيه
عن جده قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فذكره مرفوعا. قلت – أي الشيخ الألباني -: وهذا إسناد واه ، عبد الله بن دكين مختلف فيه ، وفي
ترجمته ساق الحديث الذهبي مشيرا إلى نكارته.
-
الشوكاني
الفوائد المجموعة
292
في إسناده متهم بالوضع
إسناده لا يصح
4 - يأتي على أُمَّتي زمانٌ لا يَسلمُ بدِينِه إلا من يفرُّ من شاهقٍ إلى شاهقٍ
ابن تيمية
مجموع الفتاوى
18/383
ليس معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم
5 - يأتي علَى أمَّتي زمانٌ يحسدُ الفقَهاءُ بعضُهُم بعضًا ، ويغارُ بعضُهُم علَى بعضٍ ، كتغايرِ التُّيوسِ بعضُها علَى بعضٍ
عبدالله بن عمر
ابن الجوزي
الموضوعات لابن الجوزي
1/429
لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسحاق بن إبراهيم متهم بوضع الحديث
6 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ يحجُّ أغنياءُ أمَّتي للنُّزهةِ وأوساطُهُم للتِّجارةِ وقرَّاؤُهُم للرِّياءِ والسُّمعةِ وفقراؤُهُم للمسألَةِ.