الرياضة
قضية تلاعب تؤجل نهائي دوري الدرجة الثانية السعودي
الأربعاء - 5 شهر رمضان 1443 هـ - 06 أبريل 2022 مـ
جانب من مباريات دوري الدرجة الثانية (الشرق الأوسط)
أعلنت لجنة المسابقات في الاتحاد السعودي لكرة القدم عن تأجيل نهائي دوري الدرجة الثانية ومباريات ملحق الصعود للبطاقة الثالثة التي تجمع وصيف كل مجموعة. وقال الاتحاد السعودي في بيان: «ورد للأمانة العامة للاتحاد خطاب من رئيس لجنة الانضباط يفيد بوجود إجراءات تخص قضية منظورة قد تؤثر على ترتيب دوري الدرجة الثانية». وأضاف البيان: «قررت لجنة المسابقات وكإجراء احترازي تأجيل مباريات الملحق والنهائي لدوري أندية الدرجة الثانية لحين انتهاء الإجراءات من قبل لجنة الانضباط». دوري الدرجه الثانيه الاردني. يجدر بالذكر أن فريقا العربي والقيصومة أعلنا تأهلهما بالبطاقة المباشرة نحو دوري الدرجة الأولى، فيما سيلتقي الرياض والترجي على مباراة الملحق المؤهل للصعود في ثالث بطاقات التأهل. السعودية
رياضة سعودية
اختيارات المحرر
دوري الدرجه الثانيه الاردني
[2]
السجل الذهبي لدوري الدرجة الثانية [ عدل]
1996–97: الفتح
1997–98: النهضة
1998–99: الفتح
1999–00: الحزم
2000–01: الحمادة
2001–02: هجر
2002–03: الفيصلي
2003–04: نجران
2004–05: الوطني
2005–06: سدوس
2006–07: الرائد
2007–08: العروبة
2008–09: الشعلة
2009–10: النجمة
2010–11: النهضة
2011–12: سدوس
2012–13: الدرعية
2013–14: الفيحاء
2014–15: ضمك
2015–16: القيصومة
2016–17: الكوكب
2017–18: الوشم
2018–19: حطين
2020-19: نادي هجر (الاحساء)
مراجع [ عدل]
^ آلية جديدة للمسابقات والبطولات السعودية بعد زيادة الأندية ، دخل في 28 يوليو 2010 نسخة محفوظة 23 يوليو 2010 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث ج ح فرق دوري الثانية ما بين طموح الصعود والبقاء! ، دخل في 19 أكتوبر 2010 نسخة محفوظة 27 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين. ^ رئيس النهضة الأمير خالد بن فهد في حوار مع « الجزيرة »: زيادة فرق الثانية خطوة رائعة من أمير الشباب ، دخل في 23 يناير 2011! [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 12 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. دوري الدرجة الثانية السعودي. ع ن ت الاتحاد العربي السعودي لكرة القدم المسابقات المحلية
دوري المحترفين السعودي
كأس السوبر السعودي
دوري الأمير محمد بن سلمان
دوري الدرجة الثانية
دوري الدرجة الثالثة
دوري الدرجة الرابعة
دوري الصالات
المنتخبات
الأول
الأولمبي
تحت 20 سنة
تحت 17 سنة
تحت 14 سنة
الصالات
الشاطئية
أندية دوري المحترفين
أبها
الاتحاد
الاتفاق
الأهلي
الباطن
التعاون
الحزم
الرائد
الشباب
الطائي
الفتح
الفيحاء
الفيصلي
النصر
الهلال
ضمك.
الدوري السعودي الدرجة الثانية
الجهة المنظمة
الاتحاد العربي السعودي لكرة القدم
تاريخ الإنشاء
1996
الرياضة
كرة القدم
البلد
السعودية
عدد الفرق
24
أحدث بطل
نادي الاخدود (اللقب الثاني)
الصعود
دوري الدرجة الأولى السعودي
هبوط
الدوري السعودي لأندية الدرجة الثالثة
الكأس المحلي
كأس خادم الحرمين الشريفين
تعديل مصدري - تعديل
دوري الدرجة الثانية السعودي ، وهو الدوري الثالث من حيث الأهمية في الدوريات السعودية بعد الدوري الممتاز ودوري الدرجة الأولى وهو المؤهل لفرق أندية دوري الدرجة الأولى السعودي ، حيث يتأهل أربع فرق، ويهبط أربعة فرق إلى أندية دوري الدرجة الثالثة السعودي. [1]
انطلق الدوري في 1976/1977، وفي السابق كان الدوري يضم أبطال المناطق، حتى استحدثت مسابقة جديدة تضم ثمانية فرق فقط، وانطلقت موسم 1996/1997 بنظامها الجديد وكان ذلك بقرار من الاتحاد العربي السعودي لكرة القدم ، وتكوْن الدوري من الهابطين من دوري الدرجة الأولى السعودي، مع فرق دورة الصعود التي أقيمت في عام 1996 من المركز الثالث إلى الثامن. [2]
وكانت أول اندية لعبت في دوري الدرجة الثانية هي: النهضة ، سدوس ، الفتح ، العربي ، الزلفي ، الحمادة ، السد ، نجران ، وحقق الفتح بطولة أول دوري وحل نجران وصيفاً له، [2] وفي موسم 2003/2002 تم زيادة الفرق إلى 10 فريقاً، [2] [3] وفي موسم 2004/2005 تم زيادة عدد الفرق إلى 12 فريقاً، [2] وفي موسم 2008/2009 تم زيادة عدد الفرق إلى 14 فريقاً، [2] وفي موسم 2010/2011 تم زيادة عدد الفرق إلى 20 فريقاً.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا حديث صحيح رواه الشيخان في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، قال صلى الله عليه وسلم: {استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فاستوصوا بالنساء خيرا}انتهى. شرح الحديث النبوي الشريف / ألا واستوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عوان عندكم - فذكر. هذا أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن يستوصوا بالنساء خيرا وأن يحسنوا إليهن وألا يظلموهن وأن يعطوهن حقوقهن ويوجهوهن إلى الخير ، وهذا هو الواجب على الجميع لقوله عليه الصلاة والسلام: { استوصوا بالنساء خيرا} وينبغي ألا يمنع من ذلك كونها قد تسيء في بعض الأحيان إلى زوجها وأقاربها بلسانها أو فعلها لأنهن خلقن من ضلع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه. ومعلوم أن أعلاه مما يلي منبت الضلع فإن الضلع يكون فيه اعوجاج ، هذا معروف. فالمعنى أنه لا بد أن يكون في خلقها شيء من العوج والنقص ، ولهذا ورد في الحديث الآخر في الصحيحين: { ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن} والمقصود أن هذا حكم النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ثابت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، ومعنى نقص العقل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أن شهادة المرأتين تعدل شهادة رجل واحد ، وأما نقص الدين فهو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أنها تمكث الأيام والليالي لا تصلي؛ يعني من أجل الحيض ، وهكذا النفاس ، وهذا نقص كتبه الله عليها ليس عليها فيه إثم.
شرح الحديث النبوي الشريف / ألا واستوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عوان عندكم - فذكر
س: في الحديث: استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج وإن أعوج ما في الضلع أعلاه إلخ الحديث، والرجاء توضيح معنى الحديث مع توضيح معنى: أعوج ما في الضلع أعلاه. ج: هذا حديث صحيح رواه الشيخان في الصحيحين عن النبي ﷺ من حديث أبي هريرة ، قال ﷺ: استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فاستوصوا بالنساء خيراً انتهى هذا أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن يستوصوا بالنساء خيرًا، وأن يحسنوا إليهن وألا يظلموهن وأن يعطوهن حقوقهن ويوجهوهن إلى الخير، وهذا هو الواجب على الجميع لقوله عليه الصلاة والسلام: استوصوا بالنساء خيرًا ، وينبغي أن لا يمنع من ذلك كونها قد تسيء في بعض الأحيان إلى زوجها وأقاربها بلسانها أو فعلها لأنهن خلقن من ضلع كما قال النبي ﷺ: وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه. شرح حديث : «استوصوا بالنساء خيرا». ومعلوم أن أعلاه مما يلي منبت الضلع فإن الضلع يكون فيه اعوجاج، هذا معروف، فالمعنى أنه لا بد أن يكون في خلقها شيء من العوج والنقص، ولهذا ورد في الحديث الآخر في الصحيحين: ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. والمقصود أن هذا حكم النبي وهو ثابت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري ، ومعنى نقص العقل كما قال النبي ﷺ أن شهادة المرأتين تعدل شهادة رجل واحد، وأما نقص الدين فهو كما قال النبي ﷺ أنها تمكث الأيام والليالي لا تصلي؛ يعني من أجل الحيض، وهكذا النفاس، وهذا نقص كتبه الله عليها ليس عليها فيه إثم.
شرح حديث : «استوصوا بالنساء خيرا»
نتائج البحث
لغير المتخصص (49027)
للمتخصص (167750)
1 - اسْتَوْصُوا بالنِّساءِ ؛ فإنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِن ضِلَعٍ ، وإنَّ أعْوَجَ شَيءٍ في الضِّلَعِ أعْلاهُ، فإنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وإنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أعْوَجَ، فاسْتَوْصُوا بالنِّساءِ. 2 - مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ وَالْيَومِ الآخِرِ، فَإِذَا شَهِدَ أَمْرًا فَلْيَتَكَلَّمْ بخَيْرٍ، أَوْ لِيَسْكُتْ، وَاسْتَوْصُوا بالنِّسَاءِ ، فإنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِن ضِلَعٍ ، وإنَّ أَعْوَجَ شيءٍ في الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، إنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وإنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، اسْتَوْصُوا بالنِّسَاءِ خَيْرًا. الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم:
1468
| أحاديث مشابهة
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
|
شرح الحديث
3 - إنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِن ضِلَعٍ لَنْ تَسْتَقِيمَ لكَ علَى طَرِيقَةٍ، فَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بهَا اسْتَمْتَعْتَ بهَا وَبِهَا عِوَجٌ، وإنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا، كَسَرْتَهَا وَكَسْرُهَا طَلَاقُهَا.
شرح حديث أبي هريرة: «استوصوا بالنساء خيرًا» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
فهذه المرأة أيضا إن استمتع بها الإنسان استمتع بها على عوج، فيرضى بما تيسر، وإن أراد أن تستقيم فإنها لن تستقيم، ولن يتمكن من ذلك، فهي وإن استقامت في دينها فلن تستقيم فيما تقتضيه طبيعتها، ولا تكون لزوجها على ما يريد في كل شيء، بل لابد من مخالفة، ولابد من تقصير، مع القصور الذي فيها، فإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها، ومعناه أنك إن حاولت أن تستقيم لك على ما تريد فلا يمكن ذلك، وحينئذ تسأم منها وتطلقها. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
عرض الترجمات
وقوله ﷺ:
« وايم الله » حلف وإن لم يستحلف؛ لتأكيد هذا
الحكم وبيان أهمية « لو أن فاطمة » وهي أشرف من
هذه المخزومية بنت محمد أشرف البشر « سرقت لقطعت يدها »
وهذا العدل غاية في عدل البشر لا يوجد عدل يصدر من أي بشر كان مثل هذا العدل من
ليقطع كل الحجج والوساطات والشفاعات، وهذا يدل على كمال عدله ﷺ. المهم
أن الرسول ﷺ
خطب في حجة الوداع خطبة عظيمة بين فيها كثيرًا من أحكام الإسلام وآدابه، وقد قام
بشرح هذه الخطبة الشيخ العلامة عبد الله بن محمد بن حميد رحمة الله عليه، رئيس
القضاة في هذه المملكة في زمنه شرحها شرحًا موجزًا لكنه مفيد، فمن أحب فليرجع
إليه. الحمد لله رب العالمين
[١] رواه الترمذي، كتاب الرضاع، باب ما جاء في حق المرأة على
زوجها، رقم: (١١٦٣) وابن ماجه، كتاب النكاح، باب حق المرأة على الزوج، رقم:
(١٨٥١). شرح حديث أبي هريرة: «استوصوا بالنساء خيرًا» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. [ ٢]
رواه البخاري، كتاب الأدب، باب ما بكره من النميمة، رقم: ( ٦٠٥٦) ومسلم، كتاب
الإيمان، باب غلظ تحريم النميمة، رقم: ( ١٠٥). [ ٣]
رواه مسلم، كتاب الحج باب حجة النبي صل الله عليه وسلم، رقم: ( ١٢١٨). [ ٤]
رواه البخاري، كتاب الحدود، باب كراعية الشفاعة في الحد إذا... ، رقم (٦٧٨٨)
ومسلم، كتاب الحدود، باب قطع السارق الشريف وغيره... ، رقم: (١٦٨٨).