من أشهر الجبال الفريدة في السعودية جبل أحد، جبل أجا، جبل سلمى، جبل شمر، جبل عسير، جبل أبو قبيس، جبل أثرب، جبل البرقة، جبل الجراحدي، جبل السمرا. جبل العقبة جبل النفشي جبل دخان. جبل أحد هو أحد الجبال المنعزلة في بلدي يعتبر جبل أحد من أشهر الجبال المنفردة في السعودية والعالم العربي بأسره، حيث يقع جبل أحد في المدينة المنورة من الجهة الشمالية ويبعد عنه ثلاثة أميال ونصف. من المسجد النبوي. تم تسمية جبل أحد بهذا الاسم لأكثر من سبب. السبب الأول أنه من الجبال الوحيدة في السعودية. وهي ليست محاطة بالجبال كبقية الجبال والسلاسل في المملكة، لكنها محاطة بمجموعة من السهول والوديان. كتب السياحة في مدينة صوفيا - مكتبة نور. يقال أن جبل أحد سمي بهذا الاسم بسبب الدعوة إلى توحيد الله الذي لا شريك له. ويقال أيضاً أن سبب تسمية جبل أحد يرجع إلى رجل من العمالقة يُدعى من أوائل الذين عاشوا في السعودية. يمتد جبل أحد من المنطقة الشرقية إلى المنطقة الغربية من السعودية، أو بشكل أدق في المدينة المنورة. تعود شهرة جبل عجل وتاريخه إلى عصور ما قبل الإسلام، وقد ورد ذكره في كثير من المواقف في التاريخ الإسلامي، من أبرزها معركة إحدى أشهر الغزوات الإسلامية. يتميز جبل أحد بالعديد من الأزهار والنباتات حوله، مثل نبتة اللوز، ونبتة الحميض، ونبتة العوسج، ونبتة السلام، ونبتة السدر، ونبتة شجرة الرياح، ونبتة الشوكة الحادة، ونبتة البطيخ المر.
نصر الله: زوال المقدسات يعني زوال “إسرائيل” – الثورة نت
يتكون جبل أحد من صخور الجرانيت الأحمر، جنبًا إلى جنب مع الصخور الخضراء الداكنة والسوداء. يتميز جبل أحد باحتوائه على عدد من التجاويف المهارية التي تعمل على سد مياه الأمطار، وكذلك العديد من الكهوف والشقوق التي يزيد ارتفاع بعضها عن متر ونصف المتر وعمقها عشرة أمتار. يحتوي جبل أحد على العديد من المعادن أهمها الحديد في الصخور الخارجية والنحاس في الصخور الداخلية. نصر الله: زوال المقدسات يعني زوال “إسرائيل” – الثورة نت. لذلك يمكننا القول إن جبل أحد يبلغ طوله سبعة كيلومترات وعرضه ثلاثة كيلومترات تقريبًا، بينما يبلغ ارتفاع جبل أحد 1077 مترًا. يحيط بجبل أحد من الشمال طريق الجامعة وهو الطريق لغير المسلمين، بينما الجبل محاط بالطريق الدائري الجنوبي من الجنوب، ويحيط به من الشرق طريق المطار وجبل طيب و. جبل ثور في الشمال الغربي وجبل عينين في الجنوب الغربي. الغرب، إذ ذكرنا أن جبل أحد من الجبال التي يحيط بها عدد من الأودية والسهول المميزة في المدينة المنورة بالسعودية. تاريخ جبل أحد في الإسلام يشتهر جبل أحد بارتباطه باسم غزوة أحد، التي وقعت بين المسلمين وقبائل قريش المشركة، ويعود تاريخ هذه المعركة إلى السنة الثالثة للهجرة. وفيها نحو سبعين صحابة وعلى رأسهم حمزة بن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم.
كتب السياحة في مدينة صوفيا - مكتبة نور
شبوة اليوم - خاص كشف الأستاذ على الكثيري، عضو هيئة رئاسة المجلس الانتقالي الجنوبي، رئيس الهيئة الوطنية للإعلام الجنوبي، في الأمسية رمضانية التي نظَّمتها الهيئة الوطنية للإعلام الجنوبي، مساء أمس السبت، في العاصمة عدن، عن مخرجات مشاورات الرياض بحضور عدد من الصحفيين والإعلاميين الجنوبيين كشف عن المحور الإعلامي في مشاورات الرياض وما واجهه الإعلاميون الجنوبيون من تحديات في مواجهة الأطراف الأخرى في هذا المحور، والتي أفضت إلى إجراء إصلاحات في وزارة الإعلام والمؤسسات التابعة لها، وأن يتوقف الإعلام الرسمي التابع للحكومة عن هجومه شعب الجنوب وقضيته. وأكد الكثيري أن المشاورات خرجت بتشكيل مجلس وطني إعلامي لرسم الاستراتيجية الإعلامية واستعادة دور ومكانة الإعلام الرسمي في العاصمة عدن، من خلال إعادة تشغيل وبث قناة وإذاعة عدن الرسمية من داخل العاصمة، وتشغيل مؤسسة 14 أكتوبر للصحافة والطباعة والنشر، مشدد على أهمية أن يكون لغة الإعلام الجنوبي مع المواطن الجنوبي تصالحية فالجنوب لكل أبنائه ولن يغلق المجلس الانتقالي باب التحاور مع أي جنوبي تحت سقف التحرير والاستقلال واستعادة الدولة الجنوبية.
من الجبال المنفردة في وطني – تريند
جريدة وطني هي جريدة مصرية أسبوعية، تصدر كل يوم الأحد ولها شهرة واسعة بين أقباط مصر وأقباط المهجر. أسسها أنطون سيدهم في عام 1958. وكان الهدف من تأسيسه للجريدة هو أن ينال الشعب المصري كله حق المساواة والعدالة الأجتماعية. تهتم الجريدة بالقضايا العالمية والأقليمية والمحلية عامة، ولكنها تهتم بصورة خاصة بالقضايا القبطية والتراثية، وتنمية المجتمع المصري. -----------------------------------------------------------
27 Abdel Khalek Tharwat st, Downtown, Abdeen, Cairo
00202-23927201
00202-23935946
[email protected]
جبال اجا وسلمى محاطة بالعديد من الاشجار الكبيرة التي تتميز بجاذبيتها بجانب الجبال. يقع جبل أجا وسلمى في مدينة حائل بالسعودية. يقع جبل أجا في المنطقة الشمالية الغربية من المدينة، بينما يقع جبل سلمى في المنطقة الجنوبية الشرقية من المدينة. يتميز جبل أجا عن جبل سلمى في أن جبل أجا أكبر من جبل سلمى، وما يفصل بين الجبلين سهل البطين. يمتد جبل أجا من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي ويقدر طوله بنحو 100 كيلومتر، ويتراوح عرضه بين 25 و 35 كيلومترًا، بينما يبلغ ارتفاع جبل أجا حوالي 1350 مترًا. يقع جبل سلمى على بعد حوالي 60 كيلومترًا من مدينة حائل في السعودية، ويمتد من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي بنحو 60 كيلومترًا. أما ارتفاع جبل سلمى فيقدر بنحو 1200 متر فوق سطح الأرض. تقع في مدينة حائل بالسعودية وخاصة في جبال أجا وسلمى ذات المنحدرات حيث تتشكل الوديان الكبيرة مما يجعلها من المناطق الجذابة والخلابة لمواطني السعودية. للزائرين. تتعدد السلاسل الجبلية مثل جبال الأسمر والأحمر بمنطقة الثنية في جبال أجا وسلمى. عادة ما تكون الجبال المنفردة محاطة بالوديان والسهول الخلابة. ومن أشهر الأودية التي تحيط بجبال أجا وسلمى وادي عقدة ووادي مشار ووادي عنقة ووادي الرايلا وأودية طوارن التي تصطدم بالسهول والصحاري البعيدة عن جبل أجا وسلمى.
منزلة الحديث:
قال أبو داود السجستاني - رحمه الله -: إنه من الأحاديث التي عليها مدار الإسلام [2]. قال الفشني - رحمه الله -: إن هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام الموصى بها في قوله تعالى: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ﴾ [آل عمران: 103] [3]. قال الجرداني - رحمه الله -: إن هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام، والمقصود منه طلب المساواة التي بها تحصل المحبة، وتدوم الألفة بين الناس، وتنتظم أحوالهم [4]. غريب الحديث:
لا يؤمن: أي الإيمان الكامل. ما يحب لنفسه: أي مِثلَ الذي يحب لنفسه. شرح الحديث:
((لا يؤمن أحدكم)): فالنفي هنا للكمال والتمام، وليس نفيًا لأصل الإيمان. ((حتى يحب لأخيه)): المسلم، ((ما يحب لنفسه)): أي من الخير، والخير كلمة جامعة تعم الطاعات والمباحات الدنيوية والأخروية، وتخرج المنهيات؛ لأن اسم الخير لا يتناولها [5] ؛ لأن هذا مقتضى الأخوة الإيمانية، والمراد أيضًا أن يحب أن يحصل لأخيه نظير ما يحصل له، والمحبة الميل إلى ما يوافق المحب. قال النووي رحمه الله: قال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح: وهذا قد يعد من الصعب الممتنع، وليس كذلك؛ إذ معناه: لا يكمل إيمان أحدكم حتى يحب لأخيه في الإسلام ما يحب لنفسه، والقيام بذلك يحصل بأن يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها، بحيث لا تنقص النعمة على أخيه شيئًا من النعمة عليه، وذلك سهل على القلب السليم ، وإنما يعسُرُ على القلب الدغل، عافانا الله وإخواننا أجمعين، والله أعلم [6].
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه
أو من كان في حكم ذلك. أو في أثناء الدراسة الجامعية. فإن الخطر كبير في مثل هذا. فيجب أن يكون هناك تخصص في الداخل يغني عن السفر إلى الخارج. وإذا كان لا بد من السفر إلى الخارج فليكن من أناس يختارون، يعرف فيهم الفضل والعلم ورجاحة العقل والاستقامة في الدين، ويكون هناك من يشرف عليهم ويتابع خطاهم، ويعتني بهم، حتى يرجعوا، بشرط أن يكون ذلك للتخصص الذي لا بد منه، ولا يوجد في الداخل ما يغني عنه. ونسأل الله أن يوفق ولاة الأمور لكل خير، وأن يعين أهل العلم على أداء واجبهم. س: ما مدى صحة الحديث: «لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به» ؟ (١) ج: الحديث هذا صححته جماعة وضعفته جماعة. ومما قال صاحب الحجة: لا يؤمن المؤمن إيماناً كاملاً حتى يكون هواه تبعاً لما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم-. أما إذا كان يهوى الزنا ويفعل المعاصي يكون إيمانه ناقصاً، وكذلك إذا كان يهوى الغيبة أو النميمة، أو يفعلها يكون إيمانه ناقصاً، فلا يكون إيمانه كاملاً حتى يكون هواه وميله تبعاً لما جاء به - صلى الله عليه وسلم-، وإذا تابع هواه وأطاع الشيطان فهذا نقص في الإيمان. وهذا النقص قد يرتقي به إلى الكفر، فإذا وافق هواه في عبادة غير الله، وفي الاستهزاء بالدين أو سبه، أو استحل ما حرم الله، انتقل إلى الكفر وصار مرتداً عن الإسلام نسأل الله السلامة.
لا يؤمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه
النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6) قد علم الله تعالى شفقة رسوله صلى الله عليه وسلم على أمته ، ونصحه لهم ، فجعله أولى بهم من أنفسهم ، وحكمه فيهم مقدما على اختيارهم لأنفسهم ، كما قال تعالى: ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [ النساء: 65]. وفي الصحيح: " والذي نفسي بيده ، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين ". وفي الصحيح أيضا أن عمر ، رضي الله عنه ، قال: يا رسول الله ، والله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي. فقال: " لا يا عمر ، حتى أكون أحب إليك من نفسك ". فقال: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء حتى من نفسي. فقال: " الآن يا عمر ". ولهذا قال تعالى في هذه الآية: ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم). وقال البخاري عندها: حدثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثنا [ محمد بن] فليح ، حدثنا أبي ، عن هلال بن علي ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة.
فإن قيل: لم يذكر في الحديث الأم مع أن حب الإنسان لأمه شديد؟
فالجواب: أنه اكتفى بذكر الضد، وهو الوالد، ويدخل في عمومه الأم، وما ذكر في الحديث إنما ذكر على سبيل التمثيل بأعز الناس. فإن قيل: حب الإنسان لنفسه حب شديد، ومع ذلك لم يذكر؟
فالجواب: أنه يدخل في عموم (والناس أجمعين)، وأيضًا جاء عند البخاري من حديث عبدالله بن هشام أن عمر بن الخطاب قال للنبي صلى الله عليه وسلم "لأنت يا رسول الله أحب إليَّ من كل شيء إلا من نفسي، فقال: ((لا والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك))، فقال له عمر: فإنك الآن والله أحب إليَّ من نفسي، فقال: ((الآن يا عمر))". فإن قيل: وهل تُقدَّم محبة النبي صلى الله عليه وسلم على محبة الله تعالى؟
فالجواب: لا يجوز له ذلك؛ لأن محبتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم من محبتنا لله عز وجل، بل لا يفُوق محبةَ الله تعالى أيُّ محبة، بل لو أحب أحدًا كمحبة الله تعالى لوقع في شِرك المحبة، والعياذ بالله.