تاريخ النشر: السبت 18 محرم 1429 هـ - 26-1-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 103991
26330
0
336
السؤال
من هم الأهل و الأقارب و الأرحام و ما الفرق بينهم؟
الإجابــة
خلاصة الفتوى:
هذه الألفاظ متقاربة المعنى.
من هم الاقارب من الدرجه الاولي
وقبل توديع العزيز الذي يقرأ أشير إلى أني شاركت في أمسية قريبة عن العمل الأسري؛ فعلّقت إحدى المشاركات على المقولة المعلّبة الخاطئة: الأقارب عقارب بأخرى متفائلة جميلة جعلتُها عنوانًا للمقالة، ولا أدري أهي من إبداعها ومقولها أو من منقولها، وفي كلٍّ خير إذ أن اختيار المرء قطعة من عقله. وبعد أن كتبت مقالة عن تلك الأمسية وأشرت فيها لهذا الكتاب سألني عنه جمع من القراء، فأحببت الكتابة عنه والتعريف به، وهو متاح ورقيًا وإلكترونيًا، والله يجعله مع غيره من الأسباب المباركة للصلة، ونشر المعروف المجتمعي، وتجسير العلاقات التي أصابها ما أصابها بفعل الهوى والنفس والعجلة وكيد الشياطين. أحمد بن عبدالمحسن العسَّاف-الرياض
ahmalassaf @
السبت 14 من شهرِ جمادى الأولى عام 1443
18 من شهر ديسمبر عام 2021م
من هم الأقارب من الدرجة الأولى في الإمارات
عودة على الحجار لتترات مسلسلات رمضان
وعن قائمة مسلسلات رمضان 2022 عبر قناة «الحياة» سيكون حاضر مسلسل «جزيرة غمام»، الذي يدور في إطار صعيدي، وهو العمل الذي يجمع ثلاثة من النجوم، هم طارق لطفي وفتحي عبد الوهاب ومي عز الدين وهو العمل الذى يشهد عودة على الحجار للغناء من جديد في التتر الخاص به. أما عن قائمة مسلسلات رمضان على قناة «سي بي سي»، تشمل مسلسل « ملف سري »، الذي يقوم ببطولته الفنان هاني سلامة، ويتحدث عن القضاء في مصر طيلة فترة عام 2013.
وانظر الفتوى رقم: 56566 ، والفتوى رقم: 11449 ، للمزيد من الفائدة. والله أعلم.
تفسير: (مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا)
♦ الآية: ﴿ مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (143). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ مذبذبين بين ذلك ﴾ مُردَّدين بين الكفر والإِيمان ليسوا بمؤمنين مخلصين ولا مشركين مصرِّحين بالشِّرك ﴿ لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ﴾ لا من الأنصار ولا من اليهود ﴿ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلا ﴾ من أضلَّه الله فلن تجد له دينًا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 143
مُذَبْذَبِينَ: مترددين. بَيْنَ ذلِكَ: بين الكفر والإيمان. لا إِلى هؤُلاءِ: لا منسوبين إلى الكفار. وَلا إِلى هؤُلاءِ: ولا إلى المؤمنين. سَبِيلًا: طريقاً إلى الهدى.
وكلتا الملكتين تتصارع في النفس الواحدة؛ لذلك يقول الحق: {قوا أَنفُسَكُمْ} فالنفس تقي النفس؛ لأن الملكات فيها متعددة. وبعض الملكات تحب تحقيق المتعة والشهوة، لكن هناك ملكة إيمانية تقول: تذكر أن هذه الشهوات عاجلة ولكنها عظيمة المتاعب فيما بعد. إذن فهناك صراع داخل ملكات الإنسان، ويوضح لنا الحق هذا الصراع في قوله: {فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ}. لأن قابيل أراد أن يقتل هابيل بغريزة الاستعلاء، ونازعته نفسه بالخوف من الإثم. لقد دارت المراودة في نفس قابيل إلى أن سيطرت غريزة الاستعلاء فأمرت بالقتل وطوعت بقية النفس، وهذا يكشف لنا أن النفس البشرية فيها ملكات متعددة، كل ملكة لها مطلوب، والدين هو الذي يقيم التعايش السلمي بين الملكات. مثال آخر: الغريزة الجنسية تقيم السعار في النفس، فيقوم الوعي الإيماني بردع ذلك بأن تقول النفس الإيمانية: إياك أن تلغ في أعراض الناس حتى لا تلغ الناس في أعراضك، ولماذا لا تذهب وتتزوج كما شرع الله، ولا ترم أبنائك في فراش غيرك؛ لأن الغريزة مخلوقة لله فلا تجعل سلطان الغريزة يأمر وينهى. وهكذا نرى أن النفس تضم وتشمل الملكات والغرائز، ولا يصح أن يعدي الإنسان غريزة إلى أمر آخر؛ لأنه إن عدى الشهوات فسدت الدنيا.