شهد قصر خزام الكثير من الأحداث المهمة كان أبرزها أول وأهم اتفاقية سعودية للتنقيب عن البترول. في سنة 1981م وجَّه فهد بن عبد العزيز بتحويل القصر إلى متحف، بعد أن نقل إدارته إلى وكالة الآثار والمتاحف بوزارة المعارف ، حيث قامت الوكالة بترميم جزء من مقدمة القصر، وافتتح في مارس 1995م. «قصر خزام» في جدة بُني بأمر «المؤسس» وشهد أول اتفاقية للتنقيب عن البترول | الشرق الأوسط. [1]
في عهد الملك عبد العزيز [ عدل]
أمضى عبد العزيز آل سعود جانباً من حياته العملية في قصر خزام، الذي يعد أول قصر بناه بعد إقامته لفترة في بيت نصيف، وكان قد استخدمه ديواناً يستقبل فيه ضيوف الدولة وكبار المسؤولين وعامة الشعب، فقد شهد القصر توقيع اتفاقيات ومعاهدات ومذكرات سياسية هامة في التاريخ السعودي، فقد تم في القصر في عهد الملك عبد العزيز توقيع اتفاقية الامتياز للتنقيب عن البترول بين الحكومة السعودية والتي كان قد مثلها عبد الله السليمان ، وشركة ستاندرد أويل أوف كاليفورنيا ومثلها مستر لويد هاملتون في 29 مايو 1933م. كما تم توقيع مذكرات متبادلة مع مصر بشأن بعض المشاريع العمرانية في 29 يوليو 1940م ، وتم توقيع معاهدة صداقة وحسن جوار مع الكويت ، وفي سنة 1943م تم فيه تجديد معاهدة جدة مع حكومة بريطانيا. تم في القصر أيضاً توقيع اتفاقية تجارية مع سوريا ، وتوقيع اتفاقية مطار الظهران مع الولايات المتحدة الأميركية ، بالإضافة إلى توقيع معاهدة صداقة مع باكستان.
قصر الملك عبدالله جدة الخدمات
قاعة العصور الإسلامية: تقع في الطابق الثاني وتحتوي على معروضات من بداية التاريخ الإسلامي إلى التاريخ الحديث لشبه الجزيرة العربية والدولة السعودية، وتضم القاعة رسوماً توضح انتشار الإسلام في العالم، وصوراً للأماكن المقدسة، ودرب زبيدة وطرق الحج المصري ونسخاً من المصاحف ونماذج من العملات الإسلامية وعدداً من الأحجار الشاهدية التي عثر عليها في مقبرة المعلاة بمكة المكرمة ، إضافة إلى مخطوطات إسلامية وأوان فخارية وحجرية، وصورة لمسجد عمر بن الخطاب بالجوف.
قصر الملك عبدالله جدة بلاك بورد
قصر خزام معلومات عامة نوع المبنى
قصر البلد
السعودية معلومات أخرى الإحداثيات
21°28′25″N 39°12′24″E / 21. 4737°N 39. 2067°E تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قصر خُزَام ، قصر تاريخي يقع في مدينة جدة غرب السعودية ، كان أحد القصور الملكية التي يسكنها الملك عبد العزيز آل سعود ، بعد أن كان يقيم لفترة من الزمن في بيت نصيف. يعد القصر أول بناء في السعودية يستخدم فيه الإسمنت والحديد، وقد كانت صورة بوابته على العملة الورقية السعودية. تحول القصر فيما بعد إلى متحف تحت مسمى متحف جدة الإقليمي. حديقة قصر الملك عبدالله رحمه الله - المرجان - جدة, مكة المكرمة. [1]
الموقع [ عدل]
يقع قصر خزام في وسط حي النزلة اليمانية الذي يعتبر أحد أحياء جدة القديمة الشعبية، الواقع جنوب شرقي مدينة جدة. تاريخ القصر [ عدل]
واجهة عملة ورقية من فئة ريال لإيصال حجاج ظهرت قبل الريال السعودي ، يتوسطها رسم لبوابة قصر خزام بجدة. [2]
تعود بداية بناء قصر خزام إلى سنة 1928م ، وقد استغرق بناؤه خمسة أعوام بواسطة مجموعة المعجل ، حيث اكتمل بناؤه سنة 1932م ، وقد سمي القصر بخزام بسبب كثرة وجود نبات الخزامى في المنطقة التي بني عليها، وكان القصر مقراً للملك عبد العزيز آل سعود ومن ثم لابنه سعود بن عبد العزيز.
وبعد وفاة الملك عبد العزيز، استخدم الملك سعود القصر كمكاتب إدارية حتى عام 1963، وقد ضمّ القصر إلى قصور الضيافة، وأضيفت له بعض المرافق، ووضعت صورة بوابته الرئيسية على العملة الورقية في عام 1955، حين كان القصر يشكّل قبلة جدة الحكومية، وإليه كانت تأتي الوفود الرسمية بمهمات دبلوماسية، وكان منظر الحراسات الأمنية يشكّل معلماً لشارع الميناء (الملك خالد حالياً)، حيث تقع عليه بوابة القصر الرئيسية. وتتدرّج المراحل التاريخية لهذا القصر، الذي انتقل لوكالة الآثار والمتاحف في وزارة المعارف، وحوّل في عام 1981 إلى متحف، بتوجيه من الملك فهد بن عبد العزيز، فرممت الوكالة جزءاً من مقدمة القصر، وافتتح في مارس (آذار) 1995، وروعي في الترميم المحافظة على طابع المبنى المعماري، وحوّل جزء من القصر إلى متحف، وجرى تأثيثه وتجهيزه بالمعروضات التي تمثل جميع العصور التاريخية، متدرجة بطريقة علمية من عصور التاريخ القديم، مروراً بالعصور الإسلامية، وصولاً إلى العصر الحديث، ليستطيع المتحف موازاة المتاحف العالمية.
من لطائف وفوائد المفسرين:. من لطائف القشيري في الآية الكريمة: حَفِظَ- صلوات الله عليه- الآدابَ حيث سكت بلسانه عن سؤال ما تمنَّاه من أمر القبلة بقلبه، فَلاَحَظَ السماءَ لأنها طريق جبريل عليه السلام، فأنزل الله عزَّ وجل: {قد نرى تقلب وجهك في السماء} أي علمنا سؤلك عمَّا لم تُفْصِحْ عنه بلسان الدعاء، فلقد غيَّرنا القِبْلَةَ لأجلك، وهذه غاية ما يفعل الحبيب لأجل الحبيب. كلَّ العبيد يجتهدون في طلب رضائي وأنا أطلب رضاك {فلنولينك قِبْلَةً ترضاها} {فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام}: ولكن لا تُعَلِّقْ قلبَكَ بالأحجار والآثار، وأَفْرِد قلبك لي، ولتكن القِبلةُ مقصودَ نَفْسِك، والحقُّ مشهودَ قلبك، وحيثما كنتم أيها المؤمنون فولوا وجوهكم شطره، ولكن أَخْلِصوا قلوبَكم لي وأَفرِدوا شهودكم بي. وقال في البحر المديد: في الآية إشارة إلى أن ترك التصريح من كمال الأدب، وفي الحكم: ربما دلّهم الأدب على ترك الطلب، كيف يكون دعاؤك اللاحق سببًا في قضائه السابق؟! جلّ حكم الأزل أن يضاف إلى العلل. سبب نزول قد نرى تقلب وجهك في السماء الآية 144. سورة البقرة. فإذا تمنيت شيئًا وتوقفت على أمر فاصبر وتأدب واقتد بنبيك- عليه الصلاة والسلام- حتى يعطيك ما ترضى، أو يعوضك منها مقام الرضا. فائدة: في قوله تعالى: {حيثمَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ}: اعلم أن قوله تعالى: {حيثمَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} عام في الأشخاص والأحوال، إلا أنا أجمعنا على أن الاستقبال خارج الصلاة غير واجب، بل أنه طاعة لقوله عليه السلام: «خير المجالس ما استقبل به القبلة» فبقي أن وجوب الاستقبال من خواص الصلاة.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها- الجزء رقم1
١٥ - [باب] قَوْله: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} [البقرة: ١٤٥] ٤٤٨٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: لَمْ يَبْقَ مِمَّنْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ غَيْرِى. [فتح: ٨/ ١٧٣] ذكر فيه عن أنس - رضي الله عنه -: قَالَ: لَمْ يَبْقَ مِمَّنْ صَلَّى القِبْلَتَيْنِ غَيْرِي. الذي صلوا إليها هم المهاجرون (١) الأولون وهم السابقون، وقاله أنس في آخر عمره، فإنه عُمِّر كما سلف، وقد عدد ابن منده آخر من مات بالأمصار، وآخر من مات مطلقًا أبو الطفيل عامر بن واثلة، قال البراء: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحب أن يتوجه نحو الكعبة، فأنزل الله هذِه الآية (٢). معنى آية: قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها - سطور. (١) ورد بهامش الأصل: ينبغي أن يقول: هم المهاجرون الأولون وأن يقول: من الأنصار، وكل من أسلم قبل تحويل القبلة، والتحويل تقدم بعد كم من المقدم، والأصح من أقوال نحو عشرة أنه بعد مضي ستة عشر شهرًا كما هو في مسلم، وأنس من الأنصار بالاتفاق وليس من.. المهاجرين، والكلام في الأصل سقط منه شيء وإلا فلا يستقيم على هذا لوجود ( …) في الأصل. والله أعلم. (٢) سلف برقم (٣٩٩).
ص52 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله قد نرى تقلب وجهك في السماء البقرة - المكتبة الشاملة
بتصرّف. ^ أ ب ت ث "الجدول في إعراب القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-19. بتصرّف. ↑ "ثمرات تدبر القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-22. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "الحاوي في تفسير القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-19. بتصرّف.
معنى آية: قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها - سطور
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ هذا يدل على ترقب مستمر من قِبل النبي ﷺ حيث كان -عليه الصلاة والسلام- يُرجي أن تحول القبلة، فإن توجهه إلى بيت الله الحرام أحب إليه من التوجه إلى بيت المقدس قَدْ نَرَى وهذا يدل على إثبات صفة الرؤية والبصر لله . تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ يدل على أن النظر لا إشكال فيه، وليس فيه سوء أدب مع الله تعالى لكن الداعي إذا دعا هنا كان يترقب نزول الوحي وليس معناه أنه يرفع رأسه من أجل الدعاء -والله أعلم- فالداعي إذا دعا فإنه ينظر إلى بطون كفيه هذا في الدعاء، وأما في الصلاة فإنه ينظر إلى موضع سجوده كما هو معلوم، وإذا كان في التشهد فإنه ينظر إلى المُسبحة يُحركها يدعوا بها ويُلقي ببصره إليها، هذا هو المشروع.
سبب نزول قد نرى تقلب وجهك في السماء الآية 144. سورة البقرة
تفسير القرآن الكريم
وما الله بغافل عن هؤلاء من المعترضين المُشككين، وسيُجازيهم على ذلك. يؤخذ من هذه الآية: قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ [سورة البقرة:144] إثبات صفة العلو لله فقد كان النبي ﷺ ينتظر الوحي فيرفع رأسه إلى السماء، وعلو الله -تبارك وتعالى- على عرشه صفة ثابتة في الكتاب والسنة وهي مما تواتر، والأدلة الدالة على ثبوتها تزيد على عشرين نوعًا في الكتاب والسنة، وكل نوع تحته من أفراد الأدلة ما هو معلوم، كما يدل على ذلك أيضًا الفطرة، فإن الإنسان يجد في نفسه نزوعًا إلى العلو حينما يقول: يا الله، فيجد ذلك بفطرته، كما يدل على هذه الصفة أيضًا العقل.
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) يقول الله لنبيه: { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} أي: كثرة تردده في جميع جهاته, شوقا وانتظارا لنزول الوحي باستقبال الكعبة، وقال: { وَجْهِكَ} ولم يقل: " بصرك " لزيادة اهتمامه, ولأن تقليب الوجه مستلزم لتقليب البصر. { فَلَنُوَلِّيَنَّكَ} أي: نوجهك لولايتنا إياك، { قِبْلَةً تَرْضَاهَا} أي: تحبها, وهي الكعبة، وفي هذا بيان لفضله وشرفه صلى الله عليه وسلم, حيث إن الله تعالى يسارع في رضاه, ثم صرح له باستقبالها فقال: { فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} والوجه: ما أقبل من بدن الإنسان، { وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ} أي: من بر وبحر, وشرق وغرب, جنوب وشمال. { فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} أي: جهته. ففيها اشتراط استقبال الكعبة, للصلوات كلها, فرضها, ونفلها, وأنه إن أمكن استقبال عينها, وإلا فيكفي شطرها وجهتها، وأن الالتفات بالبدن, مبطل للصلاة, لأن الأمر بالشيء نهي عن ضده، ولما ذكر تعالى فيما تقدم, المعترضين على ذلك من أهل الكتاب وغيرهم، وذكر جوابهم, ذكر هنا, أن أهل الكتاب والعلم منهم, يعلمون أنك في ذلك على حق وأمر، لما يجدونه في كتبهم, فيعترضون عنادا وبغيا، فإذا كانوا يعلمون بخطئهم فلا تبالوا بذلك، فإن الإنسان إنما يغمه اعتراض من اعترض عليه, إذا كان الأمر مشتبها, وكان ممكنا أن يكون معه صواب.