قال باحثون إن نوعاً جديداً من الأشعة فوق البنفسجية يقتل جميع الميكروبات تقريباً، ويمكن أن يساعد في تجنب الجائحة التالية، وفقاً لصحيفة «إندبندنت». الأضواء آمنة للأشخاص، واستغرق الأمر أقل من 5 دقائق لتقليل عدد الميكروبات المحمولة في الهواء في الأماكن المغلقة، بنسبة تزيد عن 98 في المائة، وفقاً للباحثين الذين قاموا بإنشائها. على هذا النحو، يمكن تثبيت الأضواء في السقف، وتساعد في تنظيف الهواء ووقف انتقال الأمراض مثل «كورونا» أو الإنفلونزا، وتساعد على تجنب الأوبئة المماثلة في المستقبل. كميه الاشعه فوق البنفسجيه والاشعه تحت الحمراء. وقال ديفيد برينر، مدير مركز البحوث الإشعاعية في جامعة كولومبيا، كلية فاجيلوس للأطباء والجراحين، وشارك في تأليف الدراسة: «تقلل الأشعة فوق البنفسجية بعيدة المدى من كمية الميكروبات النشطة في الهواء الداخلي إلى الصفر تقريباً، مما يجعل الهواء الداخلي آمناً بشكل أساسي مثل الهواء الخارجي». وأضاف: «استخدام هذه التكنولوجيا في الأماكن التي يجتمع فيها الناس معاً في الداخل يمكن أن يمنع الوباء المحتمل التالي». وتسمى هذه التقنية «ضوء الأشعة فوق البنفسجية بعيدة المدى» (فار يو في سي) وقد تم وصفها في ورقة جديدة أوضحت أن «التقنية تعمل على تعطيل نشاط مسببات الأمراض المحمولة جواً في الغرف».
كمية الأشعة فوق البنفسجية التي تصل إلى الأرض يتفق لا يتفق - موقع المقصود
[٤]
علاقة تلوث طبقة الأوزون بتغير المناخ
تقوم مركبات الكلوروفلوروكربون (CFCs) التي تسبب تلوث طبقة الأوزون على زيادة درجة حرارة الأرض، وذلك من خلال منع الحرارة من الخروج خارج الغلاف الجوي وحبسها في الداخل، مما يؤدي إلى تغير الطقس والمناخ، فتقوم بامتصاص وحبس الأشعة تحت الحمراء والحرارة في الغلاف الجوي السفلي للأرض. [٥]
المراجع ↑ Donald Wuebbles, "ozone layer atmospheric science", Britannica, Retrieved 24/1/2022. ↑ "Effects of Air Pollution",, Retrieved 28-3-2022. Edited. ^ أ ب ت ث "Health and Environmental Effects of Ozone Layer Depleti", United States Environmental Protection Agency, Retrieved 24/1/2022. كمية الأشعة فوق البنفسجية التي تصل إلى الأرض يتفق لا يتفق - موقع المقصود. ↑ " Effects of Air Pollution", CENTER FOR SCIENCE EDUCATION, Retrieved 24/1/2022. ↑ "Chlorofluorocarbons (CFCs) and hydrofluorocarbons (HFCs). ", MINNESOTA POLLUTION CONTROL AGENCY, Retrieved 24/1/2022.
خاتمة عن التلوث
80
الألياف: 3
البروتينات: 45%
الكولسترول: 0
خميرة الفُطْر الموجودة في الهواء تُستخدم لتخمير الخبز الذي يعدّه الإنسان وزيادة حجمه، وذلك قبل الإنتاج الصناعي للخميرة في الثمانينيات من القرن التاسع عشر. في هذه الفترة، كان الأفراد يقومون بإعداد العجينة وتركها في الهواء بدون غطاء حتى تهبط عليها الخميرة الموجودة في الهواء وتبدأ عملية التخمر. وفي فترة لاحقة، يتم استخدام الخميرة الزائدة عن احتياجات صناعة البيرة والنبيذ في صناعة الخبز، وكانت هذه الخميرة تسمى خميرة البيرة. وحينما تحول إنتاج خميرة الخبز إلى صناعة اعتمد المنتجون في إنتاجها على الحبوب بعد تحويل الحبوب إلى ملْت (تحويل النشا إلى سكَّر)
كيف يتم تصنيعها [ عدل]
يتم إنتاج خميرة الخباز اليوم على المولاس الذي يتكون أساسًا من السكَّر. ويتم إنتاج خميرة الخبز في صورتين إحداهما تكون فيها الخميرة في صورة أقراص لينة وطرية الملمس تسمى أقراص الخميرة المكبوسة الطازجة. أما الصورة الأخرى فتكون الخميرة فيها على صورة حبيبات جافة. وتتكون أقراص الخميرة المكبوسة من خلايا خميرة حية. ظاهرة تآكل طبقة الأوزون | مصادر الكيمياء. أما الخميرة في حالة الخميرة الجافة، فتكون في صورة خلايا حيّة ولكنها ليست نشطة.
ظاهرة تآكل طبقة الأوزون | مصادر الكيمياء
اضرار الاشعة فوق البنفسجية على البشرة
عليك أن تفهم كيف تؤثر علينا الأشعة فوق البنفسجية وأضرارها على الجلد ومنها:
جفاف الجلد، والبثور، وفقدان الجلد لمرونته، والعلامات المبكرة للشيخوخة، وهي من الآثار الشائعة الناجمة عن التعرض للأشعة فوق البنفسجية على فترات طويلة من الزمن. سرطان الجلد يشمل سرطان الخلايا الحرشفية والقاعدية، شكل خطير من السرطان قد يسبب ندوبا خطيرة، والتشوه، ويحدث لأجزاء الجسم التي تتعرض للشمس، وهم الرأس والعنق واليدين. الميلانوما هو الشكل الأكثر شدة من سرطان الجلد، وقد يسبب الوفاة، ويمكن أن يحدث الميلانوما في أي مكان على الجسم، بما في ذلك المناطق الأقل عرضة مثل الساقين والظهر، ويعتقد أن حدوث حروق الشمس المكثفة (التي غالبا ما تكون نادرة) في مرحلة الطفولة، هو السبب الرئيسي لظهور سرطان الجلد في وقت لاحق. خاتمة عن التلوث. اضرار الاشعة فوق البنفسجية على العينين
بشرتك ليست الجزء الوحيد من الجسم الذي يمكن أن تتلفه الشمس، كثير من الناس يعانون من مضاعفات العين متوسطة إلى شديدة بسبب التعرض للأشعة فوق البنفسجية، لذا لابد من ارتداء النظارات الشمسية الواقية من الأشعة فوق البنفسجية في أي وقت كنت تخطط فيه للخروج في الهواء الطلق، فالأشعة قد تؤدي إلى:
احتمال الإصابة بـ التهاب القرنية ، وأعراضه عادة ما تقل وتزول في غضون يومين.
و السبب الرئيسي و المباشر للتلوث البيئي هي الملوثات وهي موجودة منذ القدم و ليس جديدة و الثورة الصناعية كان لها دور كبير و أثر فعال في التلوث ، و يجب علينا القول أن التلوث حل محل الكوارث الطبيعية و الأوبئة ، و أضحى التلوث البيئي يهدد الكائنات الحية ، الذي لا يقتصر فقط على الأنسان بل أيضاً على الحيوانات و النباتات. الأسباب المباشرة للتلوث البيئي:
تتنوع ملوثات البيئة حيث تنقسم إلى قديمة المنشأ و حديثة المنشأ ، مثل مخلفات الإنسان ، البراكين ، الميكروبات ، آثار العواصف الهوائية ، آثار العواصف المائية. مخلفات وسائل النقل التي تطلق في الهواء و التي تكون نسبتها 27% ، حيث تحتوي على ثاني أكسيد الكربون وأول أكسيد الكربون وثاني أكسيد الكبريت ، وأكاسيد النتروجين ، وغاز الأوزون السام الذي يطلق في الهواء. مخلفات المعامل و المصانع التي تكون نسبتها 52% تكون نتيجة المخلفات الصناعية التي تقوم على التجارب و الأنشطة النووية. زيادة نسبة أول أكسيد الكبريت في الهواء يسبب حدوث تقلصات داخل الرئتين مما يؤدي إلى صعوبة بالتنفس وخصوصاً في الجو الرطب. أثبتت الاختبارات و الفحوصات العلمية أن ارتفاع نسبة غاز أول أكسيد الكربون يسبب اتحاد مع مادة الهيم وكلوبين بمئتي مرة من اتحاد غاز أول أكسيد الكربون مع الأوكسجين ، و عند تنفس غاز أول أكسيد الكربون يؤدي إلى تشبع الرئتين بمركب يسمى كاربوأمينوهيموكلوبين ، ويسبب الموت السريع بسبب عدم حصول حسم الأنسان على كمية كافية من الأوكسجين الذي يغذي الدم و القلب.
ولكن أجاز الشرع التعريض بالقول لقوله تعالى:( ولا جناح عليكم فيما عرّضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم) الآية. والتعريض-كما عرّفه فقهاؤنا-هو الكلام الذي يدل على المقصود بطرف خفي، كرُبَّ راغب فيك، ونحو ذلك من العبارات التي مناط صحتها العرف. وهل مطلقا يجوز التعريض؟ لا، ليس كذلك؛ فمذهبنا قد جعل جواز التعريض في حق من يميز بين التعريض والتصريح، وأما غيره فلا يباح له ذلك. وقد جعل العدوي ذلك في صور:
١-أن يكونا عالمين بالفرق بين التصريح والتعريض. نكاح المخبب بمن خبب بها - فقه. ٢-أن يكونا جاهلين. ٣-أن يكون أحدهما جاهلا. فإن التعريض يجوز في الصورة الأولى، وممنوع في البقية. وجواز التعريض بالقيد المذكور إذا كانت في عدة وفاة أو طلاق بائن، أما إن كانت في عدة طلاق رجعي فيحرمُ إجماعا. وهل يجوز التعريض بالفعل كالإهداء أم فقط في القول؟
ظاهر كلام ابن أبي زيد القيرواني أنه لا يجوز؛ لقوله(ولا بأس بالتعريض بالقول المعروف)، أما خليل في مختصره فقد أجازه وهو المعتمد. ومن الشراح كابن ناجي-أحد شرّاح الرسالة-جعل حكم التعريض بالفعل مقيدا بالعرف، فقال: الهدية في زماننا أقوى من المواعدة، فالصواب حرمتها إن لم يكن جرى مثلها قبل. العقد على امرأة في عدتها:
ما الحكم لو أن رجلا عقد على امرأة في عدتها؟
لقد أجمع الفقهاء أن العقد فاسد، ثم زاد المالكية وقالوا تحرمُ عليه مؤبداً؛ أي يحرم عليه الزواج منها أبدا ولو تزوجت من رجل آخر ثم طُلّقت.
«ملعون من خبب امرأة على زوجها» - هوامير البورصة السعودية
فأجاب:
في المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ليس منا من
خبب امرأة على زوجها أو عبدا على مواليه) فسعي الرجل في
التفريق بين المرأة وزوجها من الذنوب الشديدة ، وهو من فعل
السحرة ، وهو من أعظم فعل الشياطين ، لا سيما إذا كان يخببها
على زوجها ليتزوجها هو ، مع إصراره على الخلوة بها ، ولا سيما
إذا دلت القرائن على غير ذلك ، ومثل هذا لا ينبغي أن يولى إمامة
المسلمين إلا أن يتوب ، فان تاب تاب الله عليه ، فاذا أمكن
الصلاة خلف عدل مستقيم السيرة فينبغى أن يصلى خلفه ، فلا يصلَّى
خلفَ من ظَهَرَ فجوره لغير حاجة ، والله أعلم. " مجموع الفتاوى
" ( 23 / 363).
نكاح المخبب بمن خبب بها - فقه
- من خبَّبَ عبدًا على أَهْلِهِ فليسَ منَّا ومن أفسدَ امرأةً على زوجِها فليسَ منَّا
الراوي:
[أبو هريرة]
| المحدث:
الهيتمي المكي
| المصدر:
الزواجر
| الصفحة أو الرقم:
2/83
| خلاصة حكم المحدث:
رواته ثقات
| التخريج:
أخرجه أبو داود (5170) بنحوه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9214) واللفظ له، وأحمد (9157) باختلاف يسير. ليسَ منَّا من خبَّبَ امرأةً علَى زوجِها أو عبدًا علَى سيِّدِه
أبو هريرة | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2175 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج:
أخرجه أبو داود (2175) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9214)، وأحمد (9157) مطولاً بنحوه
الإسلامُ دينُ العَدْلِ والرَّحمَةِ، وقد قام على أُسُسٍ مَتِينَةٍ من شأنِها تَقْوِيَةُ الرَّوَابِط والعلاقاتِ بين أفرَادِ المجتمَعِ المسلِمِ؛ بما يُحقِّق التَّآخِي والتَّآلُف، ويَحفظُ المجتمَعَ مِن عوامِلِ التَّفَكُّكِ والانشِقاقِ. وفي هذا الحديثِ تَتجَلَّى تعالِيمُ الإسلامِ العالِيةُ حيثُ يُحذِّر النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مَن يُوقِعَ العَداوةَ بين النَّاسِ في العلاقاتِ الاجتِمَاعيَّةِ فيقول: (ليس مِنَّا مَن خبَّبَ امرأةً على زَوْجِها)، أي: ليس على طَريقتِنا وسُنَّتِنا وأحكامِ شَرْعِنا، و"خبَّب امرأةً"، أي: أفْسَدَها وخَدَعَها بحيثُ يُزَيِّنُ لها عَداوةَ الزَّوْجِ بذِكْرِ مَساوِئِه أو يَذْكُرُ محاسَن رجُلٍ أجنَبِيٍّ عنها فتُقارِنُه بزَوْجِها، أو يُحسِّن إليها الطَّلاقَ؛ ليتَزَوَّجَها أو يُزَوِّجَها لغَيْرِه.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( ليس منا من خبب امرأة على زوجها ، أو عبدا ... ) من سنن أبي داود
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 شوال 1423 هـ - 10-12-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 25635
193604
1
601
السؤال
السلام عليكم والصلاة والسلام على رسول الله... رأيت فتاة صدفة فأعجبتني لكن بقيت فترة لم أتكلم معها بسبب مراقبتي لها في طاعة الله وتصرفاتها ولكن في هذه الفترة أحببنا بعضنا على الرغم بأننا لم نتكلم مع بعض وفي هذه الفترة أيضاً تقدم لها عدة شباب ولم تقبل وأخيراً جاء شاب فقبلت به بعد إلحاح وضغط من أهلها وعلى الرغم من ذلك بقينا نحب بعضنا دون أن نتكلم مع بعض وكان خطيبها يعرف ذلك فلذلك قد أسرع على كتب الكتاب ولكن لم يمسسها. وبعد شهرين من كتب الكتاب تمكنا من التكلم مع بعض بوقت قصير واعترفنا أننا نحب بعضنا وتفاهمنا على ذلك وأيضاً اعترفت بأنها لا تحب خطيبها ويوجد بينها وبينه مشاكل عدة لذلك هل يجوز إذا سمحت الفرصة لها أن تترك خطيبها وهل هذا يجوز في سنة الله ورسوله( ملاحظة كما قلت لم يممسسها بأي شيء) الرجاء أريد الجواب بأسرع وقت ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلقاؤك مع هذه الفتاة على الوجه المذكور في السؤال أمر محرم - ولو لم يكن لها زوج - فكيف وهي متزوجة قد عقد عليها زوجها؟!
سلسلة ( ليس منا ) – من خبب امرأة على زوجها أو عبدا على سيده | موقع البطاقة الدعوي
ويرى المالكية وهو قول بعض أصحاب أحمد: أن نكاحه باطل عقوبة له لارتكابه تلك المعصية، ويجب التفريق بينهما معاملةً له بنقيض قصده. والراجح هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من صحة نكاحه، فالتخبيب وإن كان حراماً وكبيرة من الكبائر إلا أن النكاح إذا وقع بشروطه الشرعية كان نكاحاً صحيحاً، وما سبقه من تخبيب لا يعود عليه بالإبطال. أما ما ذكره المالكية من تحريمها عليه عقوبة له، فالواجب هو تعزيره على هذه المعصية على ما يقرره القاضي الشرعي، وأن تعرَّف المرأة على جلية الحال، فإن أرادت الرجوع إلى زوجها وكان الطلاق رجعياً فلها ذلك، وإن أرادت الزواج بغيره فلها ذلك أيضاً. ونقول: كفى بالتحريم رادعاً، وكفى بالوعيد المنصوص عليه في الأحاديث السابقة زاجراً عن الإقدام على هذا الفعل الذي حمل عليه طغيان الشهوة، وإهدار حقوق المسلم على أخيه، وما أقرب الندم وفساد ذات البين ممن يفعل ذلك ويجترئ عليه.
السؤال: نعود مع مطلع هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من جمهورية مصر العربية، باعثها المستمع: (ع. أ. م) أخونا عرضنا له قضية في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة له قضية مطولة بعض الشيء يقول فيها: تزوج رجل بامرأة وأنجب منها أولادًا، وكان له صديق يتردد عليه في منزله، وكان هذا الصديق يغري زوجة صاحبه بالمال، ثم اتفق معها على أن تطلب الطلاق من زوجها الأول، وتتنازل له عن حقوقها وحقوق أولادها، وفعلاً تم الطلاق وتزوجها هذا الصديق، فرجاءً الإفادة عن هذا الزواج هل هو حلال أم حرام، والأولاد الآن في حيرة ومشاكل بين الأم والأب، هل على الزوجة ذنب أم على الزوج؛ لأنه سمح لهذا الصديق بدخول بيته وإغراء زوجته، وهذا بدون علمه؟ جزاكم الله خيرا. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.