اختلف أهلُ العِلمِ في حُكمِ مَن وجد الماءَ أثناء الصَّلاةِ على قولينِ: القول الأوّل: مَن وَجد الماءَ أثناء الصَّلاة، فإنَّ عليه الخروجَ منها، وعليه أن يتوضَّأ إن كان محدِثًا حدثًا أصغَرَ، أو يغتسِلَ إن كان قد أحدَث حدثًا أكبرَ، وهو مذهَبُ الحنفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (1/103)، وينظر: ((تبيين الحقائق للزيلعي وحاشية الشلبي)) (1/41). ، والحنابلة ((الفروع)) لابن مفلح (1/312)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/197). إذا حضر الماء. ، وبه قال طائفةٌ مِن السَّلف منهم: ابن عُليَّة، والأوزاعيُّ، وسفيان الثوريُّ. ((المحلى)) لابن حزم (1/351)، ((التمهيد)) لابن عبد البر (19/292)، ((المغني)) لابن قدامة (1/197). ، واختاره المزنيُّ وابنُ سُرَيج من الشَّافعيَّة ((الحاوي الكبير)) للماوردي (1/252)، ((التمهيد)) لابن عبدالبر (19/292). ، وابنُ حزم الظاهريُّ قال ابن حزم: (ينقُض التيمُّمَ أيضًا وجودُ الماء، سواءٌ وجَدَه في صلاةٍ، أو بعد أن صلَّى، أو قبل أن يُصلِّي؛ فإنَّ صلاتَه التي هو فيها تنتقِضُ؛ لانتقاضِ طَهارتِه، ويتوضَّأ أو يغتسِل، ثمَّ يبتدئ الصَّلاة) ((المحلى)) (1/351)، ((المغني)) لابن قدامة (1/197). ، وابنُ رشد الحفيد مِن المالكيَّة ((بداية المجتهد)) (1/73).
- اذا حضر الماء بطل التيمم - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
- أحاديث التيمم - موقع مقالات إسلام ويب
- إذا حضر الماء
- ما معنى لايلاف قريش مكرره
- ما معنى لايلاف قريش بنعمتين
اذا حضر الماء بطل التيمم - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
أسباب التيمم
يجوز التيمم إذا حصل أحد الأسباب التالية: 1- فَقْدُ الماءِ: يُشرع التيمم إذا فَقَدَ المسلم الماءَ ولم يجده، وذلك كأن يكون في سفرٍ ولم يجد ماءً، وقد يكون معهماء قليل، ولكنه يحتاج إليه ليشْرَبَهُ أو ليسقيَه دوابَّه، والماء المحتاج إليه للشرب وسَقْي الدواب يكون في حكم المفقود بالنسبة للطهارة، وقد قال تعالى: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا} [المائدة:6]، ويتيمم أيضًا من وجد الماء ولكن على مسافة بعيدة عنه، أو وجده يباع بثمن غالٍ يزيد عن الثمن المعتاد، أو وجده لكن حال بينه وبين تناوله عدو أو حيوان مفترس. 2- تَعذُّر استعمال الماء بسبب المرض: وذلك كأن يخاف إن استعمل الماء حدوثَ مرض، أو زيادتَه، أو تأخرَ الشفاء. ففي هذه الحالات يتيمم، ولا يجب عليه استعمال الماء، وإن كان في بعض بدنه قَرْحٌ، يخاف التلفَ من استعمال الماء فيه، فإنه يغسل الجزء الصحيح من بدنه بالماء، ويتيمم للباقي؛ وذلك لما رواه جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أنه قال: خرجنا في سفر، فأصاب رجلاً منا حجرٌ، فَشَجَّه في رأسه، ثم احتلم، فسأل أصحابه فقال: هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ فقالوا: ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء، فاغتسل فمات، فلما قدِمنا على النبي صلى الله عليه وسلم أُخبر بذلك فقال: (قتلوه قتلهم الله!
أحاديث التيمم - موقع مقالات إسلام ويب
غريب الحديث
التيمُّم: هو إيصال تُرابٍ طَهور إلى الوجه واليدين بشروط معيَّنة. اذا حضر الماء بطل التيمم - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. شرح الحديث
التيمُّم رُخْصةٌ اختصَّت بها هذه الأمة المرحومة، لم يشاركها فيها غيرها من الأمم السابقة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فُضِّلْنا على الناس بثلاث: جُعِلت صُفوفنا كصفوف الملائكة، وجعلت لنا الأرض كلُّها مسجدًا، وجُعِلت تُربتها لنا طهورًا إذا لم نجد الماء) رواه مسلم، وقد شرع الله عز وجل التيمم في السنة السادسة من الهجرة النبوية المباركة، وذلك في غزوة بني المُصْطَلِق (غزوة المُرَيسيع)، وثبتت مشروعيته بالكتاب، والسنة، وإجماع الأمة. والتيمم يشرع من الحدث الأصغر (نواقض الوضوء)، ومن الحدث الأكبر (الجنابة والحيض)، يقول الله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ} [المائدة:6]. كيفية التيمم
الكيفية الصحيحة للتيمم هي أن يضرب المسلمُ الترابَ بكَفَّيْه مُفَرَّجَتي الأصابع ضربةً واحدة (أو يضع كفيه على التراب) ثم يمسح بهما وجهه وكفيه؛ وذلك لحديث عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنهما أنه قال: كنا في سفر، فأجنبتُ، فلم أُصِب الماء [لم أجِدْه]، فَتَمَعَّكْتُ [تَمَرَّغْتُ وتقلبت في التراب حتى يصيب جميع بدني]، فَصَلَّيْتُ، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما كان يكفيك هكذا: فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض، ونفخ فيهما، ثم مسح بهما وجهه وكَفَّيْه) رواه البخاري ومسلم.
إذا حضر الماء
يعني الحزب الاتحادي المسجل... يفك تسجيله ويشيل بندقية عشان يحافظ علي قسمة الله؟؟؟؟ هذا ليس حلا عبقريا يا حسين... فقد يفهم كما فهمته ببساطة شديدة
Post: #8
Date: 04-23-2013, 01:35 PM
Parent: #7 ما تراهو الحاصل يا نزار.. ولذا وضِعت علامة التعجب التي استبدلتها الصحيفة بنقطة! Post: #5
Author: معاوية عبيد الصائم
Date: 04-23-2013, 01:21 PM
Parent: #2 ياهو حالك..
Post: #9
Date: 04-23-2013, 01:42 PM
Parent: #5 غايتو العندها وجود فعلي على الارض مابتلقاها إلا في المناطق المحررة
Post: #10
Author: فتح الرحمن حمودي
Date: 04-23-2013, 01:44 PM
Parent: #5 يقولوا ليو تور: Quote: ليس حضور الماء بشكل مطلق يبطل التيمم فقط الماء الطاهر يقول احلبوهو: Quote: ولا يهمك.. يستبدل عنوان البوست ل(إذا حضر الماء الطاهر بطل التيمم). فتامل!! ---------- وتغيير المتن كيف! ؟
Post: #11
Date: 04-23-2013, 01:56 PM
Parent: #10 لم أجد من يكتب لمجرد شهوة الكتابة غير فتح الرحمن حمودي! Post: #12
Author: HAIDER ALZAIN
Date: 04-23-2013, 02:01 PM
Parent: #11 يعني المنشورة هسع في صحيفة ومطبعة ومصحح لغوي ومحرر وتسطير وتشبيك وقومة وقعدة دي كتابة يا سحس..!!
والله ناس البعث وشخباتين الحيط ايام نميري كانوا بينتجوا حاجات فيها لماحة وملاحة افضل بمية سطر من هيــك تاملات..!! Post: #13
Date: 04-23-2013, 02:06 PM
Parent: #12 Quote: لم أجد من يكتب لمجرد شهوة الكتابة غير فتح الرحمن حمودي! ----------- اسي دا قدح ام مدح يا هذا؟ وانت بتكتب لي شنو يا عبقرينو! ؟ معاوية المدير اصلو ماااا ظلمك.. كلو كلو!! Post: #15
Date: 04-23-2013, 02:08 PM
Parent: #13 Quote: شهوة الكتابة دي متل نفس خيل القصائد يا فتحي
Post: #16
Date: 04-23-2013, 02:19 PM Quote: دي متل نفس خيل القصائد يا فتحي تعرف يا حنين يا عمك.. الزي ناس ملاسي ديل من (ذوي الخيال المحدود) غير قادرين على انتاج لغتم الخاصة.. عايشين سلفقة على قارعة الاسافير دي ويلفحوا برا جيهة ------- وبعد دا شهوة ان يكون (كاتباً) مسيطرة عليو ليلو ونهارو الزول نبهو لخلل الفكرة في عضما.. اقترح تعديل العنوان! ؟ فتململ.. وتبسم!! Post: #14
Author: حمد عبد الغفار عمر
Date: 04-23-2013, 02:07 PM
Parent: #12 حسين ملاسي كراكتيرست ضل طريقه إلى الكتابة
Post: #17
Author: احمد الأمين على إدريس
Date: 04-23-2013, 02:51 PM
Parent: #14 الاتحادى المسجل لو بقى على الوزيرة اشراقة سيد كان اشرفليهم.
معنى لايلاف قريش، ان عدد آيات سورة قريش هو أربعة (4) أيات، ولقد نزلت سورة قريش في مكة هي سورة مكية، ومن حيث الترتيب لسورة قريش في القرآن الكريم هو 106 في القرآن الكريم، وان أهمية هذه السورة كبيرة، لهذا يتم البحث عن تفسير للآيات الكريمة في هذه السورة، واننا سوف نتناول في موضوع مقالة ما تفسير سورة قريش وسبب نزولها لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إيلافهم رِحْلَةَ الشِّتَاءِ. ما معنى ايلاف قريش ان معنى لإيلاف قريش هو اسم مشتق من الفعل آلف، وآلف هو الشيء بمعنى ألزمه وآلفت الموضع أؤلفه إلافا، اعتده ولزمته وألفته، ومن الممكن أيضا أن يأتي المعنى من الألفة والاعتياد على الشيء، أي ألف الشيء أي أحبه، بالإضافة على ذلك يعتبر أيضا معنى إضافي وهو التهيئة والإعداد، أما معنى قريش حيث ان قريش تعتبر من أشهر قبائل الجزيرة العربية، والتي كان ينتمي إليها الرسول صلى الله عليه وسلم، أما تفسير قوله تعالى: ﴿ إِيلافِهِمْ ﴾، قوله: " إيلافهم " عوضا عن ﴿ إيلاف قريش ﴾ ويقال أنه أيضا: توكيد لفظ. سبب نزول سورة قريش لقد نزلت سورة قريش في قبيلة قريش وهي تعتبر من اشهر قبائل الجزيرة العربية، حيث نزلت كذلك لذكر نعم الله عز وجل عليهم، ومن ثم كيف أمن الله هذه القبيلة من الخوف وأطعمهم من جوع، اكان أثناء مقامهم بجوار الكعبة أو أثناء رحلاتهم التجارية.
ما معنى لايلاف قريش مكرره
قال: وذلك لإجماع المسلمين على أنهما سورتان منفصلتان مستقلتان. ثم أرشدهم إلى شكر هذه النعمة العظيمة فقال: ( فليعبدوا رب هذا البيت) أي: فليوحدوه بالعبادة، كما جعل لهم حرما آمنا وبيتا محرما ، كما قال تعالى: ( إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن أكون من المسلمين) وقوله: ( الذي أطعمهم من جوع) أي: هو رب البيت ، وهو " الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف " أي: تفضل عليهم بالأمن والرخص فليفردوه بالعبادة وحده لا شريك له، ولا يعبدوا من دونه صنما ولا ندا ولا وثنا. ولهذا من استجاب لهذا الأمر جمع الله له بين أمن الدنيا وأمن الآخرة، ومن عصاه سلبهما منه، كما قال تعالى: ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فأخذهم العذاب وهم ظالمون)
ما معنى لايلاف قريش بنعمتين
واختلف أهل العربية في المعنى الجالب هذه اللام في قوله: ( لإيلافِ قُرَيْشٍ), فكان بعض نحويي البصرة يقول: الجالب لها قوله: فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ فهي في قول هذا القائل صلة لقوله جعلهم, فالواجب على هذا القول, أن يكون معنى الكلام: ففعلنا بأصحاب الفيل هذا الفعل, نعمة منا على أهل هذا البيت, وإحسانا منا إليهم, إلى نعمتنا عليهم في رحلة الشتاء والصيف, فتكون اللام في قوله ( لإيلافِ) بمعنى إلى, كأنه قيل: نعمة لنعمة وإلى نعمة, لأن إلى موضع اللام, واللام موضع إلى. وقد قال معنى هذا القول بعض أهل التأويل. ما معنى لايلاف قريش في مكه. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى: وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( إيلافِهِم رِحْلَة الشتاءِ والصَّيْف) قال: إيلافهم ذلك فلا يشقّ عليهم رحلة شتاء ولا صيف. حدثني إسماعيل بن موسى السديِّ, قال: أخبرنا شريك, عن إبراهيم بن المهاجر, عن مجاهد ( لإيلافِ قُريْشٍ) قال: نعمتي على قريش. حدثني محمد بن عبد الله الهلالي, قال: ثنا فروة بن أبي المَغْراء الكندي, قال: ثنا شريك, عن إبراهيم بن المهاجر, عن مجاهد, مثله.
حكم التسمية باسم إيلاف
حتى يكون الاسم موافق للضوابط الشرعية في الإسلام ويكون جائز التسمية به هو ألا يكون مسئ للقرآن الكريم أو الدين الإسلامي أو لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وبما أن اسم إيلاف لا يحمل أي إساءة للدين الإسلامي فلا حرج من التسمية به. واسم إيلاف هو من الأسماء التي من الأصل العربي، ولفظ إيلاف يأتي من الاستئناس والألفة والتعود والتجهيز والتهيئة والإعداد، والإيلاف كان المعادة التي خصصت للتجارة والتي عقدتها قريش مع القبائل العربية التي تقيم بين مكة وبلاد الشام واليمن، ولهذا فهو أمان للطريق، أن أن تأمن قوافل قريش عندما تسير في أراضي تلك البلاد، ولهذا فهو يحمل معنى طيب لا يوجد به ما يخالف شريعة الإسلام، فهو يدل على التعود على الأمر والألفة والمحبة. هل تعرف معنى كلمة لإيلاف قريش ؟ – كنوز التراث الإسلامي. صفات صاحبة اسم إيلاف
وصاحبة اسم إيلاف تتميز بالشخصية الرقيقة والحساسة للغاية، كما أنها حساسة ناحية النقد الذي يوجه إليها، وتتميز بأن لها أسلوب جميل ومختلف عن كل من حولها، وهي شخصية موثوقة ويمكن الاعتماد عليها والوثوق بها في أصعب المواقف، وهي تحب تقديم المساعدة إلى الغير. وإيلاف تعتبر شخصية بعيدة عن السطحية والتفكير الساذج السطحي وبالتالي فهي لا تفضل الشخصيات السطحية والساذجة، فهي شخصية عميقة، وتتعامل مع الكل بالعقل والعمق فتتمكن من الفهم الصحيح، وتفكر في الحلول لكل ما يحدث من مشاكل وأحداث ومصاعب.