مدرسة الرؤية الجديدة العالمية هي مدرسة امريكية دولية تخدم طلبتها من الروضة الى الصف التاسع. رؤيتنا: أن نكون مدرسة عالمية مرموقة، توفر جودة تعليمية مميزة، وتمكن الطلاب من تحقيق أقصى إمكانياتهم. مهمتنا: أن نشجع، نلهم، ونعلم. غايتنا: تعليم وإلهام طلابنا ، للرقي بمستواهم لنجعل منهم مواطنين مسئولين، منتجين، وصالحين، وإكسابهم المهارات اللازمة والتحفيز الكافي للتفكير الإبداعي، النقد التحليلي، التواصل الفعال، والتعلم المستمر، وكل ذلك من خلال توفير بيئة تعليمية عالمية متميزة ذات معايير عالية قابلة للقياس ومناهج واضحة ودقيقة، تدرس من قبل طاقم ذو كفاءات ومؤهلات تعليمية متميزة يحقق أهدافه من خلال مشاركة الطلاب وأولياء الأمور والمجتمع. مدرسة الرؤية الجديدة دمشق. نحن نؤمن بالتقارب والتناغم بين أفراد مجتمعنا المدرسي بغض النضر عن اختلافاتنا الثقافية والحضارية والدينية. مواعيد التواصل مع المشرفين
الفترة الصباحية
7 ص الى 2 بعد الظهر
الفترة المسائية
غير متوفر
إسم المشرف
التخصص
رقم الجوال
البريد الإلكتروني
التحويلة
Mr. Hashem Khalil
جميع المراحل
0570139157
Cognia
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
الرؤيـة
تهدف المدرسة الى دعم طلابها لينجحوا ويصبحوا متعلمين ومفكرين مبدعين يتمتعون بالمهارات المطلوبة للقرن الواحد والعشرين. نقدم لطلابنا برنامجا عالمياً متكاملاً يعزز مهاراتهم وثقتهم بأنفسهم، ويقوي شخصية كل متعلم في المدرسة. نحن مجتمع أكاديمي نؤمن بقوة بفلسفتنا ورؤيتنا في التعلم الحديث والمدعوم تكنولوجياً. كما أننا نحترم وندعم وننمي المبادئ الانسانية النبيلة وقيم العائلة الواحدة. ان فلسفتنا ورؤيتنا تدفعنا الى الأمام لنقدم تعلم ذو مستوى متقدم حسب أفضل معايير التعليم الأمريكي والدولي. ولمساعدتنا على تحقيق ذلك، تفتخر المدرسة بفريق عمل اداري وأكاديمي متميز من ذوي المؤهلات التربوية والأكاديمية المتميزة والخبرة الطويلة. فريقنا قادر على تقديم أفضل تعليم مبني على أفضل معايير المناهج الأمريكية والعالمية المبنية على البحث العلمي لتمكين طلابنا من تحقيق أقصى اهدافهم. مدرسة الرؤية الجديدة صحنايا. تاريخ التأسيس: 2011 مجتمع المدرسة: تتكون المدرسة من مواطنين سعوديين ومقيمين من مختلف الجنسيات من الشرق الأوسط، آسيا، وشمال إفريقيا وأمريكا. البرنامج التعليمي: منهج عالمي أمريكي للمواد الأساسية مثل اللغة الانجليزية والرياضيات والعلوم. ونتبع مناهج وزارة التعليم السعودية في مواد الهوية الوطنية مثل اللغة العربية والدين الإسلامي والتربية الرياضية.
مدارس الرؤية الجديدة العالمية، تعلن عن توفر فرص وظيفية (تعليمية،ادارية) شاغرة بعدة تخصصات للعام الدراسي 1443هـ اعلنت مدارس الرؤية الجديدة العالمية عن توفر وظائف تعليمية شاغرة للعام الدراسي 1443هـ (2022/2021م)، للعمل في حي المنار (شرق الرياض) و حي الوشام (بالقرب من برج التلفزيون)، وفقاً للتفاصيل التالية: الوظـــائف: - معلم لغة عربية. - معلم تربية بدنية. - معلم ثقافة اسلامية. - مرشد طلابي. الرؤيـة. - وكيل. المتطلبات: - يشترط أن يكون سعودي الجنسية. - تخصص تربوي مناسب. - الاقامة في الرياض. - اجادة استعمال الكمبيوتر والتقنية. - الالتزام والجدية في الدوام. التقديم: - التقديم متاح حاليا من خلال إرسال السيرة الذاتية على البريد الالكتروني موضحا بها مسمى الوظيفة المرغوب بها: - () للمزيد من وظائف القطاع الخاص اضغط هنــا
فقد صح عن النبي الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قال في مؤمن ما ليس فيه، أسكنه الله ردغة الخبال؛ حتى يخرج مما قال". رواه أحمد، وأبو داود، وصححه الألباني. أما شرح الحديث: - فقوله صلى الله عليه وسلم: ( مَن قال في مؤمنٍ ما ليسَ فيه) ، أيِ: تحدث عنه كذباً وافتَرى عليه وذمَّه، وهذا يعتبر افتراء أن تقول كلاماً عن شخص ليس فيه ولم يقله، بينما لو كان فيه فيعتبر ذلك غيبة له، وفي كلا الحالتين لا يجوز التحدث عن الآخرين بهذه الحالات. - أما قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أسكَنَه اللهُ رَدْغةَ الخَبالِ): فالمقصود بكلمة ( الردغة) هي الطين والوحل المثير. - والمقصود بكلمة ( الخبال) أي الفاسد. - والمعنى العام لهذه الجملة: أن الله تعالى يعذب الذي يقول في الناس ما ليس بهم في النار ويكون مسكنه فيها عصارة أهل النار وصديدهم!! - أما قوله صلى الله عليه وسلم:" حتَّى يَخرُجَ ممَّا قال" ؛ أي حتى يَتوبَ ويَستَحِلَّ ممَّن قالَ فيه ذلك- يعني يطلب منهم المسامحة والغفران ويسامحوه-. - وباب التوبة مفتوح لكل مذنب بشروط التوبة المقبولة وهي: 1- النية الصادقة والخالصة لوجه الله في التوبة. 2- الإقلاع عن الذنب فوراً. 3- الندم على فعل المعصية.
شرح حديث: (ومن قال في مؤمن ما ليسَ فيه) - منتديات برق
ما جزاء من قال في مؤمن ما ليس فيه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ما جزاء من قال في مؤمن ما ليس فيه قال رسول الله ( ومن قال في مؤمن ماليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال) رواه الإمام أحمد وأبو داود. س: ما معنى ( ردغة الخبال) في الحديث ؟ ردغة الخبال فسّرها النبي بأنها عُصارة أهل النار وهي ما يخرج من أجسادهم من قيح وصديد نعوذ بالله من سخط الله وفي المسند وغيره أنه عليه الصلاة والسلام سُئل: وما ردغة الخبال ؟ قال: عصارة أهل النار. وفي صحيح مسلم عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: كل مسكر حرام ، إن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال. قالوا: يا رسول الله وما طينة الخبال ؟ قال: عرق أهل النار ، أو عصارة أهل النار. وعند الترمذي قوله: يُحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان ، فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس ، تعلوهم نار الأنيار ، يُسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال.
23-02-2013, 07:02 PM
محمد السعدان
مشرف قسم ضوء
من قال في مؤمن ماليس فيه
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
"مَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ ، أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ". أخرجه أبو داود (3/305 ، رقم 3597) ، والطبراني (12/388 ، رقم 13435) ، والحاكم (2/32 ، رقم 2222) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقي (6/82 ، رقم 11223). وأخرجه أيضًا: أحمد (2/70 ، رقم 5385) ، وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 6196). وفي مسند أحمد وغيره أنه سُئِلَ عليه الصلاة والسلام: وما ردغة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار. ط§ظ"ط¯ط±ط± ط§ظ"ط³ظ†ظٹط© - ط§ظ"ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ"ط*ط¯ظٹط«ظٹط©
24-02-2013, 05:54 AM
العلياني
عضو مستمر
جزاك الله خيير
24-02-2013, 09:48 AM
ناصر النواصر
عضو v. i. p
الله يجزاك الجنة ووالدينا ووالديك
24-02-2013, 10:06 AM
سعود الصبي:: نائب المشرف العام::
لاحول ولاقوة إلا بالله
نسأل الله أن يحفظ السنتنا عن الناس
جزاك الله خير
25-02-2013, 06:51 PM
مشكور بارك الله بك تسلم
25-02-2013, 06:52 PM
ناصر
بارك الله بك
مشكور على تواصلك الرائع
25-02-2013, 06:53 PM
سعود
اللهم آمين
مشكور بارك الله بك
سلمك الله
نجاة رحاب حسين من حادث سير.. تهشمت سيارتها | خبر | في الفن
لاتنسى ذكر الله. اقم صلاتك قبل مماتك. يا رضى الله ورضى الوالدين. الجنة تحت اقدام الامهات. لا أله الا الله محمد رسول الله. سبحان الله والحمد لله والله أكبر اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك، اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والكسل والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال
اللهم احقن دماء المسلمين
ولا الفاحش الفاحش: هو الذي يقول الفحش من القول، وأصل هذه المادة (فَحُشَ) تدل على الكثرة، وعظم الشيء، فيكون الفحش فيما يقال، مما لا يليق أن يقال، مما يتصل بالكلام القبيح، ويدخل فيه أيضًا ما فحش مما يتعلق بالفواحش، وما إلى ذلك، كأن يتكلم فيما يدل عليها، أو ما يتعلق بالمعاشرة، أو نحو ذلك بكلام فج صريح، فهذا فاحش من الناس، أو كان ذلك عن طريق السباب والشتام، وما إلى هذا، فهو لا يستحي، ولا يرعوي.
من قال – في مؤمن ما ليس فيه | موقع البطاقة الدعوي
وصلى الله وسلم على محمد، وعلى آله وصحبه. أخرجه الترمذي ت شاكر في أبواب البر والصلة باب ما جاء في اللعنة برقم (1977) وصححه الألباني. غذاء الألباب شرح منظومة الآداب - العلمية (1/95). أخرجه ابن ماجه في كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في وجوب الغسل إذا التقى الختانان برقم (608) وصححه الألباني. أخرجه أبو داود في كتاب الأدب، باب في اللعن برقم (4905) وحسنه الألباني. أخرجه أحمد ط الرسالة برقم (3876) وقال محققو المسند: "إسناده محتمل للتحسين". أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب، باب النهي عن لعن الدواب وغيرها برقم (2595). أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب، باب النهي عن لعن الدواب وغيرها برقم (2596). رياض الصالحين - الفحل (2/218).
خرج البيهقي في معرفة السنن والآثار [85]، من طريق المزني، قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ. فلا يروي عن يحيى بن سليم بن زيد الهاشمي إلا الليث بن سعد. ولنسلم لتوثيق النسائي له
فماذا عن شيخه إسماعيل بن بشير مولى بني معالة "مجهول"، كذا قال ابن حجر وقال الذهبي: "لا يدرى من هو". اهـ. أما المتابعة التي خرجها ابن المبارك في الزهد [696]، فقال:
وَأَخْبَرَنَا أَيْضًا اللَّيْثُ، قَالَ: وَحَدَّثَنِيهِ [يعني يحيى بن سليم بن زيد]، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَعُتْبَةَ بْنِ شَدَّادٍ أَيْضًا. فهذا مرسل؛ فإنهما تابعيان، وعقبة بن شداد وهو "ضعيف"، كذا قال ابن حجر. قلتُ: وإن كان يحيى بن سليم وثقه النسائي، فإنه لا يتحمل كل هذه الطرق للحديث الواحد. فإنه ليس له إلا هذا الحديث ولم يروِ عنه إلا الليث بن سعد. والله أعلم.