27/12/2010, 01:31 AM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 29/08/2005 المكان: المدينه المنوره. مشاركات: 1, 427
يآسر القحطاني.. [ نجم الملايين عآنق الثمانين] 2005 - 2010 [ إحصائيات + المعدل التهديفي + ابيات شعريه] * [ 2010-2011] 10 أهداف من 14 جوله.
- الدكتور ياسر القحطاني الى رحمة الله
- يآسر القحطاني .. [ نجم الملايين عآنق الثمانين ] 2005 - 2010 [ إحصائيات + المعدل التهديفي + ابيات شعريه ] - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
- ياسر القحطاني يُجري عملية الرباط الصليبي .. اليوم
- ص2444 - كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي - أنواع اليمين - المكتبة الشاملة
الدكتور ياسر القحطاني الى رحمة الله
والد ياسر القحطاني يطالبه برد الدين لامرأتين
موبليات مودرن ياسر
تكثر عمليات البحث على محرك جوجل في السعودية حول زوجة ياسر القحطاني الجديدة، وحول ماهية زواجه للمرة الثانية، الأمر الذي أوجب علينا ومن خلال مقالنا "من هي زوجة ياسر القحطاني الثانية"، سنتعرف على زوجة ياسر القحطاني، وحول زواجه للمرة الثانية، حيث يتساءل الكثير من محبي القحطاني حول زواجه للمرة الثانية، وعن شخصية زوجته الثانية. زواج ياسر القحطاني من الثانيه صرح لاعب الهلال السعودي ياسر القحطاني تصريحاً حول زواجه للمرة الثانية، حيث قام بنفي واستنكار تداول هذه الإشاعة، والتي تسبب له الكثير من المشكلات الأسرية، والمشكلات الخاصة، وحذر من تداول هذه الإشاعات على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث نفى الكثير من نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي حقيقة هذا الخبر، وعبر الكثير عن الاستياء تجاه تداول مثل هذه الإشاعات، وقام أيضاً أصدقاء اللاعب القحطاني بنفي وشجب مثل هذه الاشاعات، ولذلك تداولت الكثير من الردود التي نفت حقيقة زواج القحطاني للمرة الثانية. زوجة القحطاني الثانية بعد ما نفى لاعب الهلال السعودي ياسر القحطاني خبر زواجه للمرة الثانية، بدأ الكثير بتداول الاشاعات ونشرها، حول بعض الأسماء الوهمية التي اعتبرها الكثير من الناس اسم زوجته الثانية، وكان القحطاني قد نفى هذه الاشاعات عبر وسائل الاعلام، يُذكر ان ياسر القحطاني تزوج من فتاة قحطانية في عام 2008، ولم يتزوج مرة آخرى بعد هذه المرة.
يآسر القحطاني .. [ نجم الملايين عآنق الثمانين ] 2005 - 2010 [ إحصائيات + المعدل التهديفي + ابيات شعريه ] - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
معلومات عضو هيئة التدريس
تقييم الطلاب لعضو هيئة التدريس
عدد التقييمات (4)
الودية
الوضوح
الشرح
التقييم
تقييمات الطلاب
تقييم بتاريخ:
7/23/2016
لمادة:
اصول فقه ١٠٤
-1
3
تم اخفاء التعليق لمرور 3 سنوات على التقييم
تقييمي العام:
ممتاز
2/17/2016
أصول الفقه
-2
1
2/18/2012
اصول فقة 240
2
2/15/2012
أصول فقة
0
ممتاز
ياسر القحطاني يُجري عملية الرباط الصليبي .. اليوم
بدر العتيبي- سبق- الرياض: يجري ياسر القحطاني مهاجم فريق الهلال الأول لكرة القدم، اليوم، عملية الرباط الصليبي في ألمانيا بعد تعرُّضه لقطع الرباط الصليبي في ركبته اليمنى قبل أشهر، وأعلنها بوقتها على حسابه بـ "تويتر". وغادر مهاجم الهلال، أمس، لألمانيا وبعد الكشف السريري من الدكتور بوينيش تقرّر إجراء تدخُّلٍ جراحي اليوم، وبترقبٍ تنتظر الجماهير الزرقاء أن تطمئنهم الشركة الطبية المتعاقدة مع النادي على صحته بعد إجراء العملية، وهي التي أعلنت عبر حسابها في "تويتر" وصوله إلى ألمانيا لإجراء العملية.
الجمعه 16 ذي القعدة 1429هـ - 14 نوفمبر 2008م - العدد 14753
د.
والكثير من الاشاعات التي تتداول بين النشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي، والتي تستهدف الكثير من الشخصيات البارزة في المجتمع، مثل ياسر القحطاني، الأمر الذي جعل قضية زواجه الثانية حديث وسائل الإعلام، لذلك وضحنا حقيقة زواجه للمرة الثانية خلال مقالنا "من هي زوجة ياسر القحطاني الثانية". النجم المعتزل قدم للجماهير مهاجم الهلال الجديد
4 ربيع الآخر 1441 /
01
ديسمبر
2019
08:29
م
فاجأ ياسر القحطاني ، الجماهير الحاضرة في ملعب جامعة الملك سعود بالرياض، بحضور والده للمشاركة في حفل تكريمه ووداعه الملاعب. ووجه والد ياسر رسالة إلى ابنه طالبه فيها برد الدين إلى والدته التي وصفها بالأم الحنون التي تحملت الكثير طوال مشواره الرياضي، خاصةً وهي تشاهده يعاني من الإصابات التي طالته خلال مشواره الطويل. كما طالب والد ياسر نجله برد الدين إلى زوجته التي تحملت الكثير خلال السنوات الماضية، واصفًا إياها بالزوجة الصالحة الوفية. من جانبه، أكد ياسر القحطاني أنه اختار والده ليتلقى درع التكريم نيابةً عن العائلة كلها. ياسر القحطاني يُجري عملية الرباط الصليبي .. اليوم. وفي مشهد يعكس تواصل الأجيال في عائلة ياسر القحطاني ، فاجأ ياسر مشجعيه الحاضرين بحضور ابنه عزوز، ودخوله الملعب، واصفًا إياه بمهاجم الهلال الجديد الذي دائمًا ما يحضر المباريات مع «القوة الزرقاء» ويردد هتافات وأناشيد التشجيع.
المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
ص2444 - كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي - أنواع اليمين - المكتبة الشاملة
قال الجصاص: "ومعلوم أنه لما عطف قوله: { وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} أن مراده ما عقد قلبه فيه على الكذب والزور وجب أن تكون هذه المؤاخذة هي عقاب الآخرة، وأن لا تكون الكفارة المستحقة بالحنث؛ لأن تلك الكفارة غير متعلقة بكسب القلب"، وكلام الجصاص يفيد أن اليمين الغموس -وهي التي تغمس صاحبها في النار - هي المقابلة ليمين (اللغو) في هذه الآية. ص2444 - كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي - أنواع اليمين - المكتبة الشاملة. وقد قال الإمام مالك في الموطأ بعد أن بين المراد بـ(اللغو) في اليمين، قال: "وعقد اليمين، أن يحلف الرجل أن لا يبيع ثوبه بعشرة دنانير، ثم يبيعه بذلك، أو يحلف ليضربن غلامه، ثم لا يضربه. ونحو هذا. فهذا الذي يكفر صاحبه عن يمينه، فأما الذي يحلف على الشيء وهو يعلم أنه آثم، ويحلف على الكذب وهو يعلم ليرضي به أحداً، أو ليعتذر به إلى معتذر إليه، أو ليقطع به مالاً فهذا أعظم من أن تكون فيه كفارة"، وهذا الأخير في كلام مالك هو ما يسميه الفقهاء باليمين الغموس. أما المراد من نفي (المؤاخذة) في الآية، فهو نفي (المؤاخذة) بالإثم وبالكفارة؛ لأن نفي الفعل يعم، فاليمين التي لا قصد فيها، لا إثم فيها، ولا كفارة عليها، لكن ينبغي على الإنسان ألا يعود لسانه على كثرة الحلف.
ـ لا يعتبر من اليمين ما لو كان حلفه بصيغة البراءة من الله تعالى أو من رسوله صلى الله عليه وآله وسلم أو من دينه أو من الأئمة عليهم السلام أو غير ذلك مما يجب الإعتقاد به ولا يجوز التبرؤ منه من العقائد والمقدسات، وذلك كأن يقول: «أبرأ من الله تعالى إن فعلت كذا» أو: «إن تركت كذا»، فإن قال ذلك لم ينعقد يميناً، بل هو قول مُحرَّمٌ يأثم قائله، وعليه ـ استحباباً ـ كفارةٌ إطعام عشرة مساكين إن حنث بيمين البراءة من الله تعالى ورسوله، دون ما لو كان بالبراءة من الأئمة عليه السلام فحنث به. وكما يأثم بيمين (العقـد) بالبـراءة، فإنـه يأثـم ـ أيضـاً ـ بالحلف بالبراءة على صدقه في الإخبار بوقوع أمر أو عدم وقوعه، دون فرق بين ما لو كان صادقاً في خبره أو كاذباً، وهي التي يقال لها يمين (التحقّق). (أنظر في المراد بــ «يمين العقد» و«يمين التحقّق» المسألة: 475). ـ لا بد في انعقاد اليمين بما ذكرناه من كون الالتزام بالوفاء منجَّزاً ومطلقاً، فلا تنعقد اليمين إذا علقها على شيء آخر، كعودة زيد من السفر أو رضاه به أو إذا شفي ولده، بل لا يصح تعليق اليمين على مشيئة الله تعالى بنحو يكون التزامه بما أقسم عليه دائراً في وجوده وعدمه مدار تحقّق الشرط وعدم تحقّقه، نعم إذا علق الوفاء بيمينه على مشيئة الله تعالى من باب التبرك، وعلى أساس ربط أعماله به تعالى وإحالة كل شيء إليه مع توفر قصد جدي للوفاء بيمينه، انعقدت يمينه ولزمه الوفاء بها.