[2]
شاهد أيضًا: صلاة الوتر كم ركعة ومتى وقتها
ما يقرأ في الشفع والوتر
لقد ورد عن أهل العلم أنَّه إذا صلَّى المسلم صلاة الشفع والوتر بتسليمتين أو بتسليمة واحدة فالأولى له أن يقرأ ما يأتي في كل ركعة: [3]
الركعة الأولى: يجب أن يقرأ سورة الفاتحة و يُستحب أن يقرأ بعدها سورة الأعلى التي مطلعها: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [4]
الركعة الثانية: يجب على المسلم أن يقرأ سورة الفاتحة و يُستحب أن يقرأ بعدها سورة الكافرون. الركعة الثالثة: يجب على المسلم أن يقرأ سورة الفاتحة و يُستحب بعدها أن يقرأ سورة الإخلاص ، والله تعالى أعلم. ما يقرأ في الشفع والوتر إسلام ويب
ورد في موقع إسلام ويب أيضًا أنَّه يستحب للمسلم أن يقرأ في ركعتي الشفع سورة الفاتحة في الركعة الأولى وبعدها سورة الأعلى، وأن يقرأ في السورة الثانية سورة الفاتحة وبعدها سورة الكافرون، وأن يقرأ في ركعة الوتر سورة الفاتحة وبعدها سورة الإخلاص. ماذا يقرا في صلاه الشفع والوتر مكتوبه. [5]
هل يجوز قراءة أي سورة في الشفع والوتر
لقد ثبت عن أهل العلم أن يُشرَّع للمسلم أن يقرأ ما تيسر له من القرآن الكريم ولا يجب عليه قراءة سورة معينة بعد سورة الفاتحة، فسورة الفاتحة واجبة في كل ركعة، وما بعدها لا حرج فيه سواء كانت سورًا قصيرة أو طويلة، والأفضل أن يقرأ في الركعة الأولى من ركعتي الشفع سورة الأعلى، وفي الركعة الثانية من ركعتي الشفع سورة الكافرون ، وأن يقرأ في ركعة الوتر سورة الإخلاص، والله أعلم.
ما يقرا في الشفع والوتر - موقع الذكي
وهذا لما جاء عنه صلى الله عليه وسلم قائلًا" صلاة الليل مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى".
اذكر ما يقرأ في الشفع والوتر
الاجابة هي
الشفع والوتر
تُعتبر صلاة الشفع ركعتين، وتسمى ركعتي الشفع. أمّا صلاة الوتر فهي فردية يعني ركعة واحدة، ومن السنة النبوية ركعة واحدة ، أو ثلاث ركعات ، أو خمس، أو سبع، أو تسع أو إحدى عشر، أو ثلاث عشرة ركعة ، أو أكثر من هذا, وأغلب إيتار النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يأتي بإحدى عشرة ركعة ويسلم في كل ركعتين ، ثم يأتي بالوتر ركعة واحدة عليه الصلاة والسلام وهو الأفضل, وان كان أكثر من ذلك فهذا جائز شريطة أن تكون فردية. ما يقرا في الشفع والوتر - موقع الذكي. كيفية اداء صلاة الوتر
حيثُ وُردت طريقة صلاة الوتر وكيفية أدائها, فعن النبي -عليه الصلاة والسّلام- في الحديث الشريف: فعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: (أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يوتِرُ بسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وقُلْ يَا أيُّهَا الْكَافِرُونَ، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَكانَ يقولُ: سبحانَ الملِكِ القدُّوسِ ثلاثًا، ويرفعُ صوتَه بالثَّالثةِ). فضل صلاة الشفع والوتر
كما أنَّ فضل صلاة الوتر هو عظيم جداً ، حيثُ كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- لا يتركها أبداً سواءً كان في حضَر أو سفر، وأجمع العلماء على أن وقتها يكون بعد صلاة العشاء حتى طلوع الفجر, ويظهر في فضل هذه الصّلاة، حيثُ حثّ الرّسول -عليه الصلاة والسّلام- جميع المسلمين على أداءها، وهو كما ورد في الحديث الشّريف عن الرّسول عليه السّلام حين قال: (مَن خاف أن لا يقومَ من آخِرِ الليلِ، فلْيُوتِرْ أولَه، ومَن طَمِع أن يقومَ آخِرَه فلْيُوتِرْ آخِرَ الليلِ فإن صلاةَ آخِرِ الليلِ مشهودةٌ، وذلك أفضلُ).
أحكام علم التجويد
تنقسم أحكام التجويد إلى أنواعٍ عديدة، وبيان ذلك فيما يأتي: [٣]
أحكام الاستعاذة والبسملة: الاستعاذة سنّةٌ مستحبّة، وهي مطلوبةٌ عند تلاوة كتاب الله -تعالى- على الرغم من أنها ليست منه، وذهب بعضهم إلى أنها واجبةٌ خصوصاً عند بداية التلاوة، سواءٌ كانت بداية التلاوة من أول السورة أو من آخرها، والدليل قوله تعالى: (فَإِذا قَرَأتَ القُرآنَ فَاستَعِذ بِاللَّـهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ) ، [٤] أمَّا البسملة ؛ فهي قول "بسم الله الرحمن الرحيم"، وتجب قراءتها عند الإمام حفص في بداية كل سورةٍ إلا سورة التوبة. أحكام النون الساكنة والتنوين: للنون الساكنة أو التنوين في حالة الرفع، والنصب، والجر أربعة أحكام، وهي على النحو الآتي:
الإدغام: يُعرّف الإدغام في اللغة: بأنه إدخال الشيء في الشيء، أمَّا اصطلاحاً: فهو التقاء حرفٍ ساكنٍ، بحرفٍ متحرّكٍ، بحيث يصيران حرفاً مشدّداً كالثاني، ويرتفع اللسان عند الإتيان به ارتفاعةً واحدة، وتُدغم النون الساكنة أو التنوين إذا وقع بعدها أحد الأحرف الآتية: الياء، والراء، والميم، واللام، والواو، والنون، وقد جُمعت في كلمة (يرملون)، وينقسم إلى إدغامٍ ناقص، وإدغامٍ كامل، قال الله -تعالى- في سورة البقرة: (أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ).
احكام التجويد للمبتدئين Pdf
إذا كان خاليا وحده، سواء قرأ سرّاً، أو جهراً. إذا كان في الصلاة، سواء كانت الصلاة سرّية، أو جهريّة. إذا كان يقرأ مع جماعة يتدارسون القرآن، ولم يكن هو المبتدئ بالقراءة. البسملة
هي أن يقول القارئ قبل البدء بالقراءة: "بسم الله الرحمن الرحيم"، ويستحب البدء بها في جميع الأعمال، وتكون في أحوال ثلاثة: [٨]
بين السورتين. في ابتداء كل سورة. عند الابتداء بأواسط السور. عند اجتماع الاستعاذة البسملة
عند اجتماع الاستعاذة والبسملة في كل سور القرآن ما عدا سورة براءة، أحوال أربعة: [٩]
قطع الجميع؛ والمقصود فيها الوقف بعد الاستعاذة، والوقف بعد البسملة، ثم قراءة الآية الأولى من السورة. تعليم احكام التجويد للمبتدئين برواية ورش. قطع الأول ووصل الثاني بالثالث؛ والمقصود هو الوقف بعد الاستعاذة، ووصل البسملة مع الآية الأولى من السورة. وصل الأول بالثاني وقطع الثالث؛ والمقصود وصل الاستعاذة بالبسملة ثم الوقف ثم قراءة الآية الأولى من السورة. وصل الجميع؛ وصل الاستعاذة والبسملة وأول آية من السورة دون وقف. أحكام النون الساكنة والتنوين
إذا جاءت إحدى حروف اللغة العربية بعد النون الساكنة والتنوين فإنّه يتضمن أربعة أحكام هي: [١٠]
الإدغام: لغةً: الإدخال، واصطلاحاً: أي إدخال الحرف الأول بالحرف الثاني ليصيران حرفاً واحداً مشدداً كالثاني، حروفه مجموعة في كلمة يرملون، وله نوعان:
إدغام بغنة أو الإدغام الناقص: يعني بقاء صفة الغنة عند إدغام الحروف، وحروفه مجموعة في كلمة ينمو، ومثاله: (خَيْرٌ نُّزُلًا).
تعليم احكام التجويد للمبتدئين برواية ورش
بتصرّف. ↑ سامح البلاح (29-9-2016)، "أهمية تجويد القرآن الكريم" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 21-8-2021. بتصرّف. ↑ سورة ص، آية:29
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:798 ، صحيح.
احكام التجويد للمبتدئين
الإظهار الحلقي: يُعرّف الإظهار لغةً بالبيان، وأما اصطلاحًا فيُعرّف على أنه إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة، ويكون الإظهار الحلقي عند التقاء النون الساكنة، أو التنوين بأحد حروف الإظهار الستة، وهي: الهمزة، والهاء، والعين، والحاء، والغين، والخاء، والمجموعة في بداية كلمات "أخي هاك علما حازه غير خاسر" وقد سُمي بالحلقي لأن حروفه تخرج من الحلق. الإخفاء الحقيقي: يُعرّف الإخفاء لغةً بالستر، وأما اصطلاحًا فيُعرّف على أنه النطق بالحرف بصفة بين الإظهار، والإدغام من غير تشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول وهو النون الساكن أو التموين، ويكون الإخفاء الحقيقي عند التقاء النون الساكنة أو التنوين بأحد أحرف الإخفاء وهي كل أحرف الهجاء باستثناء أحرف الإدغام، وأحرف الإظهار، وحرف الإقلاب، وقد سمي بالحقيقي بسبب زوال الحرف وبقاء صفته.
احكام التجويد للمبتدئين الدرس الاول
[١٨]
الإظهار الشفوي: ويكون بإظهار حرف الميم الساكنة إذا جاء بعده أحد الحروف المتبقية من اللغة العربية غير الميم والباء، ويكون في كلمة أو في كلمتين، ومثاله: (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ). [١٩]
أحكام الميم والنون المشددتين
الحرف المشدد عبارة عن حرفين الأول ساكن والثاني متحرك، فإذا جاءت النون والميم مشددتين؛ فإنه لا بُدّ من الإتيان بغنة مقدارها حركتين، [٢٠] ومثال ذلك: (إِنَّ الَّذِينَ)، [٢١] (مِمَّ خُلِقَ). احكام التجويد للمبتدئين الدرس الاول. [٢٢]
المدود
ا لمدّ لغة هو الزيادة، و اصطلاحاً: إطالة زمن صوت حرف المد إلى أكثر من حركتين عند ملاقاة همز أو سكون، وحروفه الألف الساكنة بعد فتح، والواو الساكنة بعد ضم، والياء الساكنة بعد كسر، وله قسمان: [٢٣]
المد الطبيعي الأصلي: وهو المد الثابت مع حروف المد، ولا يمكن الاستغناء عنه، ويكون بمقدار حركتين، ومثاله: (وَإِذَا انقَلَبُوا). [٢٤]
المد الفرعي: أي ما توّقف المد فيه على سبب، وهو قسمان:
المد الفرعي بسبب الهمز: وهو أن يأتي بعد حرف المد همز ويكون مقدار المد فيه أكثر من حركتين، ومثاله: (بِمَا أُنزِلَ). [٢٥]
المد الفرعي بسبب السكون: وهو أن يأتي بعد حرف المد سكون عارض أي بسبب الوقف عليه أصبح ساكناً وهذا هو المد العارض للسكون ومثاله: (وَاللَّـهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ) ، [٢٦] أو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي وهذا هو المد اللازم، ومثاله: (ق).
المد المنفصل: وهو المد الناجم عن التقاء حرف المد بهمزة بشرط أن يكون حرف المد في نهاية الكلمة الأولى والهمزة في بداية الكلمة الثانية، ويكون عند الوصل فقط. مد البدل: وهو إطالة حرف المد مقدار حركتين في حال جاء قبل حرف المد همزة بشرط أن يكون حرف المد مُبدلًا. المد اللازم: هو إطالة الصوت بحرف المد بمقدار ست حركات، وذلك إذا تبع حرف المد سكون أصلي. المد العارض للسكون: هو إطالة الصوت بأحد حروف المد بمقدار حركتين، أو أربع، أو ست حركات، إذا جاء بعد الحرف سكون عارض بسبب التوقف. المراجع [+] ↑ سورة المزمل، آية: 4. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم: 5027 ، صحيح. ↑ "مبادئ علم التجويد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-08-2019. بتصرّف. ↑ "أحكام النون الساكنة والتنوين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-08-2019. بتصرّف. ↑ سورة العلق، آية: 15. كيف تتعلم التجويد بسهولة - موضوع. ↑ "أحكام الميم الساكنة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-08-2019. بتصرّف. ↑ "أحكام المد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-08-2019. بتصرّف.